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權者自由與大神之道，互相抵消掉，緩緩飄落的逍遙王，開口道︰老哥，權者的運用，你當真天下無雙。*文𡦀館*
矛哲東微微一笑後道︰權者，乃王者，強者，自由者，知己知彼者..，說說，逍遙小老弟你對權之源的想法？
步向時空涼亭的逍遙王傻笑又灑脫道︰皮毛也，源自人族的自我淺薄的解說︰
權者又內函權力。
權力是一種廣泛存在的人族中的社會現象，是政治學、國際關�S與國際政治學的核心概念之一。從政治上說吧！
在政治學與國際關�S研究中，對權力的可能有四種甚至以上的定義︰
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權力作鮋悗麆J字樸氡輝字乒 S的表述。
人族米爾斯解道︰“權力︰在反對情況下仍能實現自己意志的能力。”
上述四種定義，由於個別研究者研究領域各有側重，因此不同的文獻和學人，可能使用不同的定義。
例如社會學、文化批判、論述研究..等領域可能側重宰制關�S。
政治哲學側重個人、團體、國家等單位追逐的目標的探討。
國際政治學則側重國際行𪐴甞{跋熗Φ畝攘俊 br />
由於權力天生的強制性和不平等性，人們常常將權力與惡相提並論。
但是權力也是人類社會維持運作的必然手段。當權力作癀𨮝\康惱 斃允 ズ螅 嵬殺涑 *裸的暴力。
中文的權力一詞來自對英語power的翻譯。
power來自拉丁語potestsa或ia，引申自拉丁語動詞potere，意垧熂炳擙_瞿臣 隆保 υ蛑竿 庵鏡腦擻靡源 僥持幟康牡哪芰Α br />
漢語里的權是公平。平衡的意思，並沒有英文power中能力的含義。英文power翻譯成權力是後人的附會。
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在柏拉圖、亞里士多德、馬基維利、霍布斯、孔子、韓非等人的言論或著作中，都曾直接或間接討論到權力的要素、正當性或非正當性權力的評價、權力的取得與喪失等倫理與現實問題。
例如柏拉圖與亞里士多德認𣸬吽@苧 緣鬧 痘蜆 裰貧┐姆 桑 伎 檎 穩 Φ睦叢矗 梢蝗恕⑸偈 淹坊蚨嗍 慫 莆鍘 br />
孔子在論語曾提出足食、足兵、民信三項統治者的權力資源，即經濟條件、軍事實力、和政治正當性。
韓非則以勢的概念定義權力資源，區分了物質性資源（天造之勢。如國土資源等）與非物質性資源（人設之勢，如政體、法令、統治策略的優劣）等。
現代政治學的興起與對權力的分析密不可分。美國政治學家拉斯威爾在1950年代提出，分析權力即研究誰、贏得何物、何時、如何贏得？的主題。
美國國際政治學家摩根索也在同年提出作嫰R 嫻娜 勰睿 至稅 ㄈ絲 乩懟 謾 鉸緣熱 ψ試矗 涎怨 收 蔚謀局始炊源說茸試吹奈拗咕車淖分稹４說燃 獯籩碌於 訟執 窩 芯咳 Φ鬧饕 較頡 br />
另外。在社會學、人類學、心理學以及社會科學中的跨科際流派，如結構主義、精神分析、女性主義等學說中，權力關�S被進一步追溯到人類意識的形成以及語言符號衍生的宰制關�S。
如原始父權宰制與反抗發展出了現代公、私領域二分和宰制、反抗關�S；人類文明、社會固有的對個人本能的壓制及其引發的不滿現象。
又如話語論述中，被政治、經濟力量強制灌輸、支持的觀念，所形成的文化霸權的宰制（有時稱𧼮衵晼@Γ┐鵲取Ｉ鮮鱍芯拷源硬煌 慕嵌韌卣沽巳 ρ芯康氖右啊 br />
政治學上對權力的界定，注重於權力雙方所具有的不平等性而帶來的控制性與強制性。
個體對權力的遵從不是來自於恐懼，而是權利的合法性所帶來的反抗權力可能導致的懲罰。
但是國家對權力的行使只依賴暴力的話。則會形成暴政，無法使權力穩固，社會穩定。
關於擁有權力的主體，鯝來存在甚多爭論。一般性的看法是。行使權力的主體（或載體、單位）可以是個人或團體。
團體性的權力單位最大的是國家，合理化其權力行使的理由是主權理論。然而從個人到國家中間，仍存在大小不同的權力單位，包括若干具有跨國力量的組織與團體︰
官方性的國際組織（如聯合國、北約、東盟、歐盟、大英國協、獨立國協、石油輸出國家組織和已經解體的華沙公約等）
跨國企業（如隻果、微軟、麥當勞、波音、英國石油公司、at&t美國電話電報公司、艾克森美孚石油公司、鴻海、美國通用電力公司（奇異）、洛克希德馬丁等..）
國際非政府組織（如國際特赦組織、無國界記者、歐洲社會主義政黨組織、綠色和平等、慈濟、紅十字會）
大型國際媒體（如時代華納集團n、紐約時報、英國廣播公司等）
主流宗教團體（如天主教廷、美國福音教派、猶太人協會）
大型國際金融機構、基金（如摩根大通、�R豐）。
階級、政黨、利益團體、工會。
在國際政治中。很多時候國際組織與跨國企業的資源和影響力，遠較多數中小型國家�h蟆 br />
例如亞洲金融風暴中。熱錢背後的跨國性對沖基金的力量就比許多東盟國家的中央銀行�h蟆 br />
而蓋達組織的武裝力量和政治影響力，也遠超過某些中小型的中東國家。即使大國也必須畏懼三分。
從方法論與本體論的角度來看，也有論者認𣸬吽@ ψ鈧盞腦靨迦允歉鋈耍 盤褰鍪歉鋈誦惺谷 Φ鈉窘搴凸ぞ擼 舊聿⑽拮雜械娜 Α br />
過於強調團體容易導致崇拜集體的迷思，其論證矮化人的地位卻突出集體的地位。
但反對者以𣸬吽@盤宓腦俗鞁媛梢遜峭盤逯械母霰鶉慫 苤韉跡 醞盤逵釁渥隕淼淖災饔 芏 浴Ｕ飭街終 榧洳 淮嬖謐鈧戰崧邸 br />
另有論者認𣸬吽@ Φ目刂浦魈澹 淙煌飩綾硐 槿嘶蜃櫓 木齠 勻誦緣乃菰慈醋鈧仗逑衷謨扇說南敕 伎跡 j望，判斷。
因此，權力的實施過程最終表現𧼮霅P郟 霾擼 蔥校 擁雀韝鮒鸞ビ跋旆糯蟺墓 蹋 飧齬 癱硎 槿 Γ 諛持忠庖逕希 韌 賭芰俊 br />
也可以按照物理學的原理對權力作癀𨮝X氖糶越 蟹治觶 鈧盞娜 κ怯扇說淖隕淼囊恢擲硐胗胂質檔睦 耘卸現瀉妥詈笏 賈碌囊恢志 炕 樗 兄魈逡饈兜囊恢智恐屏Α br />
然而在最終的源泉來自實際決策者的種種主觀意識所決定。
肯尼斯加爾布雷斯指出，權力的基礎包括了人格、財 和組織。
權力的基礎有賴於強大的人格，權力的分配受制於財 ，權力的掌握和運用則依賴於階級、階層、政黨、社團等組織。（www.101novel.com）