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從西安到敦煌，秦放歌他們選擇了行程最快的飛機，要乘坐火車也行，但時間就太長。 （ .. m）不如早點過去，在酒店好好休息。
導游夏雪也跟著一起飛，她是走絲綢之路的導游，兩日相處下來，別看秦放歌是個大明星，但很好相處，也沒見他發脾氣什麼的。左琴她們也都知達理，更不像有的游客那樣刻意刁難，這也讓夏雪感慨不已。
飛行兩個多小時，到敦煌時間將近十一點，下了飛機就直接去酒店入住。這時節外面風沙不小，但旅行社給他們酒店的環境相當好，女生們很滿意，誰也沒有深夜出行的想法。
又是一天的旅途勞累，黃靜和王紫梓幾個都沒精力折騰了，都早早安歇下來。本來第二天是可以早起去看日出的，考慮到她們的精力體力消耗問題，就安排在後面再去看日出。
在生活細節上，女生們要忙碌的事情可比秦放歌多得多。
秦放歌則是厚著臉皮去林寶卿房間，她是和李若離住同一間房的，趁著李若離去洗漱的時候，秦放歌半強迫的幫她做了個推拿按摩，減輕她身上的疲勞。當然，是很正規的那種，林寶卿的臉皮也沒厚到他那樣的程度。她的力氣遠沒他那麼大，但他想要干壞事也不容易，看得出來他也是好心，盡管給她單獨做這全套絕對是特殊待遇。
李若離洗浴出來的時候，秦放歌還問她要不要也來放松一下。
這姑娘頓時紅著臉說他也需要休息，就不勞煩他了。
林寶卿還笑說他精力旺盛不怕累的，可李若離還是不肯，說還有點時間她先練會笙，這天行程匆匆，這會才算稍微有點空。
秦放歌笑笑也不勉強，等林寶卿去收拾洗漱的時候，他也回去自己的房間，收拾他自己。現在的酒店硬件以及服務條件都挺不錯的，電腦和無線絡都有配備。他就從自己的絡雲盤上下載打譜軟件安裝好，然後把靈感和想法通過打譜軟件輸入，然後直接保存在雲盤中。作為漢唐盛世的都城，絲綢之路的，西安這座城市，承載著太多太多。
他嫌麻煩沒有帶筆記本電腦出行，但存儲卡和移動硬盤沒少帶，主要用于存儲數碼攝像機的視頻，上傳到絡實在太慢。事實證明這決定相當明智，讓他輕松不少。這晚上他忙忙碌碌的，**也就躺了個把小時就起來鍛煉身體。
這天不用太早出門，女生們也可以練習一下各自的樂器，她們都是多面手，相互借用彼此的樂器，保持下手感，或者是肖靜茹葉秀玲她們這樣的管樂就練氣息控制，也是挺方便的，主要是樂器攜帶起來特別方便。
來之前，秦放歌他們就有和張曉陽導演幫忙介紹的敦煌研究院，他們此行也先去敦煌研究院。乘車路過敦煌市中心的時候，大家也看到了敦煌市的標志，反彈琵琶雕像。
夏雪也適時做起講解來，“這座反彈琵琶的雕像通高約5米，姿態婀娜，體形豐滿，女舞神慈眉善目，重心放在右腳，左腿提起，琵琶背朝前置于身後掌心朝上反彈。該雕像是根據敦煌壁畫中的其中一幅——中唐112窟中的《觀無量壽經變》內的“反彈琵琶”所制，該壁畫同飛天並稱敦煌樂舞壁畫中的兩大代表作，舉世聞名，是敦煌藝術中最優美的舞姿。《西方淨土變》中寫，伎樂天伴隨著仙樂翩翩，舉足旋身，使出了“反彈琵琶”絕技時的霎那間動勢。她神態悠閑雍容、落落大方，手持琵琶、半裸著上身翩翩翻飛，天衣裙裾如游龍驚鳳，搖曳生姿，項飾臂釧則在飛動中叮當作響，別饒清韻。”
秦放歌和陳天虹她們來之前有做過相關的功課，也知道有這雕像，親眼見到的時候，還是覺得特別震撼。女生們也紛紛拿出手機相機來拍上幾張，黃靜幾個還問陳天虹，“你能不能也像這樣反彈琵琶！”
