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亨利克、約翰、易卜生（1828─1906），生於挪威希恩，是一位影響深遠的挪威劇作家，被認𤘘娷為� 質抵饕逑肪緄拇詞既恕 br />
他的許多劇作在當時被認𤘘堬L笪牛 櫚筆蔽 鞘降募彝ゼ壑倒酆屠褚鞘巧緇岬謀 剩 魏味哉飧霰 侍岢 梢搴吞粽降目捶 急豢醋鍪遣壞賴潞涂稍韉摹 br />
易卜生的作品顯示了在這個表面以下的實際情況，而當時的社會不願看到這個實際現象。
易卜生用不留情的眼光來看生活的實際，提出了新的道德問題，由此他創立了現代的話劇。
在他之前，話劇總是一場道德的教育劇，其高貴的主人公向黑暗的勢力進行斗爭。每部話劇都應該有一個適當的結局，好人應該有好的結局，不道德的人應該被懲罰。
易卜生將這個模板完全顛倒了，他向當時的信仰挑戰，摧毀了他的觀 的幻想。
易卜生出生於挪威南部小城希恩的一個木材商人的家庭。
他的故鄉是挪威海濱的一個以出口木材𠥹r韉男「邸Ｋ 鏨 蟛瘓盟 募彝プ純隹 急浠怠Ｋ 哪蓋灼笸莢謐誚討醒罷野參浚 母蓋自螄萑胍懷☉現氐撓囚d癥。
易卜生作品中的人物往往與他的父母相似，而他的劇情則往往與經濟困難有關。
家道中落，易卜生15歲時離開父母，16歲到小城格里姆斯塔做藥店學徒並開始寫劇。
青年時受歐洲資 階級民主革命影響，曾參加挪威民族獨立運動。
1848年，開始寫作詩歌和劇，第一個劇是三幕詩劇《凱替萊恩》。
1850年，易卜生到奧斯陸報考大學。但未被錄取，同年完成第一部劇作，當時他才22歲，但這部劇未被上演，他的第一部被上演的劇是同年的《墓地》，但這部劇沒有獲得多少注意。雖然他此後幾年中沒有再寫作，但他並沒有放棄寫劇。
1851年，經人推薦入卑爾根劇院任編劇和舞台主任，開始職業戲劇家的生涯。
他在挪威劇院工作期間。在那 他成𤭮篨u搖 佳鶯脫u作者，並參加了145部劇作的 作。
在這段時間 他雖然沒有自己寫劇，但是他從工作中獲得了許多實際經驗，而這些經驗後來對他的劇作有很大的作用。
1857年，他回到奧斯陸。當時他的經濟狀況非常壞。但他1859年結婚。他對挪威的生活非常不滿，因此1864年他去意大利。
此後27年中他沒有再回到故鄉。而當他回到挪威時，他已經是一個備受爭議，但有名的劇作家。
他此後的兩部劇作，1865年的《布朗德》和1867年的《培爾、金特》𧼮� 戳慫 Ｍ 淖 夊途 蒙系某曬Α br />
這些成功給他帶來了自信，他開始越來越多地將他自己的信任和判斷加入他的劇作。他將此稱𧼮昑E氳幕熬紜 br />
他此後的一系列劇作被稱𤘘媦� 幕平鶚貝 Ｋ 耐 挪歡顯鑾浚 嗽嚼叢匠 榕分蘧繾髡 鄣鬧行摹 br />
1906年。逝世於奧斯陸。
易卜生的戲劇創作大致可分三個時期。其早期的劇作大多鉝慜钀\ 糯 鄞 妗 枰ズ v史改編創作，屬於富於民族色彩的浪漫主義戲劇。
他根據挪威古代英雄傳說和用中世紀的民間創作，改編了多部劇，如《凱替萊恩》、《英格夫人》、《奧拉夫.利列克朗》、《 王位的人》等。
《英格夫人》描寫十六世紀挪威北方女英雄英格夫人的故事。《 王位的人》則是寫挪威從封建割據到民族統一時期的斗爭，作品借歌頌古代英雄宣傳民族團結，激發民 的愛國熱情，並以此倡導挪威的民族戲劇。
稍後的《布朗德》、《彼爾.金特》開始向現實主義轉變。
