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魔俠反抗者之一浮壺空間─公孫龍
公孫龍（前320─前250），傳說字子秉，中國戰國時期趙國人，曾經做過平原君的門客，名家的代表人物，以白馬非馬和離堅白等論點而著名。
其主要著作垧漼均@ 印罰 骱渮憊燦 4篇，唐代時分𧼮� 恚 彼問幣攀 篇，到目前只殘留6篇，共一卷，保存在明代《道藏》中。
該書流傳情況復雜，宋代以後有人懷疑它的真實性，認卽f癖盡豆 印肥牆 爍 闥椴牧媳嘧肫鵠吹模 諞歡 潭壬鮮 チ訟惹亍豆 印返謀糾疵婺俊 br />
《公孫龍子》第一章《 府》描述其生平事跡。第二章《白馬論》提出白馬非馬，討論概念之間相等和包含的關�S，和現代集合論思想有共通之處。
第三章《指物論》提出物莫非指，討論現實世界和主觀概念的關�S。第四章《通辯論》提出雞足三，第五章《堅白論》，提出離堅白，討論的是物體和物體的屬性的關�S。第六《名實論》。
與公孫龍齊名的是另一名家惠施。
據《史記、仲尼弟子列傳》記載，另有孔子的弟子之一，也叫公孫龍，字子石，比孔子小五十三歲。
傳統上唯物主義辯證法觀點認𣸬吽@ 槍畋繆У拇 恚 岢雋寺嘸 е械母霰鷙鴕話闃 淶南嗷ス S，但把它們之間的區別夸大。割斷二者的聯 ，是一種形上學的思想體系。
諸子各家普遍認卧陛@ 楣畋紓 坪跤治薹ㄔ詒緶壑惺こ觥！豆 印返諞徽隆鈍E府》記載了孔子的後代孔穿企圖駁倒公孫龍但失敗的故事。
《莊子、天下篇》稱公孫龍飾人之心，易人之意，能勝人之口，不能服人之心《荀子、不苟篇》中認卽g 硬豢粗鞀菔┐讓 業謀綺牛 櫧洳環 俠瘛＞ 硬 皇俏薹 床導嵐桌氳墓鄣悖 遣揮脛 緶邸 br />
《荀子、正名篇》認鱝@茁矸鍬礪窞譴嘶簞隊妹 月沂嫡咭病 br />
《資治通鑒》中記載鄒衍認卧陛@ 欠澄囊韻嗉 未且韻嘍兀 善┬韻嘁啤Ｒ 聳共壞眉捌湟狻Ｈ鞜撕Υ蟺潰 妒遣緩凸 緶邸 br />
周昌忠《公孫龍子新論》把公孫龍的思想和西方哲學相比較，認卧陛@ 乖熗艘桓魷嗟狽岣壞墓仂隊鋂員舊淼惱苧Ю礪郟 槐妊搶鍤慷嗟卵飛 br />
張遠山在著作《寓言的密碼》中認垧潳腹@ 戳酥泄 睦 匝 傻南群印５ 鈄影偌葉嘉茨芾斫饉 墓鄣恪 br />
《公孫龍子》︰《漢書藝文志》記載了《公孫龍子》14篇。現僅存6篇；其中第一篇《 府》卧飛c思鞘齙撓泄毓 氖錄Ｉ 健Ｆ漯N五篇則被公認卧陛@ 淖髕貳 br />
其中《白馬論》所提出的白馬非馬論，以及《堅白論》所提出的離堅白的兩個命題，是公孫龍思想的精華。除去以上兩篇。還有《指物論》（討論事物的概念或名稱與事物本身的關�S）、《通變論》（討論運動變化）以及《名實論》（討論名與實）。
關於垧漼均@ 印紛⑹偷氖榧 興穩誦幌Ｉ鈄 迦順洛 摹豆 幼 泛投嘀紙 說淖⑹汀 br />
白馬非馬︰是一個著名的邏輯問題。它接近於古希臘哲學中的共相問題。《白馬論》的故事大概是這樣的︰
戰國時一城有令馬匹不得出城。
有一天，趙國平原君的食客公孫龍帶著一匹白馬正要出城。守門的士兵對他說︰馬匹一概不得出城。
