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傅斯年听了幾次課以後，他評價胡適︰這個人，書雖然讀得不多，但他走的這一條路是對的，你們不能鬧。於是胡適留在了北大哲學系。
胡適很喜歡談墨，他認鮋� 患已 蕩 諮馗 拇渦潁 豢剎幌瓤級┬庖患已 誕a生和發達的時代。如今講墨子的學說，當先知墨子生於何時。其中的兼愛思想成了胡適一生的品德。
胡適還認𧼮霂L爍杏κ嗆捍 褰痰母 桃澹 饈鞘苣 猶 鏡撓跋 br />
1921年，梁�@ 髕貳賭 印芳闋 欏賭 Ｊ汀匪木恚 頹牒 首饜頡︰ 試謖餛 ば蜃挱懐穭蔽滌^獻，但也提出自己的看法。
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1917年，當時胡適還是美國哥倫比亞大學的研究生，他在《新青年》上發表《學改良 議》，提倡使用白話寫作，石破天驚，引起很大反響。後來唐德剛在《胡適雜憶》中透露，胡適當時寫那篇章，原是在美國主編的《留學生季報》用的，後來抄了一份發表在陳獨秀主持的《新青年》上。
發表《鯝史的學觀念論》（1917年）、《建設的學革命論》（1918年）等論，認𧼮拊p志霾荒 a出活學。中國若想有活學必須用白話，必須用國語，必須做國語的學，主張國語的學，學的國語。
被譽呋疿K錈 釤沒實男 裕ㄖＵ耔I語）。
1919年。守舊派林 在給蔡元培的信中攻擊白話說︰若盡廢古書，行用土語𤭮篨G 蚨枷亂 德艚 剿 僦 錚 粗 雜蟹 荽嗽蚍簿┘蛑 薹罰 捎 榻淌諞印 br />
1920年出版中國新學史上第一部白話詩集《嘗試集》。《嘗試集》的新詩充滿試驗性質，並不成熟。
詩人余光中認卧� 實熱嗽諦率 矯嫻鬧匾 砸泊蟀朧 v史的，不是美學的。周策縱評胡適新詩清新卻乏朦𤪲的趣味。
《嘗試集》出版後，的確引起了相當大的反響。封建蘂Y排煞炊運 ＱШ餘啥 洗笱Ы淌諍 閏𢬢峔未g了長達兩萬多字的長︰《評〈嘗試集〉》。
胡先 說︰胡（適）君之《嘗試集》。死學也。其必死必朽也。不以其用活字之故，而遂得不死不朽也。物之將死，必精神失其常度，言動出於常軌。胡君輩之詩之鹵莽滅裂趨於極端，正其必死之徵耳。
第一個用白話寫作獨幕劇《終身大事》。確立了現代話劇的新形式。劇情 女主角留下孩兒的終身大事，孩兒該自己決斷的字條，與戀人離家出走。這是受亨利、易卜生《玩偶之家》的影響。
胡適的小說《一個問題》開�@酥泄 執 檔牡諞桓雋髖晌侍廡 擔 侍廡 檔拇 磣骷矣幸妒ヌ鍘 藜衣住 鈁襠 牡取 br />
胡適在中國現代學術方面，是較早引入西方方法以來研究中國學術的。他首先鉝掋N宋鞣澆 苧У奶逑島頭椒ㄑ芯恐泄 惹卣苧А br />
蔡元培 揚胡適《中國哲學史大綱》的長處是證明的方法、扼要的手段、平等的眼光及系統的研究，稱其𠥹q諞徊啃碌惱苧 貳 br />
馮友蘭多次肯定《中國哲學史大綱》，認𧼮� 礱髟謚泄 苧 費芯康慕 ぷ髦小︰ 蝕詞賈 Γ 遣豢陝衩壞摹 br />
胡適在古典小說《紅樓夢》、《水𨑨傳》、《西游記》、《三國演義》、《三俠五義》、《海上花列傳》、《兒女英雄傳》、《官場現形記》、《老殘游記》等十二部小說的研究皆卓然有成，著述六十萬言，結集垧熅楫n 祿匭 悼賈ぁ煩靄妗 br />
胡適是新紅學派─考據派的創始人。可以說是將小說納入了學術研究正軌的第一人，取代蔡元培�h 淼乃饕 刪珊煆А br />
胡適在《紅樓夢考證》中說︰我現在要忠告諸位愛讀《紅樓夢》的人︰我們若想真正了解《紅樓夢》，必須先打破這種牽強附會的《紅樓夢》謎學！
胡適是《乾隆甲戌脂硯齋重評石頭記》（即所謂甲戌）孤的發現者和擁有者。並且接下來發現了一系列珍貴的版比如《庚辰》，𤭮騋� 煆 芯康於 酥匾 幕 br />
胡適在寫《中國 宗史》的過程中接觸到神會與北宗辯論的記載。感到如果不寫神會，就難以寫好 宗史。
1926年。胡適因在巴黎、倫敦相繼發現三卷及一份殘卷，約兩萬字有關神會和尚的資料，也就是《神會和尚語錄》和《菩提達摩南宗定是非論》，又在倫敦發現了神會的《顯宗記》，他不僅要把 宗史全部從頭改寫，而且強調這位大和尚神會實在是 宗的真正開山之祖，是《壇經》的原作者。
印順法師認�h 樗 慕崧窞遣蛔閎〉模 屎雎粵巳昭д吆齷 瓤焯斕牟糠藎 詼U宗史的研究上，仍舊是有貢獻的。
胡適將當時 宗史研究的問題點，由西天二十八祖的傳承問題，轉嫰AU宗革命家身的問題。若無胡適的論斷在先，日佛教學界不會有如此多的回應和研究成果，中國 學研究將不可能達到今日之成就。
是故印順法師的研究成果實受惠於胡適的先前貢獻。胡適說︰一千多年中，幾乎沒有人知道神會在 宗史上的地位，鯝史上最不公平的事，莫有過於此事的了。
1974年日學者柳田聖山收集胡適的講詞、手稿、書信等編成《胡適 學案》。
1926年，胡適奉派到英國參加中英庚子賠款全體委員會會議，順便到大英博物館與巴黎國家圖書館尋找被斯坦因和伯希和偷走的敦煌遺卷 的 宗史料。
胡適到了巴黎時，當時在德國柏林大學研究的傅斯年也趕來巴黎和胡適住在一起共同研究敦煌遺卷。
胡適承認他的很多想法都是受到傅斯年的影響。基上胡適的 宗研究就是要肯定北宗神秀的漸修學說而否定南宗惠能的頓悟說、並且證明所謂六祖壇經 五祖弘忍傳惠能法衣的故事只是惠能的弟子神會和尚癀頔塾飪𠱷� 嶧適業墓┬ 斐齙納窕啊 br />
1942年，胡適卸任駐美大使後開始關注《水經注》研究，此後的20年間，在《水經注》版研究上花費了巨大的精力。
所謂《水經注》案，是指一百多年來，部分學者指責戴震偷竊趙一清《水經注》研究成果一事。對此，學術界普遍有兩種看法︰一種認�h髡鴣 甦砸磺宓某曬 灰恢秩 檎砸磺濉⑷ 嬙 髡鷥髯 uli研究，取得了大體相同的結果。
在十幾年內，胡適 集了四十多種《水經注》的版，抄寫了一百多篇長篇章和一些考證字，用了千百個證據，癀拕e品 賦啥ㄗ緾漫瓵袤嗾_抄襲趙一清《水經注》校的冤案。但部分學者認𤘘堳e追蚜ζ ＃ a href="http://www.101novel.com" target="_blank">www.101novel.com）