門檻，就是門下面的橫木，只是現代房子的大門和屋里的門已經沒有門檻了！≈1t;/p>
華夏國傳統住宅的大門入口處——必有門檻，人們進出大門均要跨過門檻，起到緩沖步伐，阻擋外力的作用。古時的門檻高與膝齊，如今的門檻已沒有這麼高，大約只有一寸左右，除了用木材制作外，也有用窄長形石條的，固定在鐵閘與大門之間的地上。≈1t;/p>
門檻還明確的將住宅與外界分隔開來，同時，門檻既可擋風防塵，又可把各類爬蟲拒之門外，因而實用價值很大，對阻擋外部不利因素及防止財氣外泄均有一定作用，對住宅風水頗具重要性。≈1t;/p>
安放門檻需要注意的是門檻的顏色要與大門的顏色配合並且因謹防斷裂，門檻斷裂，便如同屋中大梁斷裂一樣，主凶。門檻完整則宅氣暢順，短裂則運滯，因此門檻如斷裂，必須及早更換。不用每個門都要裝，臥室，衛生間，廚房，都不用。≈1t;/p>
現在的很多學者煞有其事的解釋說:“門檻的本意是用來擋水的!”≈1t;/p>
難道我泱泱中華，歷史悠久，如此大費周章，不利出行的門檻，就只是為了擋水嗎？≈1t;/p>
舊有“立夏坐門檻，囗夏困床榻”之說。立夏節的歲時活動，許多著眼于避免“囗夏”。此日不準孩子坐門檻，說是為免“囗夏”;而遼寧西部地區習俗，端午之日偏要坐一坐門檻。煮粽子的鍋里煮雞蛋，太陽未出山時坐在門檻上吃，剝下的蛋皮用衣襟兜著，雞蛋進肚，再把蛋皮兜到大門外扔掉。這一扔，據說是可以驅除病災的。門檻被用來象征一種界線，因置身于這界線上，那‘一取一舍’的含義，就尤為突出了！≈1t;/p>
過門檻一定男客要先邁左腳，女客要先邁右腳，不要邁錯了，男客邁左腳是入西方淨土，邁右腳是入十八層地獄;女客正相反，馬虎不得;還有就是不要踩門檻，這會使人在陰陽兩界飄浮不定，既成不了神也投不了胎。≈1t;/p>
甦州人稱:生孩子的婦女為舍姆娘。當地生育習俗，坐月子的婦女要遵守這樣的禁忌不到別人家串門。據說舍姆娘若是踏了別人的門檻，下一世要替人洗門檻。≈1t;/p>
魯迅小說《祝福》寫了捐門檻。嫁過兩個丈夫的祥林嫂，有人開玩笑的問她說:“等你百年之後，將來到了陰司，你的兩個死鬼的男人都掙你，你給誰好啊？”≈1t;/p>
當時的祥林嫂被問得張口結舌。可是，說者無心，听者有意，那人說過這話也就忘記了，這祥林嫂卻糾結在了心里。幾經波折，才得到了答案:由于兩個男人都是明媒正娶的，閻王也沒什麼好辦法，到時候只好把她鋸開，一分為二分給他們。≈1t;/p>
听到這個答案，祥林嫂自是汗毛倒豎，便求了個破解之法:到土地廟捐一個門檻，當做自己的替身:千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦。≈1t;/p>
由于龍鳳軒位于義城的西城，所以西城的濃霧天氣，明顯要比城中心和其他三個城區的濃霧天氣更厲害。而這西城的白事館里的六個靈堂不僅已經租了出去，前後院兒還擺放了十二具尸等著用靈堂呢！≈1t;/p>
由于這些日子義城出現大量的人病逝，所以原本三日的殮葬，也縮至成了一天;所以一到子時，殮者的家屬便去另一個偏房睡覺去了。≈1t;/p>
這座白事館後罩房左邊的靈堂里，八個守夜的義堂弟子和其他靈堂的弟子一樣，也早早的支起了兩桌麻將。麻將桌上墊了厚厚的毛毯，所以就算用力摔上去也不會出很大的聲音，而且他們這些守夜的義堂弟子都有一個不成文的規定:打牌時，誰要出打牌的聲音或者說話的話，就要一賠三。≈1t;/p>
所以，雖然靈堂處已經擺了兩桌麻將，但卻幾乎沒有任何聲音，只有隔壁屋里傳出的死者家屬的酣睡聲。≈1t;/p>
“ …… ……”≈1t;/p>
時間大約進入寅時，八個守夜的義堂弟子，正在全神貫注的打牌的時候，突然听到停尸房傳來了‘ ’的聲響。兩桌麻將，八個弟子全都愣住了，六個弟子或扶著牌、或叼著旱煙、或喝著茶水，另外兩個弟子，一個正在猶豫打那張牌、一個剛摸起牌，不禁地你看看我，我看看你……≈1t;/p>
‘ ’的響動依舊不斷，聲聲入耳，大家猶豫了一會兒，他們中間的老大正好坐在靠近停尸房的一桌上，對著背對著停尸房門口的那名弟子使了一個眼神兒，那名弟子對他點了點頭後，放下手里的旱煙，站起身來，拉了拉身後的椅子，轉身向停尸房走去。≈1t;/p>