中期創作約在1869年至1890年期間。19世紀70年代以後，巴黎公社革命引起歐洲社會矛盾的激化。這使易卜生對資主義社會和制度的認識有所加深。
他把注意力從中世紀民間學轉移到當前現實生活方面來。他的創作從浪漫主義轉向現實主義。
他往往以日常生活𧼮怳埮牷@佣嚳矯嫫飾鏨緇崳侍猓 衣逗團 械姆婷 敝缸十a階級社會的種種弊端，觸及到法律、宗教、道德乃至國家、政黨、體制等各個領域。因此人們稱之呋庥𣿰膍剉陌� br />
重要劇作有《青年同盟》、《社會支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》、《人民公敵》等。1891年，易卜生六十三歲時回到久別的祖國，在奧斯陸度晚年，他晚期的創作，不像中期那樣熱情、犀利，顯得冷峻、深邃，轉向心理描寫和精神分析，也有悲觀情緒和象徵主義色彩，作品有《野鴨》、《建築大師》等。
1898年易卜生七十壽辰時，挪威化界聚會慶祝他的生日，挪威國家劇院𧼮� 髁 艘蛔鶩 褚允揪匆狻 br />
易卜生一生共寫過二十六個劇和許多詩篇。他的劇作對現代戲劇發展具有深刻而廣泛的影響，故而被稱譽𤭮騋� 肪韁 浮 br />
作品評述─易卜生1879年的《玩偶之家》是對維多利亞婚姻中男人和女人角色的一個尖銳的批評。
他的主人公娜拉在認識到她的丈夫並不是她一直以𤘘媢掍嚏@蟺娜宋錆罄 慫 惱煞蛉パ罷乙桓齦 砉愕氖瀾紜 br />
她在這個家庭 的角色是一個玩偶，而她的家庭則是一個玩偶世家。她的丈夫總是稱她𧼮皕~男︿窕蛭業男 墑蟆 br />
她甚至沒有權利擁有自己的信箱鑰匙。癀搸d 人 煞虻納 誚杈萆 吻├慫 蓋椎拿 鄭 櫬擻腥訟蛩 岢隼賬鰲 br />
她丈夫因此要與她離婚，因嫰A運 煞蚶此滴ㄒ恢匾 氖撬 約旱拿 皇悄壤 運 陌 br />
《玩偶之家》上演後，引起了資 階級社會的非難和指責。特別是娜拉的出走，招來許多非議，認𥪕b壤 皇馗鏡賴鵲取 br />
後來對娜拉提出告訴的人撤回勒索，在維多利亞的話劇中這可以是一切問題的解決，但對易卜生和對娜拉來說此時已經𤘘媢聹T恚 俏薹ㄔ俜禱亓恕 br />
娜拉的幻想破滅了，她決定離開她的丈夫和兒女，離開她的玩偶世家，去發現什 是真的什 不是真的。對當時的人來說。這是一場丑聞。離婚是一件非常丟臉的事，而這樣來描繪離婚是完全不可被接受的。
有些劇院不肯演出這部劇，易卜生被迫寫一個不這 黑暗的結尾。這使他非常憤怒。最後在首演前的最後一刻他提出了一個更改。
1881年的《幽靈》是另一部對維多利亞道德觀的批評。一個寡婦向牧師𪈠篹� 櫓械淖鋃瘢 㭲犌o心愛的人並不忠心，她的牧師曾勸她與她心愛的人結婚。她相信她的愛可以感化她的愛人，因此她听她的牧師的話與她的愛人結婚了。但她並未獲得她所希望獲得的。
到他死𠥹r顧 賈沼肫淥 擻型 礎Ｆ浣 撬 塹暮 踴劑嗣範盡５筆奔詞固岬秸飧魴圓【鴕丫 且患 笪帕耍 撞飛 環吹筆鋇墓呃 靡桓靄湊盞筆鋇牡賴鹿勰罘淺５賴碌娜瞬壞 揮惺艿秸飧齙賴碌謀；ぃ 頁 槭芎φ擼 餼透 豢傷家榱恕 br />
她沒有獲得按照維多利亞道德觀她應該獲得的高貴的生活，雖然她盡了她所應盡的義務。這些理想的道德觀是過去的幽靈。它們今天還在迫害人。
