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魔俠圖錄守關者之一達摩
菩提達摩（－535），又作菩提達磨，簡稱達摩，南北朝時人，佛教中國 宗初代祖師，被尊稱嫰A 戀諞淮 媸Α 錟ψ媸ΑＮ W館與寶 師、傅大士合稱梁代三大士。
菩提達摩意譯卽g醴 刑岊疽 榫蹺潁 錟Ρ疽逶蚴欠鴟 br />
相傳達摩是《易筋經》的撰寫者，少林七十二絕技的創造者，將佛教 宗帶入中國的�V勒擼 滌兄畽嗌衿媧 檔娜宋錚 泄 鸞痰囊皇雷媸Α br />
達摩的身世，後世傳說甚多。弟子裦鴘札寣@ 悄咸祗孟闃鐐醯牡諶 齠 櫻 蟪黽 檣 ５ 堵逖餈だ都恰吩蚣竊廝 俏饔蠆ㄋ構 恕 br />
達摩是釋迦摩尼的第二十八代弟子，同時是天竺 宗二十八代祖師。一次，達摩問師傅得到其佛法真 之後，去何處傳教？
師傅吩咐他去中國，並告訴他不要去南方，南方君主好大喜功，無法領悟佛教真 。
達摩在南北朝劉宋（西元470年─478年），乘船來到中國南越地方（今廣州）。
其登岸處立有西來初地一碑（即今廣州市荔灣區下九路北側的西來正街一帶，古為港口）。光孝寺內有達摩洗缽泉，俗稱達摩井。
並建有千年古�x華林寺（初名西來庵。寺內的石塔中藏有21顆釋迦佛的真身舍利子），相傳為達摩所建。
根據《楞伽師資記》，達摩至中國後，成嫰J竽前賢勇薜牡蘢櫻 綮賭咸祗靡懷俗冢ㄓ殖評闐ぷ冢 br />
求那跋陀羅，義譯卧除X孿汀Ｖ刑祗萌耍 賭銑 臥﹤味 輳 43年）譯出《楞伽阿跋多羅寶經》四卷。
後菩提達摩以此四卷本《楞伽經》傳授徒 。達摩在《楞伽經》之外，又相當重視《般若經》、《維摩 經》，這可能是他在江南這一帶生活，受到江南佛教的影響所致。
傳統上的說法，達摩自海路來到震旦後，聞說梁武帝信奉佛法，於是至金陵（今江甦南京）與其談法。
由於達摩與梁武帝的佛教理念不合，遂一葦渡江止於嵩山少林寺。於寺中面壁九年，稱壁觀婆羅門。在石洞留下《易筋經》和《洗髓經》。
達摩在西元478年以前，從海路到了中國南越（今海南島對岸廣東地方），師從求那跋陀，𠥹q筆鋇睦闐なχ 弧Ｋ 庇志 U法，在江南一帶逗留了很長一段時間。
之後他東渡北魏，游化嵩洛，教授 法。他所傳授的 法，在當時受到很大的爭議，主要的門徒只有道育、慧可、裦鴙�鰨� br />
《續高僧傳》和《楞伽師資記》均未見有梁武帝與菩提達摩晤見的記載。胡適在《菩提達摩考》和《書菩提達摩考後》兩篇文章據唐朝初年道宣所撰的《續高僧傳》證明，達摩來華最遲在劉宋滅亡（479年）以前。此時梁朝還未建立。
後世佛教徒以教外別傳、不立文字�h錟ΧU法的標 。
後世建立的 宗世系𣸬尨棌鼢E錟Γ 婊劭傘⑷ 嬪 病⑺淖嫻佬擰⑽遄婧肴獺 婊菽塴５ 涫老鄧搗ㄉ寫嬲 欏４ 蕩錟α糲亂渾b草鞋，用來認可二祖慧可。
達摩所教授的 法，因𤭮磟U喜腥薄Ｖ饕 善淶蘢 伊炙 br />
二入四行說𣃚L渲饕﹫礪郟 且員詮鄯 櫓行摹Ｊ紫齲 淌詰氖譴蟪朔鴟 降娜氳饋＜詞僑と肫刑岬饋 br />
入大乘道的方法，簡要言之。一是理入，二是行入。
理入，是藉教悟宗，即壁觀，宗是《楞伽經》說的自宗通，自證聖教，但是要悟宗，需要藉教。
