此念一明，歸無咎驀然察覺心中一空，仿佛此身之中無端少了一物。
隨後仔細審辨分明——正是殊神韻所贈予的那較之全珠、鏡珠等略大一號的銀色“封印珠”，驀然消失了！
此珠一散，卻並未化作任何有形、無形之物為歸無咎所得；正相反，其經歷過細密的震蕩反復之後，竟爾百川歸海，最終全部來到哈密山“費難”處。
然映入其身！
在這一瞬間，“費難”茫然抬頭，然後仿佛自我懷疑一般低首一看；足足愣住三息之後，面上忽然浮現出自信的笑意。
此時此刻，在他心識之中，那神識所藏的“白玉蟾蜍”，乃是這方天地中每一十二萬年產生一枚的“天地玄丹”，擬化各類物象。最終為這個時代的有緣之人所得，助其成就天人之業。
所謂“天地玄丹”者，一界之吞吐，精華之匯聚。
這方茫茫大界，以一十二萬年為一個小紀元；一個小紀元的氣運，終將投射于一人之身，最終通過天人之律動，反哺不妨界域。而得到這機緣的人，注定能夠永壽不壞，直到打破這方天地的界限，逍遙而去！
費難大笑三聲。
僅僅是隨著也一瞬間的心意暢達，生機興發，其本人氣機隨之一變。一身靈光法力驟然凝結于丹田之中；凝縮成極限之後 地神光返照，顯化出一座尺許高的嬰兒之形；竟是輕而易舉的完成了修道之路的“大轉向”。
費難青衣一振，飄然而去。
隨著這一重變化，還有無量精微道理，極充沛、極繁榮，雖未宣之于任何人之口，但是通過“費難”的展示，卻自然而然的蘊藏于“事實”之中。
方才此間百子歸一之象一成，歸無咎立刻明白了無常道空、玄命未終之法的妙理；此時此刻這“事實”更加充沛之後，歸無咎的“知識”也極為奇妙的同步增長！
無常道空，天人無定。
這“無常”二字，不僅僅是成就甚深境界的大能所面臨的“無常”，哪怕你資質再高、根基再厚也不能保證定能渡劫成功；其另一重用意，同樣也應在傳承後人的“玄命未終”之法上。
此法一出，框定正域之後，機緣所得何人，是完全隨機的。哪怕是施法之人本人，也不能篤定自己這機緣必定會為何人所得，似乎是天意教人雨露均沾、不令你指派專人；否則可以想見，動用此法之人，要麼傳于血脈後裔，要麼傳于嫡傳門徒，極少會有其他可能。
而同等境界乃至更高境界的大能，無論動用何等高明的演算之法，也難以鑒別出“玄命未終”之人是哪一位。
同時，對于得法之人而言，那怕你推演手段和道心道緣再高，同樣會陷入種種奇妙的“我觀之象”，就像費難方才產生的“天地玄丹”的知見一般，並深信不疑，不知這機緣的本來面目。直到這機緣徹底消化，方才能明悟本來。
這一道法，可以說是天意均平，先行者折戟，後來者機緣。
為了維持這均平，才有測不準，算不出，難自知的種種異象！
歸無咎心中一動。
隨後靜靜思索良久。
單單是紫薇大世界的七十二子圓滿，用不了如此大費周章。而且，這是歸無咎自己的功業，縱然再是艱難，也當獨立成就，原不必在如此具體的領域出手干涉。
而且，另有一樁玄妙處。
在通過“事實”印證于心的道理中，歸無咎立刻可以辨別出，真正甚深境界之後、無常道空之劫未渡所動用的“玄命未終”之法，這傳承本身乃是無形無相、不見不聞。而不會如席樂榮所傳機緣一般，眉心留下一道“印記”。
試想，若是一門極高明的法門，號稱任何深湛道心和演算大道皆推演不出，但是其竟爾顯成實體，令人一眼就能看到，這顯然成了笑話，明顯于理不通。
再有一點，真正完整形態的“玄命未終”之法，乃是一個渾成整體，撲入一域，選取一人，從頭至尾如羚羊掛角、無跡可尋。所謂“大音希聲、大道無形”，雖然其中蘊藏著不可見、不可知的道理，號稱“測不準、算不出”；但正常情形下以其隱匿之深，尋常人壓根發現不了此物的存在，更不要說是去測算什麼。
而在席樂榮所留下的這道“機緣”這里，此物之可見也就罷了；更奇的是其竟爾並非整體，而是化作一百個分散單元，最終有一個“散而後合”的過程。
也正是在這個過程中，歸無咎推演北月、玉蟬、謝良、虛牧胤、辛衛英等人的命運軌跡，才發現了這“測不準”的奇妙意象。
如果是正經的“玄命未終”之法，則壓根不會有這個觀測的機會，唯有等那最終的“得緣之人”成長到極高的地步，甚至根基大成之後，方有可能漸漸窺探其本源。
這百子合一的過程，似乎是提前準備好的，作為自己觀測的對象。