<td><tab" align="left"><tr><td>
<script language="javascript" src="/scripts/read/style13.js"></script>
</td></td>
南風不競(馳來北馬多驕氣，歌到南風盡死聲)
居住在六出飄 的不世狂人，性格極端，有著偏執的思維與特立獨行的作風，絕不容許旁人染指自己的所有物。
因對禳命女的愛，而欲解開石化，卻在恢䕫r笤獾轎耷榫芫 櫚玫屆 娜賢 劑艘渙 畝 鰲 br />
一個令世人討厭的�@錚 園 鬧粗 撕α誦磯轡薰跡 步 約焊愕謀樘⻊凵恕？此 園 拊刮 詰母凍觶 詈笫廊司谷槐凰 某嶄 卸 耍 不渡縴 br />
如何停止？怎能停止？愛早已如火燎原，教我如何收拾？簡單幾個字，道盡了他的一生。如今停止了，是解脫呢？還是心有所不甘？
嫰J楸疾 慈ゾl塵，當時錯看春情落處，如今繁華無主，空歲追逐，換得一場徒勞。大雪沒身，南風不競此名，還有誰惦念？
鱝@ 煽瘢 虺斬 鮒了闌貢晃 樾∪耍 嬡萌 樗 虯悴 巍 br />
其武學─神毀之象、神變之景、神殺之撼。兵器─翎羽劍。所有物─神之卷。
說好了一起走，風雨相伴不回頭，愛你我願意去等候，哪怕再過幾年秋。鱝@ 楣戮 芏罰 �}世俗的信守，相信真愛天長地久，到最後卻一無所有。
寂寞注定沒結果還許下承諾，深深陷入感情漩渦，鱝@ 楣戮 芏 �}世俗的信守，相信真愛天長地久到最後卻一無所有。
優藍鯝境︰昨夜無夢，清晨時候，風來敲窗，喚我醒來，我便提早思念你
莊子（約前369年─前286年），名周，戰國時代宋國蒙（今河南省商丘市東北，一說安徽蒙城）人。曾任漆園吏。
著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子思想的繼承和發展者。後世將他與老子並稱嫰R獻 br />
他也被稱嫰T衫簟 勺 兔邵擰＞荽 殖 幽匣 劍 侍菩 諤轂Τ t封莊周𥪕b匣 嬡耍 破渲 欏蹲 印 檳匣﹥ br />
世以老莊並稱。莊子和老子都是道家的代表人物。莊子的思想是承繼於老子。相同點主要在道法自然的觀點中，莊子說天有大美而不言是故至人無𣸬吽@笫ゲ蛔鰨 垤短斕刂 揭病 br />
還有就是無垧漶@炊哉秸 裙鄣恪Ｔ諮 鄣閔希 淙煥獻 繼稈 癰 櫓厥印！度猛酢分杏辛獎壑仂短煜隆 br />
但老莊之間還是有區別的。法家的韓非援引《老子》。而莊子�棄了法家援引老子思想中講權術的一面。章太炎的《論諸子學》中有其術似與老子相同，其心乃於老子絕異。
故《天下篇》鯝敘諸家，己與關尹、老聃裂分嫰A Ｆ滸 災良 鷸 圓┐笳嬡甦擼 雲渥勻恢 擔 榧核 》ㄒ病Ｆ淞遜 槎 擼 揮 岳獻又 ㄊ踝暈 病 br />
莊子認𧼮赶e 蘢齙狡胛鎩Ｄ屈N便能達到逍遙的境界。這是莊子哲學中另一個重要概念，這是個體精神解放的境界，即無矛盾地生存於世界之中。
莊子並不否認矛盾，只是強調主觀上對矛盾的擺脫。莊子用無嫰R唇饈駝庖皇跤錚 肜獻硬煌 庋e無𤘘堳I感牧椴槐煌 鎪 俠鄣淖雜勺栽冢 蘧形奘 淖刺 br />