公孫龍心生一計，企圖歪曲白馬非馬的事實，希望說服士兵。
公孫龍說︰白馬並不是馬。因鱝@茁磧辛礁鎏蒯紓 皇前咨 模 薔哂新淼耐廡危 碇揮幸桓鎏蒯紓 褪薔哂新淼耐廡巍＞哂辛礁鎏蒯緄陌茁碓躉 侵瘓哂幸桓鎏蒯緄穆砟兀克 園茁碭 揪筒皇鍬懟 br />
愚魯的士兵因無法應對，唯有放行。
公孫龍的論證如下︰
白馬有兩個特徵︰1有馬的特徵2白色的。而馬只有一個特徵︰1有馬的特徵。因此擁有兩種特徵的白馬不等同馬，所以白馬非馬。
白馬非馬是詭辯。他的說法驟眼看上去很有道理，要用兩點特徵來定義的事物應該不等同於用一點特徵就能定義的事物。
可是人們一向的想法是白馬是馬，就如同黑貓是貓，女人是人和隻果是水果一樣，不可能看了這個故事之後白馬就不是馬了。
如果公孫龍的理論正確，那豈不是黃狗不是狗、隻果不是水果、甚至黑人、白人、男人、女人和小孩不是人了。究竟問題出現在那 呢？
從集合論的觀點來看，馬的概念可以看作所有馬的集合。白馬的概念可以看作所有白色的馬的集合。白馬是馬這句話可以有兩種解釋︰
1白馬的概念等同於馬的概念。即白馬的集合和馬的集合是相等的。
2白馬的概念從屬於馬的概念。每一匹白馬都是一匹馬。就是說，白馬的集合是馬的集合的一個子集。
白馬和馬的概念是不同的。這個意義上說，白馬非馬。但白馬的確是馬的子集，亦即白馬屬於馬的一種。所以白馬是馬。公孫龍巧妙利用了白馬是馬這句話的歧義。
離堅白，又稱堅白石，是中國戰國時期名家的一派觀點，與合同異相對，代表人物是公孫龍，離堅白即將堅與白兩者相分離。
此論說一開始便設問，把堅、白、石三分可以嗎？公孫龍認噝捊陛嶁葶蚥硼好討論了，所以不可，那 二分可以嗎？公孫龍認卽k梢浴 br />
問𤘘媗硼？公孫龍回答︰石無堅即可得白，如此一來就是二分，石無白即可得堅，如此一來也是二分。（堅、白、石三，可乎？曰︰不可。曰︰二，可乎？曰︰可。曰︰何哉？曰︰無堅得白，其舉也二，無白得堅，其舉也二。）
接著論證道，眼看不到石之堅，只能看到石之白，因此無堅（視不得其所堅，而得其所白者，無堅也）；手摸不到石之白，只能觸及石之堅，因此無白（拊不得其所白，而得其所堅，得其堅也，無白也）；看到白時、感覺不到堅，看不到白時、感覺得到堅，看與不看、結果相離，由此推論石之中堅、白不相互聯 ，故相互分離。（得其白，得其堅，見於不見離，不見離，一一不相盈，故離）。
這種論點具體分析了各種感官對於事物的感受方式的特殊性，認𧼮荈鉭p芯踅喲サ降氖攣 母韝鍪糶裕 賈荒蓯薔 苑擲氳畝懶⑻濉 br />
原理─公孫龍設有物體a，該物體有b、c兩個性質。如果要討論b、c其中之一，它們這個性質是a的性質，因此a不可以從b或c中分開。但b和c兩者是可以分開的。
常見誤解─後來有人認𣸬吽@ 泄儆 泄俜擲耄 譴砦蟺穆壑し椒 Ｈ歡 泄儆 泄儔礱嬪舷嗟齲 泳跤氪ゾ躒詞竅嘁歟 炊 欣爰嵐椎南葳澹 荒芊床倒 穆壑し br />
有人認嫰R爰嵐資強桃饌耆 擲胍磺惺攣鎩Ｕ饈譴砦蟺模 蚣帷 住⑹ 珊 吭唬翰豢傘Ｊ侵涼刂匾 那疤帷 未完待續請搜索 天文𡦀，小說更好更新更快!（www.101novel.com）