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魔俠守護者之一魔俠─施耐庵
施耐庵（1296－1372），本名彥端，祖籍是泰州海陵縣或甦州吳縣 門（今江甦省甦州市），一說錢塘（今浙江省杭州市）人，一般被認𤘘媗恁@├ 跣 導遙 泄 拇竺 弧端 G傳》的作者。 pm
關於其生平，因缺乏史料而 說紛 ，甚至對有無此人都有爭議。《三國演義》作者羅貫中𣃚L涿湃恕 br />
《水𨑨傳》是中國鯝史上以白話文寫成的章回小說，被後人歸𠥹r泄 諾淥拇竺 弧 br />
其內容講述北宋山東梁山泊以宋江𤘘奡梲p塘趾煤海 殺黃嚷洳藎 棺炒螅 敝潦艿匠 邪玻 魑魈值 v程。
又名《忠義水𨑨傳》，初名《江湖豪客傳》，一般簡稱《水𨑨》，全書定型於明朝。作者鯝來有爭議，一般認𤘘媕T├外炙 薰嶂性蜃雋甦 恚 鶚ヌ舊窘 櫧呤 乇盡 br />
關於《水𨑨傳》的作者鯝來說法不一，目前最廣泛認可的說法認𤭮篧竹奰T├外幀 v史上還有其它幾種觀點，包括了羅貫中說，施惠說，郭�l鷼W說，宋人說等。
其中一種觀點認鱝@倩氐摹端 G傳》前七十回𤘘堞u外種 筧 卦 槁薰嶂兄 Ａ硪恢止鄣閌僑 槭├外腫 矗 儆陝薰嶂姓 ⻖嗉 ４慫底鈐緙 睹鞔 呷濉棟俅ㄊ櫓盡罰 欏端 G傳》是錢塘施耐庵的本，羅貫中編次。這種觀點在學術界有不少人認同。
還有一種觀點認垧熇� G傳》屬於世代累積型群 創作，因卧勘R讀荷講春煤旱墓適倫鈐緙竊仂丁緞 鴕攀隆罰 諛縴問貝 丫 劑鞔 br />
在水𨑨傳成書之前，已經有許多相關的民間傳說、戲曲故事。故此推論施耐庵在創作過程中參考借鑒了很多素材，包括史籍、筆記和某些完整的小說、戲曲或其選段。
但毫無疑問。施耐庵在創作長篇章回小說中豐富了人物的性格和故事的發展。
胡適在《水𨑨傳考證》及《百二十回本忠義水𨑨傳序》中主張，施耐庵可能𥪕b騁簧 鈐諉鞔 釁詰哪騁晃娜說撓鷼W，因其時士大夫還不敢公然出名著作白話小說（《百二十回本忠義水𨑨傳序》）；並且書中內容確有犯上作亂之嫌，不𠥹q筆蓖持謂準端 蕁 br />
《水𨑨傳》的故事源起於北宋宣和年間，出現了話本《大宋宣和遺事》描述了宋江、吳加亮（吳用）、晁蓋等36人起義造反的故事，初步具有了《水𨑨傳》的故事梗概，目前流傳下來的根據說書人編成的話本中就有青面獸，花和尚，武行者等。
而從南宋之史籍《東都事略》以後。已成癀揸鉔u淶鬧饕 獠模 攪嗽 泳韁諧魷至擻泄廝 G故事的劇本，流傳後世的有高文秀的《黑旋風雙獻功》，李文蔚的《燕青博魚》和康進之的《李逵負荊》等。
《水𨑨傳》全書是到了明朝。經許多作者不斷增添情節乃至定型。也有觀點認𣸬吽@端 G傳》中梁山好漢的生活原型是與作者施耐庵關�S甚密的張士誠領導的鹽民起義。
故事描寫了梁山一百零八將各自不同的故事，從他們一個個被逼上梁山、逐漸壯大、起義造反到最後接受招安的全過程。
水𨑨中的一百單八將傳說是三十六個天罡星和七十二個地煞星轉世，他們講究忠和義，愛打抱不平、劫富濟貧，不滿貪官污吏，最後集結梁山。與腐化的朝廷抗爭。
小說成功地塑造了宋江、林沖、李逵、魯智深、武松等人物的鮮明形象，也向讀者展示了宋代的政治與社會狀況。
水𨑨字面的意思是水邊，指故事發生的地點在山東梁山泊。另外《詩經》中有古公�父，來朝走馬。率西水𨑨，至於岐下的句子，記載了周太王率領部族遷徙的事情。
王利器與羅爾綱不約而同指出用水𨑨做書名，是將宋江等的聚義和周朝的興起作類比。證明原作者肯定起義英雄們反抗統治的精神。
水𨑨義軍領袖宋江原是基層官吏，後被逼上梁山。與其他梁山好漢一起反抗暴政，替天行道，逐漸發展壯大。
《水𨑨傳》故事豪放、粗曠，全書通過人物的言語、行嫰R幢硐制涿 艿哪諦氖瀾紓 宋鐨願窨袒 哺饔刑厴 槐粕狹荷降撓 鄹髯緣某沙ぞ v也不盡相同。情節曲折、語言生動，有很高的藝術價值。
