殊神韻和歸無咎又在三百丈至千丈之間的距離反復游走，並嘗試以數種攻擊法門破襲。
但更重要的用意，是驗證一番心情先生所言，到底是虛張聲勢，還是言出必踐。
事實證明，心情先生等七人, 果然是貫徹了完全防御的構思。
只消殊神韻和歸無咎接近到六百丈的方位，對方大陣便先進入“回元”之法的模式，使得自身隨時聚攏合一，而拉高的殊神韻、歸無咎的破襲成本。在此法作用之下，六百丈的距離，其實有著千丈的效用。
而若是殊神韻和歸無咎一意進取，那麼“七星孤月陣”便以“均一”自守, 防備二相相激之法, 雙方形成僵持。
只要殊神韻與歸無咎雷霆一擊出手，立刻轉為“地盾”。
還有一點尤為關鍵，那就是掌握“地盾”、“回元”二法的，恰恰是七人中功行最強的心情先生和應秀斛。所以，若要想展什麼欺騙手段眩惑其耳目，令其做出錯誤決策，又或者錯失及時施法的時機，也是十分不易。
戰斗由是形成僵局。
雙方都是小心翼翼，抽絲剝繭，絕大多數時候九人都是若遠若近的在空中浮動，已不見神通斗法的燦爛氣象。
斗了一陣，歸無咎忽地目光一動，似乎回過神來，然後輕輕搖了搖頭——
時間過得很快。
原來，在歸無咎心目中，時時刻刻有一道時間流逝的標尺。此時他心中度量, 已有了一個明確的感應自心情先生決意采用一意固守之法到現在為止所過去的時間, 其實已超過龍潭島、斗四真、二二對陣、發現和引動“十界五行珠”的總和。
似乎在稍不留神之間, 時間就從指間流逝而去了。
這並不是一個很好的處境。
歸無咎驀然一轉身，言道“其實弟子這里有一個迂回的法子。”
和先前心情先生“開誠布公”一樣，歸無咎這句話，同樣是光明正大說出，而非傳音入密。
此言一出，心情先生等人都是豎起耳朵來听，同時心中微微一凜——
果然歸無咎還有未施展的手段麼？
殊神韻轉身一望，道“你有何等法門？”
同樣也是出聲交流。
歸無咎緩緩道“這‘地盾’之法，防御力和那二人的‘陽火陰金’法陣相若。如今在末拿本洲之內，以二二而論，彼之戰力遠不如我；之所以能夠抵敵，是因為金火相生之意，在上限的突破上要超過土土配合。”
殊神韻輕輕點頭。
土土配合，同性牽引，勝在規模。在動用規模較大、層次較低的神通時威力較大，論上限突破，不如五行相生之變。這的確是迄今為止限制殊神韻和歸無咎聯手威力的癥結。
歸無咎眸中銳芒一閃，道“彼之所長, 我未必不能得之。”
此言一出, 殊神韻、心情先生、應秀斛及以下五人，都是一愕。
諸人旋即念如閃電，捕捉到了什麼。
末拿本洲之中，自殊神韻到心情，及古今列位社主、社正，都是天外大能“無心映照”；示現于內，皆是末拿本洲本土活人。其一旦確立道統，分屬五行之一，自然不能改變。
但歸無咎則不然。他當年是以真身遁入末拿本洲，實為無性之靈體。最終和北砂神社的年輕修士“末幽”身心一合，寄托其上，才成了“土行”一脈的修者。
後來歸無咎以魂念去而復返之際，雖然已經和“末幽”本身分離，但是土行一脈的種種精微法門、陣法妙意，他已是自然具備。換言之，並未失去“土行一脈”修者的身份。
問題的關鍵就在這里——
對于“真魂入境”的歸無咎而言，他修持的道術其實是可以“修改”的。只要他再尋一位“草葉神社”的修士附身其上，漸次演化成長，最終將“木行”一脈的道術修習至今日境界。
如此一類，和殊神韻之間的配合，就不是二土相合，而是土木相生，極限威力勢必更勝一籌，徹底匹配上了心情二人的優勢。
若得功成，無論是“陽火陰金”之盾，還是孤月陣“地盾”之法，皆不足慮！
心情先生等七人相通之後，神色都有些怪異。
歸無咎口中說出“迂回之法”時，他七人只道是什麼游斗法門，又或者旁敲側擊借助外物的法門；沒想到卻是這樣的“迂回”之法。若果然當真，這“迂回”可真是迂回得夠遠的。
歸無咎境界雖高，擊敗尋常的社正一級是易如反掌，但想要附身于社正之上，依舊是不可能做到的。能夠實現的最強載體，到鎮衛領一級已然是極限。
