蕭御看著他們，心中如波濤起伏，滄浪奔涌，這些人在他的生命之中，都曾經有著重要的意義，現在卻都承受著這樣的命運，而當日在星雲之外，他卻做出了那樣的決定。
“大哥，你說二哥……他還活著嗎……”
百里長空的聲音隱隱傳來，蕭御心中愈加大慟，百里長空所說的“二哥”，所指的自然就是他，過去了這麼久，經歷了這麼多的變故，在百里長空心里，仍然把他當做二哥。
沈暉默然背負著封印著魔之禁忌的枷鎖，眼神中仍然有著從前的沉穩，即使在這樣的折磨里，也如同山巒一般巍然矗立。
沈暉遙望著遙遠的天際，仿佛想看盡九天所有的一切，許久才決然說道，“會，他一定會回來，天道至公，縱然魔族得勢，也依然會給人族留下希望，這個希望就是他。”
“無論他在哪里，有一天一定會回來，再和你我杯酒盡歡。”
蕭御胸口驟然一熱，再也克制不住，眼淚倏然落下，這種對他的信賴，讓他心里生出從未有過的感動和愧悔。
好在，他仍然還有一個機會去補救，世間真正的遺憾，是再也沒有機會彌補和挽回，但天幸上蒼並沒有將他所有的路斬斷。
“大哥、三弟……我一定會回來！”
人世間很多事情，只有當你現在另一個角度，才能看清楚其中的緣由，只不過想要做到這一點，卻比想象的艱難百倍。
所以想要真正得到頓悟，就必須先超脫自我，擺脫生命的束縛，這樣才能看得更加高遠。
青光流轉之間，蕭御驀然想到九重凌天塔，彼時在天靈塔內，玄道禪師曾經說過的話，清晰地呈現在神海之中，他最後所說的一段更是至為清楚，悠然作響。
“阿彌陀佛——你未來的前途不可限量，即使是這座秘境的主人也未必能比得上，所以我很希望，你會一直記得今天這個故事，不僅是之于情感，更有世間一切的善惡，都要從善意和本源去判斷。”
當日絕天面對摯愛失去生命，怒極之下最終鑄下大錯，以至于後面的歲月里始終心存滯礙，難以突破，沒想到這麼多年過去之後，他竟然會承受和絕天一樣的命運。
想到這里，蕭御不由自主地想到魔尊，那個奪走他的摯愛與生命的人，在生命的這種狀態里，他才開始去回想當日他所做和所說的一切。
失去風凌月的疼痛依然深入骨髓，他與魔尊而言，自然是不共戴天，若是讓他也以善意和本源去看，縱然他再有何等的心胸，也決然做不到，想要找到一個答案，或許還要經過很長的歲月。
只不過明白了之前的道理，他至少知道，不能再單以仇恨之眼去看這一切，即使有再多恨，他都必須勘破，因為只有這樣才有機會找到想要的答案，達到想要的終點。
日月變換，光陰流轉，蕭御在幻境之中經歷了無邊歲月，就像很多年前他在北斗天源“晝之道”中經歷千生萬世一樣。
他曾回到過人生很多重要的節點，也曾以很多人的視角重新看這個世界，再回首時，很多事情看的都更為真切，他也看清更多的始末。
等到一切結束，他最終醒來的時候，已經不知道經過了多少歲月。
“阿彌陀佛！你醒了。”
蕭御睜開雙眼，看著虛空之中所有的一切，時間的流轉之中，許多事情已經發生改變。
良久，蕭御終于說道，“大師，生命的本質是什麼。”
“阿彌陀佛！生命的形態無千無萬，不同的人，呈現出來的本源也不相同，以我佛陀之眼看觀萬物，是樂。”
“樂……”
對于這個答案，蕭御多少有些意外，佛說終生皆苦，為什麼卻又說生命是樂？
“生命的本質是樂，但是眾生著眼于皮相，一意取舍，所以才會生出煩惱、苦悶。”
蕭御微微一動，“何為取舍？”
“取想要之物，舍不喜之物，然而世間種種，並不會都依照本願而行，只取心中所喜，而棄所有不喜，這便是煩惱。”
蕭御沉吟片刻，方才說道，“請恕蕭御不恭，大師所言或許有理，但世間諸事，或許沒有這麼簡單。”
大師絲毫不以為杵，寶幢之下寶相莊嚴慈祥，“阿彌陀佛！芸芸眾生，各有執念，佛門追求天道平和，但世間諸事仍需仙神維持，自有不同之道，否則我以佛門釋子一語，就能致使三界太平，又怎會有今日的動蕩。”
蕭御矍然變色，他一心想在這里找尋答案，卻沒想到真正的答案，也不在十光佛界之中，而需要他以自我的生命本源去體會，得到真正的答案。
大師執掌十光佛界，眼觀大千世界，非但能看清眾生，也能看到自我，這樣的心胸更令他敬佩不已。
一念及此，蕭御俯首拜倒，“願聞大師說法。”
大師雙手合十，“阿彌陀佛！諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。要想修成聲聞法界，就要修習苦、集、滅、道四聖諦。”
“何為四聖諦？”
“佛在鹿野苑初***時講四聖諦法，苦諦是觀察三界二十五有依正二報的苦厄，即三界輪回生死苦惱之義，凡是有為有漏之法莫不皆含苦性，故佛經中說有無量眾苦，但就身心順逆緣境。具體說就是三苦、八苦乃至無量之苦，眾生置身于諸種苦難中，卻認識不到苦，若覺知有苦，便生智慧，是為苦諦。”
“集謂積聚二十五有苦果之因，一切眾生，無始以來，由貪嗔痴等煩惱，造積善惡業因，能招感三界生死等苦果。了知苦的情態後，再深入探究苦之緣由，便是集諦。”
“滅諦又名盡諦，寂滅涅�，盡三界結業煩惱，永無生死患累。見思惑是令眾生輪轉三界之因，集是因，苦是果，透過世間因果，修行人達成追求生命之終極關懷，解決人生苦難，超越到無有苦厄煩惱之境界，即涅�，即是滅諦。”
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