這種狀態，也被稱𧼮矞� Ｒ 槊揮邢嘍緣畝 鰲Ｕ饈保 嗣 �韝F功名利祿的追求𩴾望，乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮。這句被普遍認垧漈鰫砭慁猼漍嚏@髦跡 幣彩恰蹲 印芬皇櫚鬧髦肌Ｕ饈且恢中撓氳籃弦壞木辰紜 br />
莊子認鮋捃僆ˉ嘈y 危 誦南偵渡醬 Ｄ鴦噸 Ｌ 逃寫呵鋃 牡├褐 冢 甦吆衩采釙欏！ br />
他批評儒家以仁義𤴆人之心，這樣會導致天下脊脊大亂。而君主的**統治和對知識的愛好，只會使人心更加敗壞。民之於利甚勤，子有殺父，臣有殺君，正晝𠥹q粒 罩醒˙k。
流沙河認𣸬吽@ 擁 槿酥饕 興牡悖 輝渙 。 駒諢分小６ 環椒 歐釵 欏Ｈ 煥硐耄 紡皆籩傘Ｋ腦恍捫 羰匭惱 br />
所謂環中，就是不持有任何立場。《內篇?齊物論》中有得其環中，以應無窮，《雜篇、則陽》中有得其環中以隨成。
無𤭮騿@蹲 印分芯 ３魷鄭 尤 槲蘼壑喂 故親鋈耍 家 欏５ 櫧哪呀饈停 魃澈尤 槭 位蚴僑 櫚囊饉肌 br />
澤雉十步一啄，百步一飲，不 畜乎樊中，是追求自由。若一志，無听之以耳而听之以心，無听之以心而听之以氣！听止於耳，心止於符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。，所謂心齋就是要排除心中的種種雜念。
莊子的哲學思想大體可歸納鮋挼t 槭堤宓謀咎迓邸⑼蛭鍥胍壞南嘍災饕迦鮮堵郟 紗艘 銎潿烙械鬧鞁畚ㄐ鬧饕邇閬蠔拖嘍災饕騫畋縝閬頡 br />
這種本於自然的人性論與倫理觀，卧俳袗鉧x泄 斗腫猶 ├肆硪恢稚 娣絞膠圖壑倒勰畹目贍芐浴 br />
莊子的哲學提倡破除肉身我與認知我，追求超然物外的審美態度，於事於物不著痕跡。
在莊子哲學中，道是宇宙的本體，是一個無限的概念。由道而 生了天地萬物，道本身是萬物之源。
夫道有情有信，無𧼮硜鉿M 紗 豢墑埽 傻枚 豢杉 員咀願 從刑斕兀 怨乓怨檀媯 窆砩竦郟 焐 亍！Ｈ巳綣 玫潰 椿竦昧宋尷蘚妥雜傘 br />
莊子道通鮋捙a乃枷牒徒 氯戰 eilharddechardin）的哲學思想在把宇宙看成一個有機整體的這一點上是相同的。這種看法比起牛頓把宇宙看成像彈球撞擊那樣的機械論思想，顯然是更近於二十世紀的科學。
老子認𠥹q攬傻婪淺５潰 右踩 櫚啦豢裳浴５ 啦豢裳裕 植壞貌謊裕 宰 裼玫氖 �左漱隤k。寓言十九，重言十七，�言日出，和以天倪。
這種方式讓莊子的思想像水一般，不會懼怕後人的肢解。同時讓他的觀點不會被鯝史湮沒。不同的時期拜讀，會得更新的意義。
莊周夢蝶、混沌開竅、庖丁解牛、惠施相梁、螳螂捕蟬等都是其出色的寓言。莊子的文字，堪稱中國文學史上的一宛奇葩。將先秦散文推向了一個新的高峰。
相對老子而言，莊子的思想傾向於對藝術及自由的追求。從莊周夢蝶、濠梁之辯（子非魚安知魚之樂）等事情可見。
老子（生卒年不詳）姓李名耳，字伯陽。中國春秋時代思想家，著有《道德經》一書，是道家學派的經典著作，他的學 後被莊周、楊朱等人發展。
史載孔子曾向老子請教關於禮的問題。道家後人將老子視為宗師，與儒家的孔子相比擬。
