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轟！
轟！砰！磅！踫！
魔俠四大保護者阿之拉、耶之和華、釋迦之牟尼、孔之子，同時圍攻著萬神殿之主。
早在之前，當魔俠四大保護者出現時，一路上無生存者可阻，一路上無人可擋，一路挺進。
一步一渡化，一步一星域，一步一涅�，一步一超生，一步一生滅，一步一彼岸，一步一造化，一步一聖華。
幾乎所有時空及地方的生命者，都被一清而空，不染塵世。直到銀河系最外圍被音樂皇的音樂禁制結界給阻隔。
正當四大保護者氹伒\懍σ換魘保 永從籃悴歡 縞降耐蟶竦畽 耍 乙豢 賈皇腔夯憾 蝗恢 洌 俏尷藪笪尷薰愕耐蟶竦睿 衩賾幟 飧呱畹耐蟶竦釧跣﹞梢徽浦 鍘 br />
手握萬神殿的巨大之人，一起跟隨萬神殿縮小，縮到一般人的樣子時，才完全清楚那是一個什 樣的人。
一個艷絕天地且高貴的女人，鳳眼水汪汪，窈窕身段，一吸一吐，星空燦爛，芳氣自然流露，百花 紛耀麗。
盈腰裸裎，透明的衣裳微婉中流瀉又飄飄然，噗呼而動的軟胸傲然垂放，超短裙下更是耐人尋味
當音樂皇天驕龍見到這一幕時，簡直無法相信世間有如此強大又美絕的女人，音樂皇的心口轟然而出一座更加詭 且充滿磅 氣息的音樂城堡。最簵峰的皇者終於覺醒！
聊聊工作及生命上的心得︰
“幾個老客戶要買房子，卻沒有適合的房子可賣。難得有適合了，卻要賣天價。這房地 世界，敵人(對手)就叫人，也叫權人，也叫自己人，奈何呢？又貪又無知的世界，看看北京上海香港台北……都是貴！越貴！絕對貴！
所以真的別叫我土豪，因𧼮琠瞴@牟嘔 庋 形遙 形義幸Ｍ蹙涂梢粵恕Ｍ梁朗遣換嵯裎揖醯霉螅 梁酪裁豢漲資中湊廡└岸 扒資忠桓鱟忠桓鱟值那彌 廈饜┬腔坌┬∮衙恰 br />
即使被所有人誤會誤解，都要知己知彼知世，才不枉𧼮蚇摒郚X br />
剛忙回來，想說許多靠寫文呋� 畝濟揮形胰險媾 Γ 庵炯芭卸狹Χ疾恍校 庋 綰緯霰𨭌O！
書海人海。不出 ，就至少像筆者一樣用十年十年十年的時間證明，我一直𣳼灑的存在，敗在我面前的無數過路人，都沒有我心靈上的逍遙自在，而只會怨天抱地怪人的說“我沒錢。所以無法逍遙等等的屁話及廢話”，這世上最大的爭，最慘烈的奮斗，不是癀頔R釹氯ィ 鞘欠卜蛩鬃佑谷俗勻諾摹Ｗ畬笞釙康惱 褪怯朧牢拚 幸！ｅ幸Ｖ 兜都 牽 ＝Ｅ繆 磺看蟺男牧橛紗說 歡閑捫 澳チ叮 拍薌 げ環病！ br />
魔俠守護者之一魔俠─湯恩比
湯恩比(1889─1975)英國著名鯝史學家，在其名著鯝史研究一書中認𣸬� v史文明有所謂的誕生、茁壯、衰老與死亡的過程。
這些過程具有相當的宿命論。然而，文明有它的長久與短暫，這就不再是宿命論可以解釋的。
魯直提道︰“朝露人生誰可窮？來如流水去如風。茫茫原野風呼獵，漠漠江天水映鴻。”
一個鯝史家如果非常簡單地歸納出鯝史的規則，很難不和宿命論相結合。然而真正的鯝史家，必須要有挑戰鯝史宿命論的理論，以理想和熱情鼓舞無數人類卓越智者，創造鯝史，使鯝史不再是循環的，而是進化的；使鯝史成鮋悎椔鷓癒@梢願謀淶慕杈擔 廡枰 v史家的睿智和悲天憫人的胸懷，需要鯝史家強毅的性格和挑戰鯝史的勇氣。
