光君用無名指與大拇指輕輕捏住針線，小指與食指伸出呈現蘭花指式樣，食指作為劍訣，要指出出針的方向，手腕朝上。出針時，手腕往自己的方向內劃圓弧，小指與食指略微放松，當劃圓一周回到到原來位置時（這時手腕朝下），突然力，無名指與拇指陡然松開，靠中指與手腕的力量將針線拋出，過程需體現女性的輕盈（注此法極其費力，起初力氣小時，針線會有明顯翻滾，後來力量增大，翻滾的軌跡就看不出來了。）
中指與拇指輕輕夾住針線，法力過程與法1）相同，只是出針時手勢略有不同，出針時，五指張開，具有男子豪邁之氣。（注此法容易誤傷自己，需要注意保護食指與臂彎不可扭傷。）
隨風敵人陡然靠近，不及作勢，可向前伸出胳膊隨手用拇指與中指拾起針線，順勢突然前伸，中指力，靠手臂力量擲出。（注此法需要熟練法後方可習練，需要一氣呵成。）≈1t;i>≈1t;/i>
依雲敵人已經來到身前，倉促間，用中指、無名指與小指掠過台面，將鈍器飛掠而出。（注鈍器可不限，但是仍然要體量小巧。）
空蟬蘭花指，用力彈出。此招需要法一做基礎，方可顯示其威力，否則出指無力以上五指，練成後，威力雖然不大，但也可使生活更加便捷。
此為葵花針的五種手法，乃是日月教教主東方不敗所創。
江湖盛傳的《闢邪劍法》，出自于《葵花寶典》，又不同于《葵花寶典》。乃是渡元和尚根據岳肅與蔡子峰口述改編。由于，他覺得葵花寶典的後半部太過女兒氣，這才有了:七十二路闢邪劍法。因此他的內功心法也就和《葵花寶典》的內功心法有所出入:
欲練神功，引刀自宮。若不自宮，功起熱生。熱從身起，身燃而生。由下竄上，燥亂不定。即便熱止，身傷不止。自宮以後，真氣自生。匯入丹田，無有制礙。氣生之法，思色是苦。厭苦舍離，以達性靜。性靜以後，手若拈花。氣繞任脈諸穴，方匯丹田。氣成之後，人若新生，妙及無比。再配性淡之食草。如木耳、草菇、冬瓜、薯類等，練藥而食。此功一成，出手如雷。招式何用？隨手一招，敵不及防，即是殺招。≈1t;i>≈1t;/i>
又由于渡元和尚太注重後半部的劍法招式，而忽略了前半部的練氣心法，也導致了一部初級的修真秘籍，變成了一部世俗的絕世武功。
面對上司的命令，陰卒們明知是個死，也不得不撲向李天。他們互相喜歡看著對方，都明白:連判官大人的陰器勾魂筆都憾不動老頭兒的魂識的，他們這些這些手無寸鐵的陰卒又怎麼可以呢？
既然他們無法迷惑老頭兒的意識，那就只能強攻了！于是，一個個惡狠狠地撲向李天。由于，李天正興致勃勃的刺虐著崔鈺，所以被陰卒們一個個偷襲成功，爬在他的身上又是啃，又是咬的。可惜，李天的身體可是經歷過元嬰劫雲洗禮的，又豈是幾個陰卒可以咬傷的？
李天是沒有練過葵花寶典，闢邪劍譜什麼的，可是導演電影、電視劇的導演，演員們，他們可都是仔細鑽研過的。身為金庸迷的李天，早就把你東方不敗的一顰一笑刻在了腦子里。剛剛救過陳慧恩的李天的腦里，這會兒也淨是陳慧恩版的事東方不敗。≈1t;i>≈1t;/i>
十幾個陰卒漂浮在空中，一一咬住李天的一處身體，又是撕咬，又是捶打的。這時的他，根本不可能一一看到他們，即便是他們對自己夠不成任何傷害，這會兒李天也是慌了。伸手抓向一個飄在空中陰卒的身體，可是自己的手一穿而過，抓了個空;另一只手也是一抓，結果也是抓了個空。
如此一連幾次都是如此，識海里正興奮地瞪崔鈺的元神也慌了。手忙腳亂中，竟然右手蘭花指，用力一彈……
“ !”