為了方便來回搬運尸體，義堂的弟子們便把兩個偏房的門板全卸了，上面只掛著一個布簾子。那名弟子大大咧咧的晃著走過去，一副古惑仔的樣子。當他撩起簾子，往里一看，嚇得驚叫一聲，扭頭就往回跑。≈1t;/p>
“怎麼了？里面生了什麼事？”那弟子大叫一聲後，他們的老大“噌”的就站了起來，“嗆”拔出掛在腰間的佩刀，其余的六個弟子度也不慢，紛紛拔出腰間的佩刀。雖然他們是來負責守夜的，但作為義堂的弟子，不論出任何任務都要做到刀不離身。≈1t;/p>
他們一個個手領著單刀，看著那弟子頭也不回的指著後面，最張了幾張硬是沒說出個所以然來，只是頭也會回的向前猛跑，並用右手一直指著後面，直到跨出大門口的時候才喊出聲來“快！快跑！快跑！……”≈1t;/p>
其實，也就一兩息的時間，在那弟子剛跑出來的時候，他們就听到了那原本屋里就傳出的“ ”聲，竟然也隨著那名弟子跑了出來。在那名弟子前腳跨出大門的時候，他們也看到了那“ ”聲的來源。≈1t;/p>
他們眼楮睜得大大的，看到一個人雙手向前平伸，一跳一跳向外撐起布簾子，等他們看到被不簾子遮住，一跳一跳跳出布簾子的人時，一個個“哇呀！媽呀!”的大叫，四處逃竄……≈1t;/p>
這向前雙手平伸，一跳一跳的前行的人，不是旁人，正是停放在里屋的尸!明明是已經死了的人，卻能夠活蹦亂跳的出來行走，難怪這些義堂的弟子，一個個的失魂落魄，慌不擇路的四處逃竄。≈1t;/p>
這‘詐尸’好像並沒有什麼意識，沒有再去跳追那個因自己出來的義堂弟子，而是跳追向留在靈堂的七個義堂弟子中的一個。≈1t;/p>
可是它還沒跳幾下，就又轉向了另一名弟子;可還沒跳兩下，又轉向了另一名弟子，也正是因為它一會兒跳追這個，一會兒跳追那個，致使它誰也沒追上。≈1t;/p>
而這是也給了這些義堂的弟子逃脫的機會，而他們的老大也從這‘詐尸’的行為中現了些什麼。為什麼說是‘詐尸’呢？因為它並不是受自身的原因生異變，而是因為外界的原因生異變的就稱之為“詐尸”!≈1t;/p>
人死聊以後，有時胸中還殘留一口氣，如果被貓、狗、鼠一些毛動物經過，而產生靜電，而這靜電有足夠強大的話，就會把死者的身體激起來，見風就會跳走;而筆直前伸的雙手就好像指針能一樣，指向引動它的方向。≈1t;/p>
但是這一口氣，並不能支撐起一個生命，只會像復活的尸體野獸般的亂咬，直到那口氣累完了、或吐出來了，詐尸便會自動倒地，這時才算真的徹底死了。≈1t;/p>
詐尸不同于復活，‘詐’是一種亂，是非正常的;所以，它不同于借尸還魂，更不同于僵尸等級里的行尸、跳尸、跳僵什麼的。≈1t;/p>
度過短暫的恐慌後，他們的老大便敏銳的現了這詐尸的問題。于是，大聲的喊道:“六子，你不要亂跑了！就你這個度!不要停!趕快圍著麻將桌不停地轉!一定要保持好這個度，不要跑得太快!也不要跑得太慢!好！好！對了!就這樣!就是這個度!就這麼來!千萬別慌!”≈1t;/p>
靈堂的義堂弟子都蒙了，一個個慌亂的在麻將桌、椅子、靈堂周圍亂轉;因為只有這樣，當詐尸快要追上自己的時候，那些桌子、椅子、靈堂就會阻擋住詐尸的追擊。而在他們的老大現問題，並喊話的時候，那詐尸正在跳追那個叫六子的義堂弟子。≈1t;/p>
正不知所措的他，立刻遵照他的指示去做，然後他們的老大又喊道:“除了六子，所有人都站著不要動!”≈1t;/p>
不得不說義堂的幫規是很嚴厲的，在如此慌亂的情況下，這老大的一聲喝令，竟然立刻馬上止住了所有混亂亂竄的弟子。然後，他又喊道:“刀疤，狗子，你們兩個用最慢的度走出去，不能帶動一點兒風!”≈1t;/p>
“知道了大哥！”≈1t;/p>
于是，二人躡手躡腳的，慢慢地向大門移動，除了在勻的圍著麻將桌不停跑步的六子，所有人都屏住呼吸緊張的盯著刀疤、狗子，和那詐尸。≈1t;/p>
那詐尸果然像他們老大的預料的那樣，沒有追向逃出門外的刀疤和六子，而是也一直以六子的度，筆直的伸著雙手在六子的身後不停地跳追著。≈1t;/p>
就在剩余的義堂弟子用炙熱的眼神投向他們的老大時，卻看到他們的老大，扭頭看向休息室，並對那里喊道:“里面的人都醒了嗎？”≈1t;/p>
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