如果鯝史家不能挑戰自己的命運，何能鼓舞其他人挑戰鯝史呢？當湯恩比決定研究整個人類三十幾個文明的時候，這是一種超越人類的壽限、和能力極限的工作，是一種向命運的試探。
當他向命運試探的時候，他覺得任何的滅絕都可能在幾 或者幾天內降臨到自己的世界，而使他的努力和工作徒然無功。然而，他最後卻完成了鯝史研究一書，他一生對文明做奉獻，就像建立了上帝之城的奧古斯丁一樣，他建立了鯝史之城，成� v史之子。
湯恩比說，他的朋友比他博覽群籍的人很多，有的朋友甚至把世上所有的希臘文、羅馬時代東西都看過，但就是述而不作，毫無創作，把知識、智慧帶入墳墓，湯恩比則留下垂世的著作，嘉惠後人。
“人生匆促，逝者如斯，人的生命最終只留下智慧的結晶，其他都會灰飛煙滅。自古佛門高僧修行一生，也只留下舍利子。
善哉，鯝史研究一書，就是湯恩比留給世人如同鑽石般大又炫目的舍利子。”
湯恩比︰鯝史不是多數人的鯝史，是少數人的鯝史，是一個人的鯝史。正史以帝王做後盾，由國家任命的史官操筆，可憐一般民 的鯝史要由誰來記載？
一次心血來潮，在課堂上和學生談起正史和野史的問題。最後竟沒有人敢斷定正史、野史熟𪐴矴鱈憓愬嗓K謖庋月圩雜傻氖貝 髦炙剖嵌 塹睦礪鄞隕 谷四岩遠隙 v史的真相。
麥客道引用英國鯝史家麥可里（macaulay）的話說︰零星的記述是真實的。
湯恩比︰人類唯一能從鯝史中學到的唯一教訓，就是人類不能從鯝史中學到任何教訓。allmylifeis:rock&roll,love&
人類可以從鯝史中獲得�偺臐@吹貌壞澆萄怠Ｍ 際薔 汕咨砭 v過後，才知教訓與反省，但卻又不斷的遺忘、並再次重蹈覆轍。
鯝史研究英文版寫了十二本 著，而中文版也有兩大本的【鯝史研究】，翻譯者是陳曉林。
<101nove.comhallengeandrespon色）理論的觀念， 釋了他對人類各大文明興衰輪替的卓越見解。
人們面對挑戰時的因應如何，是否有足夠的創造力和適應性，來回應對世代的挑戰，而這一種《挑戰與回應》每每就決定了一個文明的前途。
一個國家、一個社會、一個文明或一個團體，何嘗不是如此？
納米爾:湯氏要看整棵樹，而專業史家則要檢視每一片葉子。
他想要建立一個龐大的理論系統，從中確立鯝史法則，因而使哲學性格超過鯝史性格。<101nove.comollingwood:湯氏想做科學的旁觀，反而誤了他的史學研究，以至於他的鯝史知識仍然是資料袋 的死知識。
吉爾︰雖極力的要當史家，但徹頭徹尾還是先知─想用過去還預測未來，建立鯝史循環論。
湯恩比想要做的─將人類的鯝史與文明系統化、公式化
其書的成就─宏觀的視角，初有地球村的概念出現；對近代文明的憂慮，對人類未來的關切。皆非史學上的成就。
對未來─期盼世界大同，世界政府的世界；相信宗教可以改變一切。而預測未來，中國將會是世界的中心。
─19世紀是英國人的世紀；20世紀是美國人的世紀；而21世紀就是中國人的世紀。(未完待續。)（www.101novel.com）