&esp;第一千三百七十三章微言大義
&esp;“隱公代行國政，想要和邾國友好，所以在蔑地舉行了盟會。”
&esp;“這一年夏季四月，魯國還發生了一件大事，就是費伯率領軍隊，在郎地築城。”
&esp;“《春秋》之所以沒有記載這件事情，是因為費伯不是奉隱公命令的緣故。”
&esp;“夫子是魯國人，又是史家，他能不知道魯國發生的大事嗎？當然不是。可為何要故意刪削呢？這就是所謂的‘微言大義’了。”
&esp;“還有，邾國為何會被隱公如此看重呢？我們讀書要讀盡，遇到這樣的問題，不能輕易放過。”
&esp;“原來，顓帝玄孫陸終，第五子晏，賜姓曹，在周武王時，其後裔挾，為附庸，居于邾。”
&esp;“陸終娶的是鬼方女，生了六子，繁衍出許多姓氏，每一個姓氏都是一個國家。”
&esp;“陸終的第五子晏，即曹姓的始祖，正是邾國的先祖。”
&esp;“這些是有實物相證的，山東鄒縣，邾國故地，才出土了青銅器，上有銘文——‘陸終之孫邾公乇鐘’。這是朝廷考三代文明，今年的大成就之一。”
&esp;“邾這個字，顯然是‘朱’加‘邑’而成為地名的，《說文解字》說︰朱，赤心木。其實‘朱’的甲骨文就是作‘樹的主干狀’，因此史學界以前認為，邾這個字，就是以當時山東鄒縣盛產的一種‘紅心木’而得名。”
&esp;“紅心木是泛稱，它並不是紅色的，正確說應該是朱褐色，像紫檀木、花梨木都比較接近這個顏色，至今都是名貴木材。”
&esp;“但是因為去年這個青銅器發現，史學界又有了新的觀點，因為青銅器銘文中，多把邾字寫成蜘蛛的形狀。”
&esp;“所以邾國，其實可能是陸終後人以蜘蛛為圖騰，從東夷部落發展成邑的。”
&esp;“邾國在西周時期，國土範圍在東夷諸國中是比較強大的。因是東夷，故常被旁邊的魯國所輕視。”
&esp;“邾國在先周之前存在，大概在周公東征後，歸順周朝，但不知為什麼，周室始終沒有給邾國一個爵位。”
&esp;“雖然沒有名分，倒也安分守己，整個西周時期，邾國都服服貼貼做著魯國的附庸。漸漸和華夏文明融為了一體，這就是《春秋》稱其後克為儀父的原因。”
&esp;“融入華夏後，邾國與魯國開始了世代聯姻，《公羊傳•昭公三十一年》記載︰‘當邾婁顏之時，邾婁女有為魯夫人者’。”
&esp;“故而邾婁顏也被魯人稱為夷父顏，是邾國自邾挾立國以來的第七代國君。”
&esp;“夷父顏本有些作為，卻因為參與魯國‘伯御叛亂’，而被周宣王誅殺。”
&esp;“究其原因，據《公羊傳》記載，乃‘邾婁女為魯夫人者’，生下長子括，但偏偏周宣王喜歡次子戲，而立戲為魯太子。”
&esp;“括的兒子伯御密謀奪位，夷父顏作為外戚，站在了自己外孫的一邊。”
&esp;“邾國經過這次動亂後，國力大損，到西周末年又分裂出去兩個子國—— 國和濫國，國土面積變得更小。”
&esp;“小到什麼程度呢？小到變成了一個成語，後人以‘邾莒之國’來形容小地方。”
&esp;“比如北魏楊 之的《洛陽伽藍記•正覺寺》就寫道︰‘羊者是陸產之最，魚者乃水族之長。所好不同，並各稱珍。以味言之，甚是優劣︰羊比齊魯大邦，魚比邾莒小國’。”
&esp;“根據《左傳》記載，直到齊桓公稱霸時，因當時邾國國君大力支持齊桓公，齊桓公向周僖王求請，才終于領了個子爵的名分。”
&esp;“進入東周後，周室漸弱，魯國逐漸強大起來，這時的邾國，努力為自己爭得爵位後，也日漸興盛。”
&esp;“雖是子爵小國，卻幾乎也能與侯爵的魯國相抗衡。整個春秋，魯邾兩國的戰爭屢見史端。”
&esp;“戰爭從僖公二十一年開始，那一年，邾國滅須句國，須句國國君逃奔魯國。”
