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到了商朝，六十四卦的次序被重新排列，被記載在《歸藏》一書，以坤𠥹q諞回浴 />
依據司馬遷《史記》的記文王拘而演周易，後人因此認垧漰I拙 肥巧壇 ├輟⑽髦苤 醯氖焙蛉妨 侵 耐醯於 恕兌拙 芬鄖 櫚諞回裕 槊懇回孕聰侖源牽ㄘ韻蟺慕饈停 br />
周文王之子、周武王之弟周公旦則被認𤘘堹釭ㄡo 懇回車慕饈停┐拇戳 摺Ｘ源嗆拓炒塹哪諶薟壞ビ跋 ⺪ v史，也影響到詩經的文學風格。
《十翼》被認𤘘媊𡦈𦂃邿G誑鬃擁牡蘢佑胊俅 蘢幼髕貳 br />
它是對《易經》的 釋，有十篇，包括︰一、彖上傳，二、彖下傳，三、象上傳（又稱大象），四、象下傳（又稱小象），五、 辭上傳，六、 辭下傳，七、文言傳（文言是解釋二卦經文的言語），八、序卦傳，九、說卦傳，十、雜卦傳。
但根據記載，《十翼》的分類方法尚有其他方式，分類方法並未達致統一。到了漢武帝以後，《十翼》被稱垧漰I狀 罰 皇 欏噸芤住返囊徊糠幀 br />
在近五十年，出現了新的《易經》鯝史研究，西方和中國的學者根據商、周朝的佔卜用的獸骨和龜甲上的甲骨文，青銅器上的 鼎文以及其它史料研究。
1973年，湖南長沙的西漢馬王堆出土了將近完整的、公元前二世紀的《易經》、《道德經》和其它書籍，是現存《易經》的最早版本，並包含了以前一直被認𤘘堭j鬃鈾 摹蠢M辭傳〉上、下，但並不包括《十翼》其它的部分。
當代的學者懷疑周文王、孔子並非《易經》的作者，部分學者更認癀� 呢緣母拍畋勸素願 縲緯傘 br />
學者比較過長沙馬王堆出土的《易經》和周朝的 鼎文之後，認垧漰I拙 凡豢贍蓯侵 耐跛 Ｗ羈贍艿某墑槿掌謨κ俏髦芎篤冢 笤脊 熬攀蘭湍 br />
現時一般認垧漰I拙 凡 僑魏我桓齟 禱 v史人物的著作，而是西周時期佔筮用的文字編纂而成。
至於《易傳》，宋代的歐陽修即已懷疑《易傳》不是同一人所作，當代的學者認垧漰I狀 費e面的篇章最早出現於中國戰國時期，但亦有部分篇章是西漢年代所著。
清初學者惠棟說︰棟四世咸通漢學，以漢猶近古，去聖未遠故也。《詩》、《禮》毛、鄭，《公羊》何休。傳注具存；《尚書》、《左傳》，�９磪𣳉@陝懟⑼ 旁 炯幀 晃 噸芤住芬瘓 貉 恰 br />
相傳秦始皇焚書坑儒之時，李斯將《周易》列入醫術佔卜之書而得以�免。之後各個朝代都有人研究《周易》。包括漢代的京房、鄭玄，魏晉時代的王弼，唐代的陸德明、李鼎祚、孔穎達，宋代的邵雍、程頤、朱熹等等。
宋代興起了易圖的研究，像廣𧼮荈p 暮油肌 迨欏 忍彀素醞肌 筇彀素醞肌⑻ 跡 躚粲愕腦殘甕及福┐齲 際恰兌拙 吩 興 蕖 筧爍 荻浴兌拙 返睦斫 砑詠 サ摹 br />
鯝代研究周易的大致可分癀鑻G鱍 桑閡謇 珊拖笫 傘Ｒ謇 汕康鞔影素院土 呢緣呢悅 暮 謇唇饈拓載誠蠛拓源恰 炒恰 br />
象數派注重從八卦所象徵的物象來解釋卦爻象和卦辭、爻辭。亦有人認鮋栦炕@煞 蛑芤椎惱苧Ъ壑擔 笫 稍蛑 亟 芤子渺墩疾貳Ｇ罷呷繽蹂觥 桃謾︰笳呷緹┐俊⑸塾骸 br />