把李天圍得水泄不通的一個陰卒，直接爆體而亡;而此時，李天的雙手還在徒勞的抓著身上的漂浮的陰卒。
突如其來的變故，令元神為之一驚。不明所以的它，又是一記蘭花指彈出，身體好像還有些婀娜。“ !”緊跟著，就是一個陰卒爆體。≈1t;i>≈1t;/i>
“嘿嘿~”元神樂了起來。
于是，左右手同時蘭花指彈出。“ ~ ~ ~ ~”不過幾下，十二個陰卒全部爆體，化為陰力融入天地。
“你~你~”
這個剛剛扶起判官崔鈺，還沒來得及逃走的二陰差，嚇得魂不守舍。
“雙手抱頭，蹲在地上!”
就在這千鈞一的時候，新加坡防暴部隊趕過來了。他們看不到判官崔鈺，二陰差，也看不到死死咬住李天的十二陰卒;他們只能看到張牙舞爪的李天。
他們接到命令:這附近活動的人類突然全部消失了。匆忙趕到這里的他們，只看到了正張牙舞爪的李天。于是，他們的隊長當機立斷做出反應。
這會兒的元神正玩得興奮，哪兒分得清誰是誰？左右手蘭花指不停地交替彈出……≈1t;i>≈1t;/i>
可是，眼前的這些人不僅沒有像之前的那些陰卒一樣爆體，而且還都還毫無傷。良久之後，困惑的元神終于停止了東方不敗的手法——‘空蟬’，傻乎乎地撓著後腦勺。
遠遠的躲在一旁，隨時準備逃離的二陰差，以及已經有些清醒的崔鈺眼楮一眨不眨地盯著眼前的一幕。
就這李天的身體停止與識海元神如少女扭動的身體，和蘭花指頻出的雙手時，崔鈺不禁地驚呼道:“元神攻擊!”
“啊~”
“啊~”
“大人!您說什麼？”扶著他的二陰差驚訝的問道。
可還沒等崔鈺回答，他們就看到幾十名防暴隊員，有的扔掉了手里的槍;有的揮舞著手里的槍;有的不停地扣著扳機，卻因為沒有打開保險，而沒有打出子彈，在那里或跑或跳“哈哈”得傻笑。≈1t;i>≈1t;/i>
“大人!這是什麼情況？”二陰差震驚的問道。
崔鈺慘笑地說道:“這回我們算是踢到鐵板上了!這個已經痴傻的老頭兒，巔峰的時候，修為至少也是‘分神期’!這樣的存在，就是我們的閻羅王大人見了也要點頭哈腰的!我們……”崔鈺一陣苦笑:“咱們還是待在這里靜候處置吧！”
閻羅王，就是我們常說的:閻王、閻王爺、閻魔王，是陰曹地府的冥王。
因此，閻王又被稱為:鬼界之王，簡稱:鬼王。其人半神半鬼，青面獠牙，面目凶惡。
為陰曹地府的最高統治者，主要工作是管理生靈的陽壽和陰壽，擁有掌管著三界萬物生死存亡的至高權力，既是鬼，又是神。萬物眾生的陰陽之命由其生死簿管，不歸閻王管的只有永不生的孤魂野鬼，以及上仙、正神。≈1t;i>≈1t;/i>
身邊下屬有鬼判官；黑白無常、牛頭馬面、鐘馗、孟婆、地公、游星，無數陰兵鬼將等。
隨著歲月的推移，社會日漸道德淪喪，永不生的惡靈越來越多……越來越多……
閻羅王便有些捉襟見肘，力不從心了！于是，不得以又下設了十殿，即:十殿閻羅秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、轉輪王。
第一殿秦廣王，二月初一日誕辰，專司人間夭壽生死，統管幽冥吉凶、善人壽終，接引升；功過兩半者，送交第十殿放，仍投入世間，男轉為女，女轉為田。惡多善少者，押赴殿右高台，名曰:孽鏡台。令之一望，照見在世之心好壞，隨即批解第二殿，獄受苦。≈1t;i>≈1t;/i>