陳天虹慚愧的表示不能，她也說了，“這只是一個舞蹈動作吧，真這樣反彈琵琶的話，我估計秦放歌也做不出來！”
王紫梓她們就嘻嘻哈哈的起哄，讓秦放歌有空來試試。
秦放歌也樂，“好像從沒見過有男人反彈琵琶的吧！”
“那你就做第一個咯！我們都挺你的……”潘琳娜慫恿道。
大家都是開玩笑，這麼多樂器，除了可以反彈琵琶外，其他很多樂器其實也可以拿來借用的。陳天虹還認真的思考了一陣子，然後說秦放歌要反彈琵琶的話，“彈下節奏什麼的應該沒什麼問題……”
而秦放歌則更關注，也有問過導游夏雪，在敦煌以及其他舞蹈表演的地方，這反彈琵琶的舞蹈形象應該很普遍了才對。
夏雪確認了這樣的說法，從敦煌莫高窟112窟的《伎樂圖》，寫伎樂天伴隨著仙樂翩翩，舉足旋身，使出了“反彈琵琶”絕技時的霎那間動勢。以此為靈感，無數的舞蹈家音樂家們殫精竭慮，創作了很多的藝術形象，並賦予了更多的藝術內涵。
王紫梓她們直接用手機找到了原始的反彈琵琶壁畫像，討論著就說到了這半裸的伎樂天形象。
夏雪說這其實並不算什麼，其中的形象變化，有一個很有意思的過程，從佛教發源地到中原，經歷很多的變化。和田龜茲那邊的壁畫時間比莫高窟這邊更早，其中還有很多****的天使以及飛天的形象，甚至有男女做.愛的壁畫。就莫高窟這邊，與性相關的壁畫數量也不少，如209窟猴子手。淫泥塑像、428窟**飛天藻井的畫像、465窟歡喜佛與性修煉、明王明妃雙合雙修的動作，都表現在高度性享受中能精神升華而得道成佛。
夏雪還講了很有意思的事情，有次陝西博物館展出了極其罕見的千年****天神壁畫，天神**的形象堪稱大尺度，讓人面紅耳赤，展廳內幾乎無人問津。遍觀中原地區從古至今的佛教藝術作，少有**特別是****人物出現。不過在離佛教發源地印度更近的新疆和田地區，就沒有中原佛教這般的忌諱。那次展出的千年天神畫像均出土于新疆和田地區公元8世紀前後繪制的伎樂天神壁畫，其奇異夸張的發型，肥碩的軀體，以及特意勾勒出的生殖器讓人眼界大開。
對秦放歌以及左琴她們這些搞藝術的來說，應該不是什麼問題。連夏雪都明白，藝術是不能忽略人性的，性也不是什麼難以啟齒的事情。
敦煌文化究其來源，基本為兩大部分︰一是來自於敦煌各石窟內的壁畫和塑像，二出自於藏經洞內的各種遺、遺物和經典。
其中最為著名的，當屬出土於莫高窟藏經洞的《天地陰.陽.交.歡大系唐代大詩人白居易之弟白行簡所著。中國古代如《**.經》、《洞.玄子》之類房中術著作曾廣為流傳，而用文學形式來描述各色人等房中********情節，《天地陰.陽.交.歡大樂賦》是唯一僅見作。其旨在於敘人倫、睦夫婦、和家庭、明延壽、助保健之道，是難得的一篇性文學奇文。
夏雪也講在敦煌研究院那邊，對此的研究更多，但好像並沒有單獨列出來，估計還是面子上過不去的緣故。夏雪早就結婚並有兩小孩，倒也不忌諱講這些關于性文化的事情。她也覺得左琴她們這些女大學生，思想應該更開放才是，這也是傳統文化的一種嘛！
至于秦放歌，她就更不用擔心，這家伙不是以**多情聞名的麼？
其實在來之前，她們在聊起敦煌這些壁畫雕塑的時候，就有討論過類似的話題。秦放歌就更不用說了，他了解相關的資料更多，從張曉陽導演那里以及他自己查找的。不過這時候，他基本也不插話，靜靜听著就好。
