如果說第一題是普通題，那麼第二題就是拉分題了。陳𠴱@冶Ｖぃ 詼 食嶗 氯ヒ淮笈 耍 綣 約翰渙糶牡幕埃 不峒尤氳秸飧魴辛欣鍶ァ br />
曹正出的是一道截搭題，而且不是簡單的截搭，“大學之道，天命之謂性，學而時習之，孟子見梁惠王”這四句話，是四書每一書第一句話，“大學之道”取自《大學》，“天命之謂性”取自《中庸》，“學而時習之”取自《論語》，“孟子見梁惠王”取自《孟子》。
這種混搭無怪大部分考生一看題就想回家，但也有例外的，比如陳𠴱@吹揭桓隹甲由踔撩揮凶齙諞惶猓 俏 ψ趴 甲齙詼 猓 勻灰丫 曬ζ鋪狻５ 嗟娜聳強嗨稼は耄 沽麂け常 踔撩媛鍛純啵 Ｈ徊灰選 br />
這種截搭題雖說困難，但是的確是很有奧義，它要求考生要熟知經義，知道搭在一起的一句或者幾句話分別出自哪里，同時還要找出這風馬牛不相及的兩句話之間的邏輯，提取中心思想然後自圓其說。
所以世人說，大題不如小題難，小題都是截搭題，考察考生不受束縛的思維能力，這在陳𠴱@劾錚 皇悄咽攏輝諦 嫉難劾錚 喬岫 拙佟５ 竊詰苯窬 蠖嗍 潦槿四搶錚 撬嘉 └ 靜歡 盟婊 Ρ洌 傲蕉 晃糯巴饈攏 恍鬧歡潦ハ褪欏保 呔∫簧 ψ暄邪斯晌牡男捶 皇前湊仗餑康淖忠宸笱⺪晌模 喚鱸斐砂斯晌哪諶菘斬矗 殘問劍 閃宋淖鐘蝸罰 潦槿宋 絲既」γ 綻鎪懈咄方艙隆 吵濤拇案澹 繅丫 閃斯虐逵馗 儻摶揮玫哪噯恕 br />
陳𠴱@姑揮惺盞秸庋 妮倍荊 嘉 榛睿 扔辛 肓Γ 鐘辛槊艫穆嘸 嘉 庠誆 佳樗 氖焙潁 緣煤芡懷觥Ｋ 圓 潘盜思復危 歡 ＞儻 甘椎幕啊 蹦瓴 彩強ㄔ諦ˇ饃希 純嗔聳 改瓴乓瘓俑咧校 疽暈 餳一鋃越卮釤饈巧畽褳淳 幌氳降繃酥 脊僦 螅 雌 庵痔廡汀 br />
這也是陳𠴱@頁⑹韻厥緣腦 頡 br />
他把這一次考試，稱之為“嘗試”，因為他覺得自己的水平還有所欠缺，雖然他發現了自己過目不忘的神奇技能，也利用這個技能迅速背熟了許多程文講章，但是他還是覺得自己不能達到其他考生應有的水準——但是當他知道了截搭題的存在，他就又覺得自己理應試一試了。若是說死板的八股文，他還做得不好；但是這種天馬行空的截搭題，卻可以給他發揮的空間。
制藝即八股文也，八股文要求用對偶句行文，每篇經義文章，都分為破題、承題、起講、入題、起股、出題、中股、後股、束股、落下十部分組成。在國朝初年的時候，內容有嚴格的限制，作文只能引用《四書五經》的語句，不許任意發揮自己的見解，須使用古人語氣，代聖賢立言，即按程、朱對儒家經典的解釋演繹成文。
但是後來風氣開放，考生可以使用譬如《左傳》、《國語》等書中的語言，引用《史記》、《漢書》等史書中的語句，甚至引用諸子百家的語言。
陳𠴱@釵 艘豢諂 炅舜曄幀Ｋ 亢撩揮蟹 腫約旱乃 忠丫 澈熗耍 行┘忌 丫 歡車貌揮勺災韉囟宓亓恕 br />
八股文，破題最重要，你怎麼破，就得怎麼寫，可是這道題該怎麼破呢？
