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《戴東原的哲學》一書是胡適研究清代思想史的一部最重要的著作。胡適認𣸬吽@宕 枷朧分寫嬖諞桓齜蠢硌У拇笤碩 飧鱸碩 釁隻島徒ㄉ枇礁齜矯妗 br />
前者是揭破理學的謬誤，打破它的壟斷地位；後者是要建設一種不同於理學的新哲學。
戴震是胡適的徽州老鄉。而胡適花了那 多功夫研究水經注來�h髡鴇繚┌裝 環矯媸嗆 室幌蠐刑換ぐ不脹 緄南骯擼 珊 識岳詈枵碌鈉蘭劬涂吹貿隼矗灰環矯嬉彩 榱艘 鉲髡鸕拇右皇亂晃錕 佳盜紡切鬧 鰨 越ソソ 妒ブ塹淖鱍 實慕ソ 擰 br />
胡適一生對孔子言行與思想的評價有褒有貶，其關於孔子的論文最重要的有中國古代哲學史、說儒等，但胡適去世前不久在zi誘中國雜 所寫的容忍與zi誘 的一段文字應屬其對孔子重要的最終評價之一︰
孔穎達《正義》里舉了孔子卽`乘究芷呷斬 鍔僬 睦 永唇饈托 味 幔 味 紓 Х嵌 撤嵌 笠砸殺𦛚A殺！。
故...誅可以用來禁絕藝術創作的zi誘，也可以用來殺許多發明‘奇技異器‘的科學家。..可以用來摧殘思想的zi誘，言論的zi誘，著作出版的zi誘。
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1923年所寫的《秘魔崖月夜》，這首詩曾被民歌手甦來譜成曲，由包美聖主唱。
依舊是月圓時，依舊是空山，靜夜；我獨自月下歸來，這淒涼如何能解！翠微山上的一陣松濤，驚破了空山的寂靜。山風吹亂了窗紙上的松痕，吹不散我心頭的人影。
1924年所寫的《多謝》，多謝你能來，慰我山中寂寞，伴我看山看月，過神仙生活。匆匆離別又經年，夢 總相憶。人道應該忘了，我如何忘得了？
《也是微雲》︰也是微雲，也是微雲過後月光明，只不見去年的游伴，只沒有當日的心情。不願勾起相思，不敢出門看月；偏偏月進窗來，害我相思一夜。
據傳說以上三首新詩都是胡適癀頔� 納├茅ぶ泄 諞晃慌┬ 淌誆⺪嫌 芘逕 ┤ 鰲 br />
1920年《夢與詩》︰醉過方知酒濃，愛過才知情重，你不能做我的詩，正如我不能做你的夢”
《舊夢》︰山下綠叢中，露出飛 一角，驚起當年舊夢，淚向心頭落，對他高唱舊時歌，聲苦無人懂。我不是高歌，只是重溫舊夢。
上面這首胡適的新詩曾被作了部分的修改，改編成《何年何月再相逢》演唱︰鄭麗絲、作詞︰皮羊果，作曲︰羅萍。
繁華綠叢中，又見鴻雁飛過驚起我的舊夢，往事心頭涌繁華綠叢中，又見鴻雁飛過驚起我的舊夢，往事心頭涌遙想當年舊情濃，相識無人懂，今日相聚，何年何月再相逢。
《蘭花草》︰我從山中來，帶著蘭花草種在小園中，希望花開早，一日看三回，看得花時過，蘭花卻依然，苞也無一個。
轉眼秋天到，移蘭入暖房，朝朝頻顧惜，夜夜不相忘，期待唇花開，能將宿願償滿庭花簇簇，添得許多香。
《老鴉》︰我大清早起，站在人家屋角上啞啞的啼人家討嫌我，說我不吉利；─我不能呢呢喃喃討人家的歡喜！天寒風緊，無枝可棲。我整日里飛去飛回，整日里又寒又 。
─我不能帶著鞘兒，翁翁央央的替人家飛；不能叫人家 在竹竿頭，賺一把小米！
1947年，蔣中正想請胡適出任考試院長和國府委員，但胡適堅持不肯加入國民zhengfu而力辭。（見《胡適之先生年譜長編初稿》）