&esp;“因為魯僖公的母親成風是須句人。于是在第二年，‘公伐邾，取須句，反其君焉’。”
&esp;“邾人不甘心，出兵反攻魯國，魯僖公輕視邾國，竟然‘不設備而御之’，結果在升陘受到重創，魯僖公愴惶逃走時連帽子也丟了，成為邾國的戰利品懸掛在城頭示眾。”
&esp;“《左傳•僖公三十三年》記載︰‘公伐邾，取訾婁，以報升陘之役。邾人不設備。秋，襄仲復伐邾’。”
&esp;“魯僖公為報升陘之仇，在兩年之後再次出兵入侵邾國，攻佔了邾國國都訾婁。”
&esp;“驕兵必敗，這一次卻是‘邾人不設備’，被魯國突襲入侵，國都被佔領，失去了政治中心。”
&esp;“然而當時邾國國君為邾文公，面對國難，他沒有畏縮，帶著國人離開生活了四百多年的故地，遷都到‘繹’。”
&esp;“而據《左傳•文公十三年》的記載，邾文公為了遷都之事，問卜于史官，史官佔卜後得出結論說︰‘利于百姓而不利于國君。’”
&esp;“邾文公說︰‘能利于百姓，那就是國君的利益，沒有比利于百姓更為吉利的了。’然後不顧眾臣的反對堅持遷都。”
&esp;“邾文公在遷都一年後去世，國人贊他為一代賢君。”
&esp;“其後的邾國國君就差勁了，一代不如一代，政治日趨敗壞，邾國的國力逐漸衰弱下去。”
&esp;“到了邾悼公時期，國內大量臣民流失，不少邾國大夫還攜同自己的封地叛逃他國，這給邾國造成了極大的重創，從中可見邾悼公是怎樣自私自利的一位國君。”
&esp;“到了後來的邾莊公更為荒唐，死後居然恢復人殉，大大背離了先祖邾文公心心念念的‘民本思想’。邾國開始從內部被自己的腐敗淘空了。”
&esp;“但是在夫子《春秋》開始的這一年，邾國還是很受魯國尊重的，故為‘蔑之盟’。”
&esp;“今天這節課，我們只講了春秋的第一句，十七個字。但是從這十七個字里邊，已經可以讀出不少夫子的思想。”
&esp;“尊王、求善、守禮，以文明辯夷夏。對于崇奉華夏文明的東夷流裔邾國，予以了與東魯同等的史學地位。”
&esp;“這些東西，在十七個字里，表現得淋灕盡致。而他的思想，對于如今的三路，對于原夏國的黨項族群來說，同樣具有巨大的意義。”
&esp;“今天講這麼多，不是要大家死記硬背其內容，是要把握住夫子的微言大義，掌握讀《春秋》的方法。”
&esp;“無論漢蕃，都可以成為華夏文明的繼承者，傳播者。”
&esp;“人都是愛自己，愛家庭的。夫子的偉大之處，是他說，在你有能力的時候，也要去愛別人，愛和你關系沒有那麼緊密的人。”
&esp;“這就是‘仁’的本意。”
&esp;“梁乙埋也是一個愛自己，愛家庭的人。甚至可以說，他對家族的愛，超過了我們很多人。”
&esp;“若非如此，梁氏子弟也不會遍布夏國朝堂，把控夏國朝政。”
&esp;“但是他的愛，只對自己，只對自己的家族，卻罔顧了國家和百姓的利益。”
&esp;“為了這樣的愛，他不惜囚禁君上，發動無義之戰，將家族拖入深淵，將國家拖入深淵，將百姓拖入深淵。”
&esp;“夫子的偉大之處，就是為我們指明了方向，怎麼才能讓愛自己，愛家族，變得與愛百姓，愛國家，愛君上，同歸同路。”
&esp;“讓我們知道，怎麼才是最好的處理方式。”
&esp;“己所不欲，勿施于人。這既是人情，也是天理。”
&esp;“為最大多數的人服務，以最大多數的人的利益為自己的利益，永遠和最大多數的人站在一起，為最大多數的人謀幸福。這就是士人天生而應有的立場，也是應該承擔的責任。”
&esp;“梁家人中，也有這樣的人，也有梁乙埋的反對者，因此我們要理智的區別對待。”
&esp;“不要以血脈、姓氏、宗裔、族群來定義人。”
&esp;“而是要看他的作為。”