第二殿楚江王，三月初一日誕辰，司掌活大地獄，又名剝衣亭寒冰地獄，另設十六小獄，凡在陽間傷人肢體、奸盜殺生者，推入此獄，另入到十六小獄受苦，滿期轉解第二殿，加刑獄。
第三殿宋帝王，二月初八誕辰，司掌黑繩大地獄，另設十六小獄，凡陽世忤逆尊長，教唆興訟者，推入此獄，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑滿轉解第四殿。
第四殿五官王，二月十八日誕辰，司掌合大地獄，又名剝�血池地獄，另設十六小地獄，凡世人抗糧賴租，交易欺詐者，推入此獄，另再判以小獄受苦，滿日送解第五殿察核。
第五殿閻羅王，正月初八日誕辰，前本居第一殿，因憐屈死，屢放還陽伸雪，降調此殿。司掌叫喚大地獄，並十六誅心小獄。凡解到此殿者，押赴望鄉台，令之聞見世上本家，因罪遭殃各事，隨即推入此獄，細查曾犯何惡，再入誅心十六小獄，鉤出其心，擲與蛇食，鍘其身（包公即善于用鍘刀），受苦滿日，另別殿。≈1t;i>≈1t;/i>
傳說，包拯小的時候能看到一般人看不到的東西。一天，在路上撞上了陰差勾魂，他跟著下界去看個究竟，現被抓的女子陽壽未盡，是小鬼一己之私抓她來的。
包拯就大鬧閻王殿，之後，包拯就在這無常殿當起了無常爺。死後，就成了五殿閻羅，由于他生前進出閻羅王，也就是冥王的無常殿，所以就被人誤傳為:閻羅王。
第六殿卞城王，三月初八日誕辰，司掌大叫喚大地獄，及枉死城，另設十六小獄。忤逆不孝者，被兩小鬼用鋸分尸。凡世人怨天尤地，對北溺便涕泣者，入此獄。查所犯事件，亦要受到鐵錐打、火燒舌之刑罰。再小獄受苦，滿日轉解第七殿，再查有無別惡。
第七殿泰山王，三月二十七日誕辰，司掌熱惱地獄，又名碓磨肉醬地獄，另設十六小獄。凡陽世取骸合藥、離人至戚者，入此獄。再小獄。受苦滿日，轉解第八殿，收獄查治。又，凡盜竊、誣告、敲詐、謀財害命者，均將遭受下油鍋之刑罰；≈1t;i>≈1t;/i>
第八殿都市王，四月初一日誕辰，司掌大熱大惱大地獄，又名惱悶鍋地獄，另設十六小獄。凡在世不孝，使父母翁姑愁悶煩惱者，擲入此獄。再交各小獄加刑，受盡痛苦，解交第十殿，改頭換面，永為畜類。
第九殿平等王，四月初八日誕辰，司掌豐都城鐵網阿鼻地獄，另設十六小獄。凡陽世殺人放火、斬絞正法者，解到本殿，用空心銅樁，鏈其手足相抱，煽火焚燒，燙燼心肝，隨阿鼻地獄受刑。直到 被害者個個投生，方準提出，解交第十殿生六道（天道、人道、地道、阿修羅道、地獄道、畜生道）。
第十殿轉輪王，四月十七日誕辰，專司各殿解到鬼魂，分別善惡，核定等級，四大部州投生。男女壽夭，富貴貧賤，逐名詳細開載，每月匯知第一殿注冊。凡有作孽極惡之鬼，著令更變卵胎濕化，朝生暮死，罪滿之後，再復人生，投胎蠻夷之地。凡往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌飲迷湯，使忘前生之事。
“那我們豈不是在等死嗎？”二陰差不借地說。
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