明代末年，《易經》被傳教士翻譯並傳播到西方。17世紀末，德國哲學家及數學家萊布尼茨因漢學大師布維（，漢名白晉。1662─1732）的介紹、更將《易經》以二進制解釋。現在無論中國大陸、台灣和西方各國都有不少人研究《易經》。
根據江弘遠《京房易學流變考》一書，自從《京氏易傳》出現後，受朱熹、惠棟，以及《四庫總目提要》的推波助瀾。均認�h聳榧捌涮趵 淺鱟躍┐勘救酥 幀 br />
本書以沉延國論點加以延伸，確定京房是以十二闢卦所統領的六十卦反桖帣S �腄C八宮卦、納甲、納音則是由荀爽、虞翻、干寶等另一非京氏《易》學流派演變而來，從《京氏易傳》出現後，遂取代京房原有的模式。
易經的內容以卦組成，共有六十四卦。每一卦由六層組成，每一層稱鮋奀` ao2）。
每一爻以一條長的橫線—代表陽，稱呋祔嵿`換蛞粵教醵峽 暮嵯 -代表陰，稱鮋挼馧鶔野梳躁羚z 穡 芄燦辛 常 騁圓煌 囊酢 襞浯睿 緯閃 鬧植煌 淖楹稀 br />
六爻可以分呋帣葧蒢R趾拖擄氬糠鄭 懇徊糠值娜 鮐騁圓煌 囊酢 襞浯睿 緯啥嘀植煌 淖楹希 樨浴Ａ 秤上露 轄庾釹 椋骸凍酢 ⑷ ⑺摹⑽寮吧稀罰 扇 乘 呢雜繕隙 櫓 ㄉ縣裕└蟯庳浴 諳路 櫓 侖曰蚰謫浴 br />
每一卦代表一種狀態或過程。
亦有一個說法噝� 聳縴 聰然 鋈 呢吵隼叢僂瞥觶ㄇ ぃ ㄕ穡 耄 ㄙ悖 玻 蓿 遙┐呢浴 br />
後人以無極生太極、太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦、八卦生六十四卦來解釋的卦的構成。
太極（?）代表一，傳統的太極圖代表了陰陽互補；一分嫰A 摯 艘鹺脫簦 詞橇揭牽歡 樗模 詞撬南螅禾 簟⑸傺簟⑸僖酢⑻ 凰姆 耍 詞前素裕渙礁靄素韻嗟 闖砂稅肆 呢浴５ 嚶醒д咧賦 v史資料顯示，佔筮的卦象，最早出現時便已經是六十四卦，反而八卦是後人的 釋。
卦序根據河圖洛書和先後天八卦推衍而得，分上下兩經。體現了天圓地方、天動地靜的思想。
中國有廣癀𤎜V 墓鄣閎 橄執 撲慊 畝 評醋造噸泄 陌素裕 庠繅馴恢っ魘且桓鏨窕啊６哉庖淮砦螅 櫬涸 豆糯 瀾縭 ┐妨躉鍘芬皇 61頁指出︰中國有所謂《周易》創造了二進制的說法，至於萊布尼茨受《周易》八卦的影響創造二進制並用於計算機的神話，更是廣癀𤎜V br />
事實是，萊布尼茲先發明了二進制，後來才看到傳教士帶回的宋代學者重新編排的《周易》八卦，並發現八卦可以用他的二進制來解釋。因此，並不是萊布尼茨看到陰陽八卦才發明二進制。
梁宗巨著《數學鯝史典故》一書14至18頁對這一鯝史公案有更加詳盡考察，想進一步了解者可參考。
二進制本身具有加減乘除計算，有二進制與十進制等其他進制的換算等等。二進制與陰陽八卦截然不同，陰陽八卦根本沒有加減乘除運算，沒有與其他進制的換算。把僅僅表面上類似的陰陽八卦當成二進制實際上犯了大物理學家費曼所說的草包族科學的謬誤。（www.101novel.com）