未有天地氣生形者，謂未有天地，惟太虛中之一氣，化生天地之形也；已有天地形寓氣者，謂已有天地，而太虛之氣即已寓于天地之形也。
故‘氣’是極精極微、不能直接察見其形狀、彌漫于整個宇宙時空，卻又是客觀存在的物質。它不僅是包括人體在內的天地萬物的本原，也是維持各種客觀事物之間有機聯系的中介。
所以，三清弟子皆是引‘氣’入體，通過練氣，成就金丹大道；而魔門卻是引‘氣’于體，通過特殊方式存于體內，即:形成可提供自己能量的魔晶。
“這有區別嗎？”羲霓聞言，不解地問道。
“怎麼沒區別？”李乃新解釋道:“一個是以氣御法，一個是以氣和法，雖然往往結果相同，但其過程卻是牛馬不相及。”
“那你倒是一口氣說完啊？”羲霓有些不滿地說:“跟我在這兒擠牙膏！”
“哎∼你這求人的態度真的有待商榷！”李乃新搖了搖頭，可又一想:“羲霓一生下來，身份尊貴，又何嘗求過人？”于是，只能忍著繼續解釋說:“說通俗一點兒，就是:一個是近乎命令的指使，而另一個則是契約似的協作。
舉個例子吧！就說:火。
原始人先是發現了火的用處，然後想辦法保存火種，最後才想到利用鑽木、擊打取火，甚至日後的火折子，火柴，火機……
這是一個相對主動的方式。
對于修仙者亦是如此。比如火球術，法術首先用自身靈力，通過符 、咒語、手印、罡步等等，與宇宙產生聯系，觸動天地火元素法則，最後完成火球術。
而魔法則是通過外界精靈，與自身的魔能元素結合完成火球術。比如:無處不在的火之精靈啊∼請听從我的召喚！——火球術！
所以，魔法是去感受自然界的氣，而不同于道法是去吸收自然界的氣。
因此，魔法修行者是精神力感受氣越來越多，使用的威力速度也就越快；而修仙者則是體內煉化的靈氣越多，威力才會更大更猛！”
“這不就根本是兩個完全不同的概念嗎？”羲霓聞言，不由得脫口而出。
“所以啊！”李乃新無奈地說道:“咱們道門內部因為一個截、闡教義，還鬧得不死不休的，更可況是魔、道之爭了？
《破天蹤》
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