當年歸無咎正身附身“末幽”，從鎮衛領晉升至如今境界，用了數年時間。現在就算他再來一回駕輕就熟，怕不是也要三五個月？
歸無咎道“此法雖拖延甚久，卻定然能成。”
殊神韻會意，道“我有鏡珠護佑，以一當七，自保無虞。”
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應秀斛等六人，都將目光落在心情先生身上，很顯然，最終的決斷之權，在于他手。
是否要阻止？
若不阻止，短時間內必然是有勝無敗。殊神韻就算再強，也不可能以一敵七。甚至他們七位轉守為攻，或能直接尋到勝機。但若是他們七位勝不得殊神韻，等到歸無咎果真變成“木行修者”回返，他們便有落敗之虞。
若是阻止，那麼就宣告著心情先生方才定下的只用地盾、回元、均一三法的斗法策略，被徹底放棄。
至少，若是不用“星散”之法，是不能保證牢牢黏住歸無咎等二人的。
或許，歸無咎只是出言使詐，就等著他們改換策略。
心情先生認真思慮半晌，淡然道“他要去，便自去。我以不變應萬變。”
歸無咎聞言，淡淡一笑。
掌心黑芒一現，奮起一擊。
他既然將話說在明面上，便不可能僅僅是虛張聲勢之計。若心情先生果然選擇固守，歸無咎必定是要將這一“迂回”之法貫徹到底的。並且以他如今的微妙境界，附身一位草葉神社鎮衛領，重新成長至今日修為，完全用不到數月——大約一月上下，便能成功。
只是有一條。在臨去之前，先全力進攻，將一身真力用去十之，減輕殊神韻的壓力。
先前歸無咎的歷次進攻，雖然手法繁多。但是真正最強的法門，依舊是真土之法的終極變化——示現為“黑棒”和“黑珠”兩種形態。
這一擊則不然。
其黝黑面目，的確也是最高層次的法門；但外在形象，卻似是無量微塵化作的一柄小劍。
劍形一生，倏忽而去，較之“黑棒”的極限速度毫不遜色。
心情先生面容一正，口中喝道“地盾！”
仿佛言出法隨，那巨大空靈的盾牌，立刻浮現。
一擊命中。
盛以寒、濟同、衡都、微生津瑤等人，面色忽然微變。
眼前清楚可見，那小劍和盾牌踫撞之後，幾是一觸即潰，果然仿佛微塵潰散，向著四周流布；但是那盾牌也是以目力可見的速度凹陷下去，與其說是被擊破了，不如說是被腐蝕了。
這一擊的威力，甚至還要較“真土凝珠”形態的法門更勝一籌。歸無咎既然有如此威能的法門，為何不盡早施展？
但定楮一望之下，諸位都心中了然。
原來，目中所見，歸無咎一身氣機，明顯縮水了一分。如此打法他多動用幾回，在完成破防的前夕，真力便已告磬。想來是決意離去，所以才將法力打空。
殊神韻目光一亮，訝然道“這是你的……空蘊念劍？”
歸無咎點頭道“正是。”
其實此類法門，歸無咎在第一次來到末拿本洲，成就社正後不久就能做到。將自己在紫薇大世界的真身道術，拆解義理，通過末拿本洲五行一系的手法，施展近似法門。
如此施法，“真土八法”一番改頭換面，威力果然也有極大的增強，甚至于臨戰建功，也不止一次。
但此等變化，對付功行未臻極境之人效果更好。待歸無咎本真境界進入“精微物化”的極境，再施展之法，威力提升的就十分有限。同時施展真法之際多出一轉，猶如疊床架屋，消耗陡然增加。
所以此次龍潭島之行，歸無咎一直並未施展類似法門。
殊神韻雙目微閉，似乎在思索著什麼。
歸無咎念頭一轉。
若是他能夠真正施展“空蘊念劍”，那麼不必多說，此陣早已取勝。
但歸無咎施展的並非是“空蘊念劍”。
如應秀斛的“真實成就法”、殊神韻的“信心因果法”，都是能夠打破宇宙內外道則不同的限制，在末拿本洲施展原汁原味的故法。而“空蘊念劍”雖威力絕強，但並不屬于能夠無視道術體系的差別、而能直接照搬的法門。
以本質而言，歸無咎所施展的，是一種“翻譯”和“模擬。”
殊神韻思索十余息，忽然開口言道“不必去了。”
歸無咎一怔。
心情先生等人，也是神色各異。
殊神韻微微一笑，又道“我的意思是，不必‘迂回’了。一個時辰之內，勝負當分。”
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