天干在天為氣，地支在地成象。天干主動，地支主靜。
甲木為雷、乙木為風、丙火為日、丁火為星、戊土為霞、己土為雲、庚金為月、辛金為霜、壬水秋露、癸水春霖，這些便是天相。
而十二地支也有相應的地相，比如:子為墨池，子水正北，其色象墨，故稱墨池；午為烽堠，午火正南，其色赤黃，稱為烽堠，乃戎馬兵火之處；卯為瓊林，卯木正東，其色若瑯 之青，于時為仲春，萬物生發，故稱瓊林；酉為寺鐘，酉金正西，位近戌亥，戌亥為天門，鐘即金屬也，寺鐘敲響，其聲整徹天門，又因酉居正西，西方乃佛國之地。故稱寺鐘……
而地相之術其實就是我們常說的‘風水術’。
由此可見，這門術數乃是由風和水兩個方面組成。首先先了解風:風是由氣組成，也就是五行之氣，用現代語言就是空氣，自然界的萬事萬物都離不開空氣，也就是這五行之氣。
但氣是無形無味無體無質的，隨處飄蕩，流動的快了就成為了風，容易消散；而若遇到水則會靜止。所以在風水學中，水主的就是財，水聚明堂多財帛，因為這水聚的地方就是代表著生氣聚集的地方。
故有:“氣乘風則散，遇水界止”之說。
仙界確與人界的規則有很大的差別，其規則更加嚴謹、精密。但李乃新畢竟是精于堪輿之術的玄宗核心弟子，雖無法堪破仙界法則的紋理，但一些表象的東西還是可以看得出的，再加上‘萬道仙符’的加持，如今的他勉強可以達到‘地相’的資格。
‘付柏’此次閉關，本就是為了逃避這位流民仙人而強迫開闢魂海空間的，所以其選擇的閉關之地自然是要十分隱蔽的；而‘付柏’之所以會選擇這里，卻不是因為這里特別隱蔽，而是因為此處的地形已然令這里成為了一片天然的幻陣。
雖然此天然幻陣的品階不高，但經過‘付柏’的稍做布置後，其品階雖然沒有太大的增幅，但由于‘付柏’是以陰氣加持幻陣；所以，便令本就幻化不定的法陣，更添幾分飄忽、難辨真偽……