事情就是這樣，如果對方是突然出現的，雙方陷入一場遭遇戰，可能我們還不至于有多緊張。但是現在的情況是，之前的四個武士出了事，這凶手又遲遲沒有露面，所以在等待對方現身的這段時間，搞得氣氛異常緊張。
我甚至能听到在場的人的心跳聲，我自己也是一樣，心幾乎都懸到了嗓子眼上。
終于，听那腳步聲已經到了洞口，一個高大的身影出現在那里。
緊接著那人移動了一步，另外一個也從洞里走了出來。
真的是兩個人，和我之前判斷的，是石棺中的兩具尸體剛好吻合。
在火把光亮的映照下，那兩個人的形象也完整地呈現在我們面前。
首先能夠肯定的是，這兩人絕對不是活人，就是兩具尸體。他們身上掛著不少衣服的碎片，說明他們原來是穿著衣服的。
之所以衣服有些零碎了，上面還分布著不少口子，我估計是他們曾經和那幾個武士遭遇，被武士用刀砍的。他們裸露在外的皮膚是一種死灰色，上面能看到有不少白色的刀痕，這更說明曾經被刀砍過。
而他們的臉上也沒有一點表情，眼楮也是灰白色的，更是沒有一點神采。
估計這些克列武士，平時也沒經歷過這個，看到那兩個尸體猛然出現，六個人之間也發出一陣驚呼。
結果這呼聲還沒落下，那兩個尸體突然張口噴出了一團黑氣，隨即他們迅速向我們這邊沖了過來。
雖然動作不是很迅捷，但是力道剛猛，我甚至能感覺到一股陰冷的氣，撲面而來。
經過短暫的對視，我也基本確定了這兩具尸體的種類。
三叔曾經給我普及過關于尸體尸變的分類。他說，人死的過程，看似簡單，其實是有很多講究的。首先這死就有很多種，有自然死亡和橫死之分。凡是橫死之人，都會心有不甘，所以他們生前所在的房子就容易出事，這樣的房子就是凶宅。
而我們當初就是從倒賣凶宅上面去撈金的。人死之後魂作祟，這是凶宅的普遍特征。
但是這樣橫死的人的尸體，如何處理，更是一件復雜的事。如果不是專業的人，根本就無法洞悉其中的規律。因此在古代也衍生了不少專門和尸體打交道的職業，這些職業不在三教九流之內，在古時流傳甚廣。比如︰尋尸人，量尸人，背尸人，撈尸人等等。此外，還有與尸體相關的風水師，他們需要給尸體尋一處風水寶地下葬等等。
這些人雖然職業種類不同，但是都有一個共同的屬性，就是通過自己那一門的術數對尸體進行妥善處理，否則就容易引起尸變。
通常人們以為，人橫死之後，只要安撫好了魂魄就沒事了。但是不然，人死分成魂和尸，安魂是一方面，尸體如何處理也是一件重要的事。
處理不當，就容易引起尸變。這樣的事，在以前的時候經常會發生。只是由于現代社會，大多是進行火葬，所以這樣的事也就越來越少了。
而尸變也分很多種情況，也需要很多天時和地理條件都吻合才行。不同的條件會導致不同性質的尸變，尸變顧名思義，就是尸體發生了變化。變化之後的尸體，也分為僵尸、活尸、陰尸、跳尸等等。當然每一種尸變又有很多細化的劃分，比如僵尸下面還有很多種類，據不完全統計，民間甚至有十八種之多，比如血尸，肉尸，石尸，甲尸等等。
眼前的這兩具尸體，在剛剛出現的時候，我就觀察過，雖然衣服已經零碎了，但是每人在腰間都系著一條腰帶，其中一人的腰帶上掛著一塊腰牌，那腰牌晃晃蕩蕩，搖搖欲墜。而另外一人腰上則是空的。
顯然，那個腰帶上缺了腰牌的人，就是當年那個跟隨芮寧將軍出戰的百夫張璽。
雖然還看不清另外一塊腰牌上寫的什麼，但是也不難猜測。
當年芮寧將軍帶著一干屬下出城迎敵，我記得那壁畫上面都有標注，除了趙青和張璽，還有千戶、百戶數人。只是那些名字，我一時之間也想不起來了，只有在看到那些名字的時候，比如看到張璽，才能想起來是不是在那些人之列。
其實此時此刻，知道這些人的名字並沒有什麼用，對于我們的處境起不到任何的作用。
以我對各種尸變的了解，綜合這里的環境，以及對這兩具尸體的初步觀察，基本判斷張璽這兩個人已經變成了兩具甲尸。
其實甲尸嚴格來說，也是僵尸的一種，只不過他的特點太過鮮明，很容易得到判斷，所以我剛看到這兩具尸體，就做出了判斷。
通常來說，甲尸的形成需要一些必要條件，比如死者生前往往是武將，因為練過武，而且曾經在疆場上廝殺多年，基本形成了條件反射。戰場上搏殺已經成為了他一生中最重要的東西，是深刻在骨子里的東西，所以死後化為僵尸時他的一身武藝仍在，遇到他感覺到有威脅的人或者動物，他們往往就會不顧一切地去攻擊。
另外甲尸的特色就是刀槍不入，感覺是穿了一身盔甲一樣。這是因為他們生前都是穿著盔甲的，長期以來，那身伴隨著他們一生戎馬生涯的盔甲也就有了靈氣，一層甲氣會籠罩在他們身上。死後，這層甲氣就會滲入體內，在他們變成僵尸之後，依然保護著他們。
我看到張璽兩個人的身上，出現了幾道白色的刀痕，估計就是被那幾個武士所傷，但是卻沒有傷及皮肉，由此可見，他們由于有甲氣護身，應該是刀槍不入的。
在張璽二人向我們走過來的時候，我腦子里迅速做出了他們是甲尸的這個判斷。
對方雖然只是兩具尸體，但是從他們身上發出來的那股戾氣竟然讓這些武藝高強的克列武士也有所忌憚。他們擋在我和海狼的身前，也在不停地後退。