女生們人多聚一起，連李若離她們都沒那麼害羞。當然，也有像葉秀玲錢淑媛她們這樣指出，其實壁畫塑像上的很多的半裸或者****形象，著實和現在的審美觀，有很大的差異。過去那種以胖為美的審美標準，即便錢淑媛謝曉娟她們天天嚷著說自己的胖的女生，也接受不能。
夏雪說的那個大尺度壁畫展，雖然已經過去了，但用手機上就能看到相關的壁畫照片。還真能明顯的看到展示著男性雄偉之力的器官，當然，這種生殖.器崇拜，這又是另外一個值得詳細深入研究和探討的話題，在宗教里，也是屢見不鮮的。
陳天虹還跟王紫梓說什麼觀音.坐蓮，歡.喜.禪之類的，王紫梓想明白過來之後，笑罵她好污，還要跟其他姐妹檢舉。可陳天虹嘻嘻笑著根本不怕，還問她是不是听到臧.傳.佛教就很容易聯想到這些。要知道，西藏和印度的距離更近，也不用像唐玄奘那樣，千里迢迢，繞老大的圈子去西天取經。
佛的真義究竟是什麼，誰才是正宗的，到現在，誰又能說得清楚。佛教傳入中原大地，翻譯是個問題，不可避免的會本地化。就像飛天的形象來說吧，原本是男性，到後面就變成宮女舞姬的形象了。再經過很多次的滅佛運動，如此這般流傳下來的佛教經典佛經都有很大不同，更別提真義了！
值得一提的是，不管是秦放歌還是左琴林寶卿她們這群女生，都不信佛。但佛教文化，表示尊重，這也是東西方思想文化交流的重要表現，已經成為歷史的一部分。如何解讀，並沒有標準的答案。
秦放歌他們到敦煌的出行，還是找的旅游大巴，都不想去等公交或者打車，還得好幾輛車才能載得動她們這麼多人。在這比較封閉的空間里討論這些，也讓大家不會那麼拘束，更不用擔心會影響到小朋友什麼的。
很快就到了敦煌研究院外面，這是一個專注于敦煌文物保護的機構，很多致力于此的專家人士雲集于此，在這大漠深處，默默奉獻一生。研究院下面還有專門的基金會，接受社會各界人士的捐助。
秦放歌現在好歹也算個知名的公眾人物，加上之前張曉陽導演打過招呼，電話聯絡過。研究院的院長賀仁杰、副院長馬世雲、基金會的理事長周榮華等領導都出面，熱烈歡迎他的到來。
秦放歌他們並沒有被這陣仗給嚇著，也是因為現在是旅游淡季，要旺季的話，人家忙得腳不沾地的，才沒時間理會他們。
他們的來意研究院這邊都清楚，相互寒暄的時候，賀仁杰也表示听過秦放歌創作的音樂，現在新版三國演義電視音樂火遍大江南北，不知道的還真是少。他們也希望秦放歌能在敦煌，找到靈感，創作出優秀的音樂作來。也講他有什麼需求的話，研究院這邊會盡量滿足他。
受到這樣的款待，秦放歌也代表他自己以及左琴她們的錦瑟華年樂團，向敦煌研究院基金會，捐助了五十萬元人民幣，用于敦煌文物的保護和修復工作。
秦放歌也表示，他有認真了解過他們的工作，登陸過他們的站，對他們建設數字敦煌，讓大家可以在上參觀敦煌各種石窟的工作，表示誠摯的感謝。因為這對熱愛傳統文化的人來說，多了很多的了解渠道。他們在對敦煌文物的保護和修復上，更是功不可沒。
最後，少不得要合影留念一下。
秦放歌也提出要求，這些照片什麼的暫時不要發出去，他想在敦煌安靜的呆幾天。這種要求研究家這邊完全可以辦到，到時候在站和微博感謝他的捐助也不遲。
而秦放歌謝絕他們午餐邀請，他還是希望把更多的時間用在欣賞敦煌的燦爛文化上面，于是，研究院就派出了資深的專家，畢業于燕京大學的歷史系博士的羅永德帶他們一行人參觀。(未完待續。)
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