1948年，蔣中正認𠥹r謝 窆 芊 檳詬籩疲 等ㄔ諛詬螅 謝 窆 芡秤 樾槲唬 牘 聳拷霞眩 韻虢泄 竦持С治薜臣 暮 食雎砭貉︵邢芎蟺諞蝗巫芡常 群 實鄙獻芡澈笤偃蚊 姓 樾姓 焊筠瘢 室餐 飭耍 罄匆蜆 竦持兄椿嶧故侵С紙 芡扯 湄浴 br />
1948年，北平華北剿總司令傅作義，西去綏遠和南走海上的道路都被堵死。是戰是和？傅作義日夜思考，下不了決心。他認卧� 誓芄惶嫠 鮒饕猓 押 式擁 hongnanhai懷仁堂密談，胡送了八個字，和比戰難，堅持待變。
1948年，朱家 、傅斯年、俞大維、陳雪屏四個人在南京設法派飛機去接胡適南下，胡適本來還堅持不肯丟下bei精大學不管，在南京方面的勸說下才勉強同意離開。傅作義派了部隊護送胡適到南苑機場上了飛機。夜 十時光景，到了南京明故宮機場。
1949年胡適應中華民國zhengfu要求，從上海搭威爾遜輪前往美國當說客，卧面擘殥倩� 材謖轎侍庋扒竺攔 hengfu的介入，但船抵舊金山，得知zhengfu拒絕24項要求，解放軍已渡江，此時局勢已定，胡適在美處處踫壁，已無力可回天。
1949年，新任閣揆閻錫山發表胡適𣃚U飩徊砍ぃ 示芫 先巍 br />
1950年主管亞太事務的美國助理國務卿迪安臘斯克約見胡適，試圖說服胡適出面領導流亡海外及..人士，以取代蔣中正的政權，不過胡適對此表示全無興趣。
當時美國對蔣完全喪失信心，希望建立第三勢力以對抗共之黨擴張，因胡適無此興趣而不了了之。
1952年胡適和蔣廷黻在紐約曾有意聯合組織反對黨以在 灣推行迷nzhu政治，但在胡適返台與蔣中正討論後，遭到蔣中正的反對，以致組黨的事胎死腹中。
1957年，胡適當選..最高研究機構zhongyang研究院院長，並於隔年4月回到 灣定居就任。自此，胡適多時往返 、美兩地。
期間因卽g 霉 S，1958年他還將《胡適文選》及《四十自述》等所有著作，以買斷方式（一說鮋岆擦磝u粲牘 諛臣頁靄婀 盡 br />
1958年後，大陸發起大規模清算胡適思想的運動，胡適響應說，我覺得世界上二、三百年來有一種公開的趨向，朝科學迷nzhu這個方向上走，朝新的科學方法走。
那時候我朋友陳獨秀在《新青年》上發表文章擁護德先生和賽先生，我表示過這樣的話，把這個抽象名詞人格化，把它看作人，最容易錯誤的，容易人格化。
容易人格化，也就容易偶像化，偶像化了，便會盲目崇拜..當時我朋友陳獨秀只認得兩個名詞，不知道科學是一個方法，迷nzhu是一種生活習慣，是一種生活方式。
1959年金門構工部隊，於舊金城東炸山㖄芊@ 饌夥 只拭骷喙 懲 空I八字及全文石碑後交由胡適博士研考。
1960年雷震與 、港黨外人士共同連署反對蔣中正違背中華民國憲法三連任總統，胡適癀𢡟@鶉酥 弧 br />
胡適墓 銘由知名學者毛子水撰文，金石名家王壯𤭮韙� 樾矗 淠諶 椋赫饈嗆 氏壬 哪梗 .這個呋牷@鹺臀幕 慕 劍 樗枷牒脫月鄣 i誘，嫰T褡宓淖鶉 槿死嗟男腋６ 嘈慕顧跡 志 蛻褚災律硭賴娜耍 衷讜謖庋e安息了！我們相信形骸終要化滅，陵谷也會變易，但現在墓中這位哲人所給予世界的光明，將永遠存在。rs！。（www.101novel.com）