在不確定中尋找確定，因為不確定而產生了懷疑、虛無、狂熱等等狀態時時刻刻影響著每個人，正因如此，大家更希望能夠得到確認。
如果太陽不是每天都升起，那麼太陽的崇拜將會一直存在，對太陽的畏懼也不會消失，比如三體人，他們就一直畏懼太陽，因為三個太陽充滿了不確定性，所以太陽的信仰從來沒有消失。
但地球太陽每天都升起來，當人類確定這點之後，就不去崇拜太陽了，因為沒必要。
人類的一切理性的、非理性的行為都是希望把不確定變成確定，比如祭祀求雨，甚至活人獻祭。只是隨著發展，累積的經驗越來越多，讓大家知道獻祭並不能起到作用。
而隨著科學的發展，科技也遇到了瓶頸，一樣無法把所有不確定都變為確定，比如說薛定諤的貓，就處于一種不確定的狀態，無法變成人類所需要的確定。
所以從古自今，其實人類的追求並沒有改變過，都是追求不確定中的確定，就是不斷地對不確定進行思考和對抗。最後找到一個相對穩定的‘確定’，但其實大家也知道所謂的‘確定’也只是片刻的。
但片刻‘確定’帶來的安逸，足以讓全人類趨之若鶩。
有棲良平听著杜蘭和醫學生一唱一和，終于意識到了自己對社會的所有疑問也是源于不確定。他不確定自己能不能學好，不確定自己能不能比弟弟更努力，也不確定自己努力之後父親會不會贊同他……
社會中有太多的不確定了，反而在死亡游戲中，勝則生、敗則死更加確定，反而讓他能穩定發揮。因為看到了結果，所以才能安心地尋找通關游戲的辦法。
死亡游戲把復雜的不確定變成了簡單的不確定，把事情簡單化了。畢竟死亡游戲的規則是絕對的，不像地球社會的規則可以變來變去，影響勝負的因素也更多。有棲良平終于意識到人生才是最艱難的游戲，死亡游戲不過是一種更加確定的賭博而已。
死亡游戲只求輸贏，標準也很明確，活著就是贏了，死了就是輸了。而人生的標準卻很模湖，有時候子以為贏了，別人卻都說輸了，想要贏不但要自己認可，還要別人認可……
“看來我得感謝這個游戲。”一開始面對死亡游戲感到害怕，就是因為變化帶來的‘不確定’，贏了幾次之後，確定了游戲規則的絕對，反而放心了。“只是合法公民和我們都一樣，也是在追求確定，我們是不是真的需要死戰到底？”有棲良平還有一個問題，那就是不同人追求同樣的‘確定’，那麼是不是應該廝殺？
“不是說了麼，有仁就有不仁，戰斗是不可避免的。”
“那我可以放棄戰斗，什麼都不做。”有棲良平表示自己要無為，要做一個無用之人。
這個時候就不得不說莊子了，他在亂世求生，也認為自己應該做個無用之人，所以他對弟子說了一個故事，說有一棵不成材的大樹，因為做不了家具、棺材，也沒有鮮花和果實，所以沒人傷害它，一直長成了蒼天大樹，莊子說自己要做無用之人。
不過他的弟子卻遇到了另外一件事情，他去別人家做客，主人很客氣，準備殺雞招待弟子。家里有兩只雞，一只雞每天太陽升起來就打鳴，另一只雞從來不叫。主人的妻子就問殺哪一只？主人說道殺不叫的那只，不叫一點用也沒有，殺了。
樹沒用，活了。雞沒用，死了。
所以弟子跑去問莊子，這可怎麼辦啊？莊子無奈，只能說我要處于無用和有用之間。顯然莊子也知道亂世之中，有用和無用一樣要死。之所以不死，那只是幸存者偏差，只是偶然，只是運氣。
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莊子希望找到一個確定的狀態，來保持自己的生命。可是亂世之中，哪有什麼確定的狀態，能活著只能說是運氣，運氣差了，不管有用還是沒用一樣都得死。
“你認為什麼都不做，就可以確定了麼？顯然不是，什麼都不做其實是在違背彌留之國的規則。所以去戰斗才是真正的確定之路。”杜蘭說道。
“為了自己的確定，就要消滅別人的確定麼？”有棲良平說道。
“眼下是這樣的，所以才需要記錄資料，才要不斷累積經驗。遠古的時候，人類為了得到確定，會殺人獻祭，只求下雨或者求太陽照常升起。那不比現在更殘酷？只有當人類累積了足夠的經驗，才會意識到殺人獻祭是多麼愚蠢，才會意識到下不下雨和太陽升不升起都不是人類決定的，獻祭也毫無意義。”“現在也一樣，眼下人類為了追求確定而廝殺，但隨著後人對彌留之國的理解越來越多，對規律越來越清晰，就會明白現在的廝殺就和遠古的獻祭一樣。到時候人在彌留之國也一樣可以建立文明。只是眼下我們的經驗和知識不夠，所以廝殺還是有必要的。遠古的獻祭在當時而言是有意義的，所以廝殺在現在而言也是有意義的。”
有棲良平的理想很好，可是理想也需要經驗和知識支撐，一旦人類掌握了彌留之國的規則，自然會做出改變。
但在出現落實理想的土壤之前，有棲良平要做的就是收好理想，準備廝殺。
有棲良平沉默著，他意識到自己的力量是那麼渺小，對抗不了彌留之國。就和遠古人類無法對抗夜晚的黑暗一樣。
在黑暗中，原始人瘋狂地祈禱太陽升起。現在他也一樣瘋狂地祈禱和平。
原始人獻祭祈求確定性，不惜把敵人當做祭品。彌留之國也一樣，玩家和合法居民為了確定性，不惜殺死對方。
最終原始人放棄獻祭，是因為他們意識到太陽每天都會升起，而且他們還掌握了火焰，沒有太陽也能抵抗黑暗。經驗和知識替代了獻祭，但累積經驗和發展知識的過程卻持續了幾百年甚至幾千年。
一個人的生命不過幾十年，能做的就是累積經驗和知識罷了，有棲良平意識到自己的理想無法在這一代實現，那麼他只能把理想繼承下去，這一刻他終于對世界達成了和解。世界上的不合理不是被理想擊敗的，而是被經驗和知識擊敗的，想要實現理想不是要和世界對抗，而是累積經驗和知識，並且傳承下去。
世界不仁，並不是用仁去對抗。老子說了，仁對抗不仁，最後什麼都不會改變，需要的是調整自己的姿態，把自己放在水的位置，處于眾人所厭的地方，孕育萬物。而孕育萬物需要的是營養，這些營養就是經驗和知識。
這一刻有棲良平超越了仁和不仁，到達道法自然的境界。
杜蘭表示自己終于完成了人生導師的目標，教育了中二少年，心滿意足，這個時候只要微笑就很好。