藉教，依裦鴙𧘇D搗 巧鐶藕 徽嫘裕 榭統就 玻 荒芟粵耍 庖彩恰獨闐ぞ 匪 值娜繢床廝枷搿 br />
由信仰如來藏，發起𨪜| 檎嫻男判模 贍 ”詮巰率植尉俊 br />
但在悟入之後，還要發行，以四行在人世間克己利他。達摩的 法，簡明深入，展現了印度大乘佛教的真面目，開展了中國 宗的先聲。
四行著重在於勸人在日常生活中去掉一切愛憎情𩴾，按佛教教義苦下功夫。理入屬於理論，行入屬於實踐，即 法結合教義，也就是菩提達摩的簡易 法。
南京雨花台的高座寺，相傳�h錟ψ媸υ詿頌 稚窆 *，搖頭不以𧼮荌銦@窆獠鏌歟 笞匪嬤遼偈疑劍 ┬卸媳矍蠓 粘啥U宗二祖慧可。
南京長江邊上的幕府山下有達摩洞，相傳既達摩從此處一葦渡江處；江北**的長蘆鎮有長蘆寺遺址，嫰I湍畬錟ψ媸σ晃 山 v朝鯝代屢廢屢建，現正異地𧎚{ㄖ校喚 逼摯謨卸ㄉ剿亂胖罰 櫬錟σ晃 山 蟺牡諞桓鱟の 乃略海 寫錟ρ業紉偶＃ 槎U宗祖庭比少林寺還要早。該寺現正在重建中。
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《洛陽伽藍記》︰西域沙門菩提達摩者，波斯國胡人也。
《續僧傳》︰初達宋境南越，末又北度至魏。隨其所止，誨以 教
《楞伽師資記》︰魏朝三藏法師菩提達摩，承求那跋陀羅三藏後。
《續僧傳》〈慧可傳〉︰初，達摩 師以四卷楞伽授可曰︰我觀漢地，惟有此經，仁者依行，自得度世。
推求那跋陀羅卽l踝媯 刑崠錟 槎 潰 亂隕襉 櫧呤饋 br />
梁武帝是 信佛教的帝王，他即位以後建寺、寫經、度僧、造象甚多，他很自負地詢問達摩︰我做了這些事有多少功德？達摩卻說︰無功德。武帝又問︰何以無功德？達摩說︰此是有𠥹r 攏 皇鞘翟詰墓Φ隆Ｎ淶鄄荒芾斫猓 錟 炊山 胛骸＜嵌鞀統 戀呢 v代法寶記》
《會元達磨章》︰達磨寓止嵩山少林寺，面壁而坐，終曰默然。人莫測之，謂之壁觀婆羅門。
《釋門正統》︰獨以真法如是安心，謂壁觀也。客塵�| 蝗胊槐 br />
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《釋門正統》︰ 宗者，始菩提達磨，遠越荒嶺，來於此土。初無不立文字之說，南泉普願，始唱別傳不立文字見性成佛。
《碧岩》︰達磨遙觀此土有大乘根器，遂泛海得得而來。單傳心印，開示迷途。不立文字，直指人心見性成佛。
《 源諸 集都序》︰達摩以壁觀教人安心雲，外止諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道，豈不正是坐 之法？
《傳燈錄》︰嫰A 嫠搗 蠼淘唬煌庀 鈐擔 諦奈藪 娜縝獎冢 梢勻氳 br />
《金剛三昧經》說的理入是覺觀，而壁觀是達摩傳出的獨特 法。
裦黕V堵員媧蟪巳氳浪男屑靶頡罰盒腥胝擼 剿男校黃漯N諸行，悉入此行中。何等𧼮怢k校懇徽弒ㄔ剮校 咚嬖敵校 呶匏 笮校 惱叱品ㄐ小 br />
《續高僧傳、習 篇》︰大乘壁觀，功業最高，在世學流，歸仰如市。
ps︰星期六，一念之差，待要出門時，客人已經非常多，無奈下繼續躺著看張愛玲的書，同樣是之前那三頁，其談女人衣服能談很多，果是女人，不過她眼很利。
昨兒輸了5萬，心情只有繼續睡。)（www.101novel.com）