此時社會上對易卜生的批評達到了最頂點。但社會身失去了對其大 的控制。許多人並沒有生活在維多利亞的理想的生活中。他們想要看易卜生的話劇因𪐴礮u└熬縵允玖慫 且丫 賴南質怠Ｉ緇岬某繃鞅淞恕 br />
在1882年的《人民公敵》中易卜生又向外跨了一步。此時沖突是重要的，而且是劇情的一個必要成分，但所有的沖突都是在家庭的基礎上的。在這部劇中沖突成卽g縝櫚哪諶藎 鏨緇岢 櫸疵嬡宋鎩 br />
這部劇的中心思想是個人有時可能比大 更正確。而大 在這部劇中則是無知和羔羊一般。
維多利亞時代的人相信社會是一個高貴的、可信任的機構，而易卜生則對這個信仰提出挑戰。
主人公是一位醫生，是社會的一個支柱。他所住的小城是一個療養聖地，其中心是該城的公共浴場。
主人公發現浴場的水被當地的一個皮革廠污染了。他將他的發現公布後希望成𠥹q鋇氐撓 邸Ｒ 樗 煬攘誦﹞塹拿 樂沽肆蒲 目腿吮桓腥盡５ 嚳吹廝 壞鋇厝聳 槿嗣窆 小︰罄瓷踔劣腥訟蛩 募胰郵 貳 br />
最後他被迫離開了小城。對觀 來說小城和醫生都面臨著一場顯而易見的災難，但當地的社會不願面對事實。
此時觀 已經習慣了他對固有信仰和假設的攻擊，但他的下一部劇不是對維多利亞時代的人進行攻擊，而是對過於熱情的改革者和他們的理想主義。
易卜生是一個反對偶像崇拜的人，就算對他自己的政治立場的人的思想觀念他也毫不留情。
1884年的《野鴨》被許多人看做是易卜生最好的一部作品，它也是易卜生最復雜的一部作品。在這部劇中格里格離鄉多年後回到家鄉遇到了他童年的朋友黑阿馬。
格里格堅持他對真理的探求，或用他自己的話來說真理的召喚。在劇的發展中他發現了他的朋友的歡樂的家庭後面的許多秘密，其中包括他自己的父親與他的女�W吉娜有一個孩子，癀𡎎j詬欽飧鍪率擔 母蓋捉 燃薷 撕詘 砝詞溝謎飧齪 雍戲 br />
此外另一個人因𧼮� 蓋鬃齙囊淮偉副淮砦蟺嘏芯鋈胗 ︰詘 碚 豢悸撬 姆 鞔叢歟 彝サ氖杖⺶際撬 鈉拮幼 吹摹 br />
易卜生使用了反嘲的手段︰雖然格里格堅持真理，但他從來不直接說他想要說的話，而總是暗示，一直到劇的高峰沒人理解他到底在說什 。
黑阿馬一直將格里格的暗示和暗語當作耳旁風，一直到他認識到真理︰他的女兒黑德維格不是他自己的孩子。
受格里格的影響，癀攞颭e終 硭 牌 甦飧齪 印８窶鋦穹 炙 齟 聳攏 齠 植顧 拇砦螅 ㄒ楹詰攣 裎 某櫛錚 渾b受傷的野鵝，來向黑阿馬證明她的愛。
黑德維格是所有人物中唯一一個認識到格里格一般總是用暗示的方法來說他要說的話，沒有認識到這次格里格直接說出了他的意思，她試圖尋找出格里格到底建議她做什 ，最後她決定犧牲自己來證明她的愛。
黑阿馬和格里格認識到有時真理是人的心無法忍受的，但他們的認識來得太晚了。
易卜生被上演最多的劇可能是1890年的《海達、加布勒》，其中的女主角至今𠥹r貢豢醋鍪親罾 押妥鍆昝賴慕巧 搿鍛媾賈 搖分械哪壤 行┤嗨頻牡胤健 br />
易卜生完全改變了劇作的規則。今天他的現實主義是我們在話劇院中所看到的許多話劇的基礎。從易卜生開始，話劇中的對現實的挑戰和對現實的直接反映使得話劇從一種娛樂變癀擡換鴝勳b酢 br />
1891年易卜生回到挪威，但此時的挪威已經不是他離開時的挪威了。事實上，他在改變這個社會的過程中起了一個重要作用。維多利亞時代已經搖搖欲墜了，現代化社會不只在劇院中，而且在整個社會生活中到來了。（www.101novel.com）