第二日，所有朝臣都注意到了昨日皇帝下達的與色目人有關的旨意。允嘑熊A 路 似叩樂家猓 氬槐蛔 獾蕉疾豢贍塴４蠹葉際 志 齲涸謖獬 ⑸舷露莢諼 桶材峽 階鱟急傅氖焙潁 慊實壅餉垂匭納 咳爍墑裁矗刻乇鶚欽廡┬魯潭際竅拗粕 咳說模 狽降納 咳松踔烈 磺ㄡ愕揭廖崛ィ 食嶠檔蛻 烤 擁氖科 陝鏌 穌廡 br />
不過旨意已經下達，況且這次參加的色目軍隊雖有幾萬人，但在這次動員的總數高達六十萬的明軍中也只不過是一小嘬，不值得為了這一小嘬犯上，況且移民實邊也是大明朝堂上很正確的一件事情，所以大多數官員都沒說什麼。
但有一位大臣，定然不會沉默。
“臣鐵鉉拜見陛下，陛下萬歲萬歲萬萬歲！”鐵鉉見到允抅鵻g 螄濾檔饋 br />
“鐵卿免禮。”允捿𤅟@匪盜艘瘓浠埃 值屯方 滯返惱圩優 鶩甌希 緩笳酒鵠此檔潰骸疤 浣袢綻窗菁 蓿 瀉問亂 鞅 。俊 br />
他對鐵鉉為何要來見他十分奇怪︰他今日並未宣召鐵鉉，鐵鉉又是掌管軍紀的，平日里也沒什麼事向他稟報，怎麼忽然求見？
‘莫非是上直衛有武將違反軍紀，來向朕報告？那也不對，若是那樣他應該上折子才對。’允𦴣粟祣� br />
鐵鉉跪在地上，恭恭敬敬磕了幾個響頭，隨後站起來說道︰“陛下，臣是為昨日陛下的聖旨而來。所謂色目，也是大明百姓，陛下昨日聖旨也言到︰色目雖非華夏族類，然同生天地之間，有能知禮義、願為臣民者，與中華之人撫養無異。”
“所以為何陛下要將北方所有色目人遷移至伊吾？”
听到鐵鉉的話，允陁r沼諳肫鵠此 蛉脹 塹氖慮槭鞘裁戳耍核 ⻖呔陀幸桓鏨 咳舜蠊 故嗆蓯芩 湃蔚墓僭保禾 紜 br />
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“是朕忘了，鐵卿為大明的忠臣，知禮義，當與中華之人撫養無異。”允�@砸慌緣慕鶘撲檔潰骸奧砩夏庵即 教 淶睦霞遙 陀 u ng s 戶籍之證，全家遷移到京城。”
“陛下，臣，……”
鐵鉉話沒有說完，允畆撋h蚨系潰骸笆橇耍 喚鍪翹 洌 衷詿竺骰褂釁淥 墓俚納 咳恕Ｍ蹕玻 砩先ダ舨浚 美釗式 寫竺魑 肓魑墓俚納 咳嗣 コ實莞 蓿 摶蠶麓鎦家猓 廡┤ 抗僭鋇募胰巳 看陀 u ng s 戶籍之證，全家遷移至京城。”
吩咐完這句話，允�@蘊 縊檔潰骸疤 淇苫褂釁淥 慮椋俊 br />
“這，”鐵鉉說了這個字，頓了頓，才又道︰“陛下，遷移百姓至西北移民實邊臣也十分贊同，但陛下為何一定要將色目人遷移過去？”
“緣故很簡單，因為色目人遷移起來方便。”允駚瑰冱嚓e吧 慷轡﹥ В г誄 ⑸嫌惺 窒昃〉幕Ъ 竊兀 考壹縛諶碩夾吹那邇宄 喬ㄒ頻轎鞅蔽鸚枇磣鍪慮椋 噪蘧齠ㄇㄒ粕 咳恕ｋ藜塹錳 浼依鏌彩薔 О桑 Ω枚源撕芰私獠哦浴！ br />
“陛下，若是如此，遷移色目軍戶即可，為何還要遷移那少數色目民戶？”鐵鉉仍舊問道。
“哎，朕和你說實話吧。因為蒙元時色目人為虎作倀欺壓漢人，讓各地的漢人都十分厭惡他們，所以這些年朕知道的漢人與色目人互相斗毆之事就不少，尤其是色目人較多的地方。鐵卿也應該听說過。”
“這樣的事情都是公說公有理、婆說婆有理，你說地方官府怎麼辦？只能和稀泥。但和稀泥兩邊都不滿意，問題也越來越嚴重。朕只能將一方遷移走，讓地方穩定。不管哪個地方，都是漢人比色目人多，所以只能遷徙色目人了。”
“朕也是因此要將你們這些現在為官的色目人的家人都遷移到京城。”允嘑熊A痴娉系廝檔饋 br />
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“那朕就再發一道聖旨，命令各地，所有擁有大明舉人功名的色目人都留在原地，勿需遷移。”
“至于之後的人，在伊吾他們同樣可以學習經義，知禮義，不必非要在中原。從去年起，西北的秦藩也已經開了科舉，他們若是中了秦藩的舉人，也可以為官，鐵卿勿需擔心。”允駚瑰朼X br />
鐵鉉這回徹底沒話說了，只能說道︰“那請陛下盡快下達這幾道聖旨，以防地方上將他們全部遷移西北。”
“朕馬上擬寫。”
“臣剛才所言，有言語不當之處，請陛下恕罪。”
“你的心思朕能理解，所以不會怪罪。你下去吧。”允䰻Jψ潘檔饋 br />