早期的道士認嫰R獻郵翹 逕裰 隆Ｌ莆渥謔保 獻穎歡 槭僑 遄鶘裰 惶 俠暇 牡謔 爍齷 懟 br />
老子有兩個可能的身分，一是老聃（曾擔任守藏史），一是老萊子。確切出生地不詳，但史記記載老子是楚國苦縣厲鄉曲仁里。
老子後西出函谷關，被關令尹喜求留。按老子本意，他是不想留任何文字的，但經不住尹喜的勸說，終於在函關住了些日子，認真總結自己的思想，留下五千言著作（現稱《道德經》）倒騎青牛而去。
老子的作品的精華是樸素的辨證法。例如名句︰禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。物或損之而益。或益之而損。
這部流傳兩千多年的《道德經》是跨時代的作品，在不同的時代，這部作品會被解釋出不同的含義。據統計，道德經是僅次於基督教《聖經》被翻譯語言最多的一部作品。《道德經》被翻譯嫰A喙 淖幀 br />
在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，於吾人生命上主張自然，講究致虛極。守靜 、不與人爭的修持。
政治上，老子主張的無嫰A 魏拖執 彩噸鞫 醞 徽蕖＠獻佑幸歡位俺１皇 槎 檎 叩捏鷓裕禾 潰 鷯敘N而補不足；人之道則不然，損不足以奉有 。；民之 。以其上食稅之多；民之輕死，以其上求生之厚；民不畏死，奈何以死懼之。
宗教概念上，當時最崇高的信仰𧼮餔j還侍旎 舊 橐饈短歟 獻詠 瞥 旎 勺勻惶 ｌ丁兜賴戮 吩 鬧校 杉 美獻佣蘊斕目捶ㄊ親勻晃 欏 br />
於現存通俗本中第五章首行即曰:天地不仁，以萬物𣃚Lc狗。此處之不仁，並非無仁心，而是指無心而𣸬吽@噯縹鬧械腦 峒暗 槎 皇選 ざ 輝 橄嗤 夊 勢涫道獻擁筆鋇鬧畽嗦窞鍪 櫧瞥 窆礪郟 嗆筧私 浞鈧 檣裰 勰睢 br />
總體而言，老子之思想並非消極、裹足不前的，而是正面積極的要求吾人順應自我之心性，發揮自我之能事，他就要人𠥹q 鞘俏⺬畝 椴恢粗 豆γ 唬 幼暈抑 芏 裕 萌擻滌凶畬蟺淖災饜勻シ 幼暈疑 ぁ br />
《漢書、藝文志》謂︰道家者流，蓋出於史官，鯝記成敗存亡禍福，古今之道，然後知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術也。
西漢史學家司馬談《論六家要旨》謂︰道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其𤘘媗E玻 蛞躚糝 笏常 扇迥 疲 槊 ㄖ 朧鼻ㄒ疲 ξ銼浠 ⑺資┤攏 匏 灰耍 岡級 撞 律俁 Χ唷 br />
其術以虛無㹴蒍臐@砸蜓 橛謾Ｎ蕹 耍 蕹Ｐ危 誓芫客蛭鎦 欏２ 槲鏘齲 槲錆螅 誓 櫫蛭鎦鰲 br />
在道教中老子被尊𠥹q雷妗４印讀邢紗 房 跡 牙獻恿 檣襝桑 顧道獻又厥臃恐惺酢 br />
東漢時期，成都人王阜撰《老子聖母碑》，把老子和道合而鮋扆銦@永獻 榛 斕氐納窳欏３ 榱說瀾檀詞浪檔某 巍６ 諍夯傅窞保 夯傅鄹 喬鬃約灕肜獻櫻 牙獻幼 橄傻樂 妗 br />
其道教尊稱名稱𠥹q賴綠熳穡 自惶 俠暇 彩塹瀾倘 宓雷嬤 弧 未完待續。)（www.101novel.com）