第一句，大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。陳𠴱@揮勺災 寄 鈧 蟺畝溫洌 胖 髏韉掠諤煜掄擼 戎紋涔 揮 紋涔 擼 繞肫浼遙揮 肫浼藝擼 刃奩瀋懟 洞笱А房 諉饕灞閌撬嫡廡奚砥爰業幕埃 印案裎鎦輪 笨 跡 階詈蟺摹爸喂 教煜隆保 且徊講絞谷舜 階鍆晟頻木辰紜 br />
第二句，天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。這句話是在說人的自然稟賦叫做“性”，順著本性行事叫做“道”，修道的方法就是“教化”。這句話是在說明人人都有的本性和大家遵循的原則達到“中和”的境界，便是聖人了。
第三句，學而時習之，不亦說乎？意思是學過的內容要實踐它。並不是學過的東西，要時常溫習！雖然朱熹在注釋中提到“習”字含有的“反復不斷”的含義，但習字並不是“重復學”的意思，要大家學習了之後再學習？而且是反復溫習同一種東西？不，“學”是“學”，“習”是“習”，從“學”到“習”的過程，是從理論到實踐的過程。
第四句，孟子見梁惠王，梁惠王說︰“老頭啊，你不遠千里而來，一定是有什麼對我的國家有利的高見吧？”孟子回答說︰“大王！何必說利呢？只要說仁義就行了。”這句話的核心就是儒家的核心，仁義。
所以這四句話，怎麼才能貫通，且提煉出一條完整的邏輯呢？
陳𠴱@伎計鵠矗 任柿俗約閡桓鑫侍猓憾潦槿說淖罡咦非笫鞘裁矗 br />
毫無疑問，治國平天下！這是第一句引發出來的話。
第二個問題，陳𠴱@首約海 趺床拍苤喂 教煜攏 br />
簡單，因為《大學》說了，要先格物致知，然後誠意、正心、修身、齊家……為什麼格物致知之後，就可以治國平天下了呢？
陳𠴱@謖飫錚 荒芤 萌魏緯 順討炖硌е 獾畝浴案裎鎦輪 鋇睦斫狻Ｒ 潰 怨哦雜 案裎鎦輪 閉饉母鱟鄭 謁搗詛 ︰芏嘌 啥繼岢雋瞬煌 睦斫猓 誑憑倏際災校 荒苡彌祆潿哉饉母鱟值謀曜甲⑹停呵罹渴攣 覽恚 率怪 醞 鎦良 br />
窮究事物的道理，事物有什麼道理呢？
陳𠴱@雜行├Ｈ壞靨 鶩防矗 肥誘 隹汲 ＞馱謖庖豢蹋 路鷯興 頡 br />
整個考場，有埋頭苦答的考生，有分發卷子的書吏，有監視考場的衙役，有出題的考官，還會有改卷子的人，這些人共同組成了一個名字，科舉考試。
這種考試已經形成了，但它是怎麼形成的？它已經有了自己的運行方式，它為什麼能形成這樣的運行方式？
所以格物致知，就是認識這種事物，以及它背後的這種運行方式。
那不就是認識社會嗎？
社會是什麼呢？
社會是人啊。是人組成了社會啊。
所以大學之道，是讓你認識社會，了解社會，了解組成這個社會的人。
可是人是什麼？人，是有七情六欲的動物，不是草木。每個人都有與生俱來的天性，是自然賦予的，只能壓抑、只能抗拒，卻抹殺不掉的東西。