鐵鉉又躬身行了一禮，退下。
他退下後，允𦴣絳鶼C鶘平 傅朗ブ寄夊茫 怯∠路 佷曰聘Ｋ檔潰骸澳愎 溉仗嶁央蓿 髡 緄墓僦啊！ br />
“是，陛下。”黃福說道。
鐵鉉現在的官職是允駚t枇 淖 耪乒萇現蔽讕 偷惱蚋г赫剖鹿 拙齠 髡 疾煸鶴蟾倍加 貳 br />
這並非是因為允獏疵暾浱� 緦耍 導噬希 喚齟雍笫賴氖錄＠純椿故譴猶 繒庖皇賴謀硐擲純矗 際欠淺Ｖ檔眯湃蔚模 捕運 源竺鞣淺Ｖ倚摹 br />
但是他忠心不代表不會犯錯誤。就像歷史上著名的朱大典，在滿清打過來的時候堅決抵抗滿清，闔家殉難，但在當大明的官時t n w **。鐵鉉畢竟是色目人，若是面對大是大非的事情，比如色目人要造反，肯定會站在朝廷一邊，但平時色目人有些事情未必會堅決執行皇帝的旨意。
所以允畆氁說@ 韉蕉疾煸赫庾炫諮妹盼 匆部梢勻盟 崩舨俊 癲康炔康納惺欏 br />
至于允許有舉人功名和為官的色目人留在中原也是應有之意。一是可以表明他的這個政策真的不是歧視色目人，二來這些能夠取得舉人功名、當文官的色目人，也不會信奉宗教。
發源于英格蘭的現代文官k o sh 制度，與它的前身科舉制度相比，從選拔適合的官員角度當然是好多，但他有一個巨大的缺陷，不能檢測一個人是不是真的信朝廷宣揚的思想。
儒家本質上是一種哲學，有一套從《周禮》開始，到孔子完善，後來又被歷代大儒所扭曲的哲學理論體系。通讀儒家經典，就是接受儒家哲學的過程，隨著學習越來越深入，儒家哲學在他腦海里越來越重要，直至最後徹底接受儒家哲學。
而真正徹底信奉了某種宗教的人是不可能接受儒家這一套哲學的。
所有的神學從根本上講也是一種哲學，他們既然接受了宗教的哲學，就會從心里排斥儒家哲學，也不可能真正理解儒學的內涵，考科舉只能死記硬背。或許考秀才的三級科舉k o sh 可以憑借死記硬背通過，但鄉試就十分考驗考生對儒學的理解，一個從心里排斥儒學的人不可能通過。某族有這樣一句諺語︰官到五品必反教，說的就是這一道理。所以允傦翿暺溯B 心芄蝗〉鎂偃斯γ 蔽墓俚納 咳朔判摹 br />
至于他們的後代會不會發生反復，允畆殥Q盟 釁淥 納 咳碩急磺ㄗ擼 旅硪踩 坎鴰 揮心茄 幕肪常 惶 贍芊錘礎 br />
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……
……
“殿下，這些人，到底當不當做色目人送到伊吾？”河 都司的都指揮使曹興與河 左布政使二人一起來到周王府，向周王朱� 柿甦餉匆桓鑫侍狻 br />
面對這沒頭沒腦的話，朱� 疵靼姿 塹囊饉跡 磣藕 氳屯煩了肌 br />
曹興所說的‘這些人’，指的是生活在開封府被漢人稱呼為藍帽子，自稱為一賜樂業人的一個民族。他們在後世有一個統一的稱呼︰猶太人。
一賜樂業人早在唐代時，就和大食人、波斯人等一道來到中原，分布在陝西、河南等地。宋代時，其它各地的一賜樂業人要麼融入當地的漢人，要麼遷居開封府，到現在只有開封府一地有一賜樂業人。
蒙元時，一些一賜樂業人也成為色目人，為虎作倀和蒙古人一道作惡；但還有一些一賜樂業人被認為是三等漢。並且他們雖然信奉外番的宗教，可也沒有對漢人傳教的想法，只在自己的小圈子內玩。
所以當接到聖旨的布政使和都指揮使想到一賜樂業人時，就拿不準是不是該把他們當做色目人遷移伊吾，于是來請示周王朱� br />
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“要不將蒙元時認定為色目人的當做色目人，當時是漢人的當做漢人？”曹興說道。
“不可！要麼就將他們全部遷移到西北，要麼就一個也別遷，不能遷一半留一半。”朱� 先凰檔饋 br />
“既然如此，還是將他們都當做色目人遷移到西北吧。河 的色目人指標可比實際人數多，不遷他們，就得遷漢人，還是遷他們比較容易。”布政使說道。這些指標可是壓在他身上的，少了一人他的評價就是不合格，所以寧願冤枉幾個一賜樂業人他也得完成指標。何況也不能算作冤枉。
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