弘冶年間發生過的一件事情，就突出顯示了這種趨勢。當時歧王既將出閣，吏部按慣例，選取了何洽等六人去歧王府，當時的人都知道王府長史升遷困難，社會地位也不高，何洽等人剛剛進士及弟，正是意氣風發的時侯，卻要被去給歧王當長史，何洽等人當然不願意，于是他們便去吏部大吵大鬧，口口聲聲說這次選舉不公平，甚至將時任太宰的耿文恪罵為畜生。
耿文恪一氣之下，上奏皇帝，要冶何洽等六人一個“擅自棄職，詆毀言司”之罪，弘冶皇帝震怒之下，降了一首聖旨將為首者發配邊疆，其余人等也降為小吏錄用；雖然，何洽等人被冶罪，但是從此開始，進士們都是不願意當王府長史，弘冶皇帝無奈之下，規定長史不再由進士擔任，而是由舉人擔任，所以王府長史的素質也明顯下降了，成為了一個人人“避之不及”的職位。
最後是財政司，這個司的職能是相當于後世的財政部，管理的範圍也是最雜的，開門七件事︰柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，那一件事都離不開錢，這個司的主事當然是自己了，胡子睿作為一個現代人，對金融、財政、稅務這方面的理解可是比明代人多了幾百年的經驗，不要小看這一點，前世的崇禎皇帝之所以上吊，根子還在財政破產上。
胡子睿心道︰”當然，為了方便行事，也為了不給魏忠賢這幫人向皇兄進饞言的借口，既然皇兄要見我，我也正好將自己的想法當面稟明，爭取他的支持。“
“今日方知，古人誠不欺我，大有大的難處啊!“胡子睿不禁嘆道︰”穿越到崇禎皇帝身上，本來就是地獄難度了，身為皇位繼承人，又沒有金手指可以用，要把大明王朝扛在肩上，琴、棋、書、畫、詩、酒、花這些雅事，自己是沒工夫打理了。都是穿越者，為沙別人可以開金大腿，我卻只悲催的沒有金手指呢！“
想到這里，胡子睿記起前幾日派人去請宋應星來府的事，這個宋應星倒是個舉人，如果他來了，倒是夠資格給自己當個長史，而且火藥廠也可以向皇上要過來，交給他來打理。
就在胡子睿準備找王承恩問個究竟的時侯，王承恩卻自已走進書房，笑道;“小的給王爺報喜了！“
胡子睿好奇地問道︰”喜從何來啊？“
王承恩笑道︰”小的幸不辱命，按王爺的吩咐，從江西把那位宋應星先生找到了。“
”這真是說曹操，曹操到啊！“胡子睿拍掌笑道︰”快請宋先生進來！“
宋應星大概四十歲的年紀，頭戴著萬字巾，眉毛胡子長得很濃密，一雙眼楮炯炯有神，身穿一件藏青色道袍，成色並不太新，說明此人經濟條件並不是太好。
宋應星進來便給胡子睿行禮，胡子睿連忙上前攙扶道︰”宋先生免禮！“
兩人閑扯了一會家常，方才進入正題。
胡子睿笑著開門見山道︰本王缺一個王府長史，要請宋先生屈就此職，不知先生意下如何？”
宋應星心道︰“正題來了！我先不急著答應他，問清楚這個王爺想做什麼，再做打算。”
宋應量帶點疑惑的問道︰“小人想問下王爺，本人這個長史有何要求？”
胡子睿道︰“先生問的好，我對這個長史的要求是既要博學，也要精通！”
宋應星眼中露出欣喜的神彩，卻一閃而過，笑道︰“小人愚昧，還請王爺說明一番。”
胡子睿慨然道︰“我眼中的這位長史，除經史文學外，還要懂農業、冶鐵、紡織、兵器、鍛造等等。”
宋應星笑道︰“原來這就是王爺所謂的博學，那麼精通呢？”
胡子睿道︰“所謂的精通乃是指工匠亦要有工匠的精神，所謂‘差之豪厘，謬以千里’，而如能‘精益求精’，既使是微末小術，也能近乎道矣！”
宋應星聞言不禁一楞，他萬萬沒想到初次見面，胡子睿這樣一個年紀輕輕，看上去像一介書生的閑散王爺，竟然會對工匠們有如此高的評價！
宋應星心中一喜，沒想到此次京城之行，居然能遇到胡子睿這樣的知已，再想到胡子睿乃是欽定的皇位繼承人，以後是繼承大明王朝的皇帝之位的，也許自己這麼多年所學真的能派上大用場。
宋應星繼續試探胡子睿道︰“難道工匠之中也有精神麼？王爺怎麼會認為其中亦有大道可尋？”
“《墨子-天志上》有雲:輪匠執其規矩，以度天下之方圓。“胡子睿慨然道︰”國之四維，士農工商，士佔據了金字塔的頂層，‘榮華富貴’享之不盡，在社會上也是以‘文曲星下凡’自居，是高高在上的老爺；農民比起士來顯得泥土氣太多，頗有不足，但還可以希望自己通過科舉考試，向上攀登至士的階層，而且士紳們如果能稱贊農業對于國家的重要性，還能得到社會的贊同，說明此人能意識到冶理國家應”以農為本“，就拿我們大明王朝來說，每年立春的時侯，皇帝陛下不也要親自下田耕種麼，雖然這只是個議式，然而也表達出來對農業的重視。
“工匠們就比較淒慘了，從事的是工作既危險，報酬又低，在社會上不受重視，受了欺負都沒有話語權，又因為手藝全靠代代相傳，識字的不多，鮮有能出書立傳者，和商人一樣淪為社會的最低層。”
胡子睿接下來話題一轉道︰“千百年人們就這樣生活著，從來沒有人試圖改變過什麼，然而，本王可以告訴宋先生，這樣的社會是封閉的、注定沒有出路的，提高工匠、商人的地位和待遇，是‘迫在眉睫’的事情！”
作為一個穿越者，胡子睿此刻在宋應星面前，終于亮出了自己的一部分想法，那就是團結工匠、商人們的力量來改造大明王朝，這個在前世屬于老生常談，人人都已經普及了的觀念，在這四百年前的時代，在明末這個大環境下，卻是一個新穎而又充滿爭議的觀點。