《水𨑨傳》被改編成多種曲藝形式。另一篇古典名著《紅樓夢》中就提到了魯智深大鬧五台山的曲目。評書、甦州評彈和山東快書都有很多經典節目是取材自《水𨑨傳》。
與《三國演義》相比，《水𨑨傳》的長處不在於政治和戰爭場面的描寫，而在於主要人物的刻畫和市民生活的描寫。其中梁山主要人物宋江、林沖、武松、魯智深、李逵等，人物個性鮮明，角色語言各有特色。
在缺乏知識以及大 娛樂活動的年代，《水𨑨傳》與《三國演義》等通俗小說往往通過民間藝人，以戲曲曲藝的形式，成𣃚L脹 癖𠶖�釭漱憭⑵※吽C
其中虛構的人物或者虛構的故事變成嫰R習儺昭壑械氖肥怠︰芏喙適攏 緶持巧畹拱未寡盍 淥紗蚧 齲 v來男女老少皆津津樂道。
書中字 行間流露出來的各種道德觀如︰輕生死重義氣，敢作敢𣸬吽@俑患悶賭酥林揖 刺暗壤砟睿 閽諳嗟背潭壬嫌跋熗舜蟊𠽌𠵎P是非善惡的標𧋦晬� 廡┌ 適欠裾嬲 檔眯 錚 蛞 鷥鶻綾䪴＊� 。
從鯝史角度看，對於《水𨑨》的爭論焦點則集中在主要人物宋江所表現出的忠君報國的思想上。
反面觀點一般認𧼮抰蛂@乃枷胗釁渚窒⺬裕 荷膠煤渮艿秸邪埠笥 槌 ⑷フ魈指韉厴皆簦 魯” 遙 驅i鯝史悲劇；作品歌頌和美化宋江，只反貪官，不反皇帝，強調忠義，表現出嚴重的思想局限。
正面觀點一般認𧼮抰蛂@嘍造鍍淥 菝в 鬯枷虢 劍 緣筆鄙緇崢梢雲鸕交 饔謾 br />
明末批評家金聖䏰將《水𨑨傳》《離騷》《莊子》《史記》杜詩《西廂記》合稱癀� 拋郵欏 br />
李漁將《水𨑨傳》與《三國演義》《西游記》《金瓶梅》定𧼮怍瞈w媸欏︰罄礎度⻊滯饈貳貳 逗 ッ巍酚搿端 G傳》等四大奇書合稱癀� 篤媸欏５ 救碩運謂 鈉蘭鄯淺５停 謁 吶 ]本里，處處可見對宋江的貶損。
1930年代初，魯迅在《三 集、流氓的變遷》中曾這樣評論《水𨑨傳》︰俠字漸消，強盜起了，但也是俠之流，他們的旗幟是替天行道。
他們所反對的是奸臣，不是天子，他們所打劫的是平民，不是將相。李逵劫法場時，掄起板斧來排頭砍去，而所砍的是看客。
一部《水𨑨》，說得很分明︰因㹴鈶籅勾剜r櫻 源缶 壞劍 閌 邪玻 婀 掖蟣鸕那康痢 惶嫣煨械賴那康寥チ恕Ｖ偵妒橋 擰 br />
對於《水𨑨傳》的思想傾向鯝來有不同看法。一種觀點認𧼮� 欏端 G傳》表現的是忠義的思想。主要的代表人物是明代的李 。
另外一種觀點認𪐴禀砲B徊啃錘 康量吹氖椋 牆倘俗鑾康戀氖欏Ｖ饕 敲 淖箜 諤岢齙模 欏端 G傳》教壞了百姓，強盜學宋江。
並且認𧼮赶e 喚 佟端 G傳》，對於世風的影響是不堪設想的。當時朝廷接受了他的建議，將《水𨑨傳》在全國各地收繳。另外一個持這種觀點的人是金聖䏰。這也是他把七十回以後砍掉的原因之一。
1950年代，當時在中國，所持的看法是認垧熇� G傳》是描寫歌頌農民起義的。這種看法是當時各種中國大陸的教科書、史和小說史所持的一個主流的看法。
**在1975年時，亦對《水𨑨傳》的價值觀作了評論︰《水𨑨》只反貪官，不反皇帝，又屏晁蓋於一百零八人之外。宋江投降，搞修正主義，把晁的聚義廳改𠥹r乙逄茫 萌甦邪擦恕Ｋ謂 嗶吹畝氛 塹刂鶻準賭誆空庖慌煞炊閱且慌傻畝氛 Ｋ謂 督盜耍 腿ゴ蚍嚼啊 br />
又說︰《水𨑨》這部書，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。他的言論曾使中國掀起一場評《水𨑨》運動。
當時有官方觀點認𣸬吽@端 G傳》是一部宣揚投降主義的書；宋江所執行的是一條投降主義的路線，否定了晁蓋的革命路線。晁蓋和宋江是兩條路線的斗爭，宋江上山以後就排斥晁蓋，而且108人就沒有晁蓋的名字、沒有他的地位。
ps︰ 一早去新竹，白天不在電腦前，有整個世界作依靠，先沖vip500章，500章後，再寫天馬行空第四部曲之終卷。（www.101novel.com）