那你要了解人，是不是要知道人的這種天性是怎麼回事呢？既然有本性，那就一定有後天社會加在人身上的東西，這就是你要格物致知要知道的東西，
第一句和第二句串在了一起，陳𠴱@帽實懍艘幌攏 靶浴保 侵缸勻惶煨裕 暗饋保 侵贛商煨遠 勻歡 恍緯閃斯婢卦 潁 敖獺筆侵鋼鞫 氨歡 緣厥視φ庵止婢卦 潁 庵止婢卦 蚓褪槍鉤繕緇岬幕 。 鬩 脛喂 教煜攏 陀Ω孟攘私庹餿 佷 鰲 br />
于是第三句也順理成章地接上了，你既然了解和學習過了這些知識，就應該去實踐它。你既然知道了社會的運行規律，就可以憑此改良甚至改變這個社會，為人類做出更有益的貢獻。
那麼第四句有關仁義的話，就是更上一層樓了。所謂社會和人的運行規律，是大家都有自我求生的欲望故而為了自己更好生存而與他人建立起相互聯系、相互的規定秩序，但是這種規則秩序絕不是能照顧到所有人的，因為人是利己的，所以真實的社會是戰爭、剝削、種族、優勝劣汰佔據的，在這個時候，儒家才提出了一種平衡社會關系的辦法，仁義。
陳𠴱@び趿艘豢諂 欄迷趺雌鋪飭恕 br />
“自古帝王之治、聖賢之道，不外中和。中和者，舉天下萬世所宜視為標準者也。故聖人執中以靜，使名自命，令事自定。”
破題一句話寫完，看著浸潤的墨跡，陳𠴱@ 汲薪悠鋪猓 魈庖狻Ｋ 降摹爸瀉汀保 才 Ю置揮斜硐殖隼吹氖焙蚪凶觥爸小保槐硐殖隼匆院蠓 轄詼冉凶觥昂汀保 巳碩加械謀拘院痛蠹易裱 腦 虼 健爸瀉汀鋇木辰紓 饈鞘ト耍壞蔽頤譴鋝壞絞ト說乃 降氖焙潁 薔妥裱 室灝傘 br />
曹正一直在觀察著考生，尤其注目陳𠴱@Ｋ 吹膠芏嗟目忌 用Ｈ壞獎黃認鹵剩 蛘吒紗嘟渙稅拙恚 鍪背焦 ィ 粼誑寂錟詰目忌 還 爍雋耍 獾敝芯陀諧 br />
陳𠴱@賜曜詈笠槐剩 桓芯跣幕呈娉 歡 幢灰壞狼苛業夭荒芎鍪擁哪抗獯討校 芬豢垂 皇遣芾弦 １徽餑抗舛 牛 伎梢韻氳剿 諳朧裁礎 率腔騁沙 歉瞿誒鋝蒞 募一錚 汲∩舷至嗽 土恕 br />
陳𠴱@桓頁僖桑 偈鄙杴敖瘓懟 br />
接過他的卷子，曹正哼一聲道︰“寫得這麼慢，往日的機靈勁兒到哪兒去了？”
曹正給他輔導的時候，自然出過截搭題，彼時陳𠴱@姆從τ摯 腫跡 貌 膊蛔允ぃ 庖淮尾 砸暈 齙慕卮釤獠蝗繅醞 哪眩 疵幌氳匠 昧私 礁鍪背講趴翱靶賜輟 br />
“回去吧，”曹正一揮手道︰“要是寫得不好，初試復試也不要來了！”
正場沒發揮好，還有初試復試的機會，沒想到曹老爺卻連這個機會也不給了，這樣也搞得陳𠴱@械閶沽α耍 雋爍齬 吵隼矗骸襖弦 骷 曳湊 瞧戳嗣 耍 br />
曹正把他轟了出去，快步走出考棚的陳𠴱@偈備芯跬紡暈 磺澹 對毒吞 修鋇慕猩 骸按蟾緋隼蠢玻 br />
成遠有才迎上來︰“怎麼樣，考得好嗎？”
“一般一般，全縣第三。”陳𠴱@嗆且恍Γ 醋懦攣碌Ｓ塹哪抗猓 偈鄙先ケ 艘幌濾 骸八忱 拍兀 藝飩行賾諧芍瘢 保 .101novel.com）