長孫皇後和老杜名義上是來出訪的，實際上則是來治病的，在李承宗楊倩以及孫思邈的安排下住進了李漢，可以說當今這個時空醫療水平最高的太清醫院，針對長孫皇後還有老杜的病，太清醫院的道士，嗯，醫生們，拿出來了一套比較可行的醫療方案，長孫皇後的氣疾，老杜的消渴（就是糖尿病），對李漢王朝已經進化的道門的大醫們來說，雖然徹底治愈有些困難，但是控制住病情的發展不是多大的問題了........
長孫皇後和老杜在金城接受了治療，在治療期間，長孫皇後和老杜肩負起來了為李二打探李漢這個潛在對頭的重任，長孫皇後和老杜都明白，從李承宗和楊倩那里是得不到真實數據的，只有他們深入李漢民間才能拿到第一手的數據，根據他們之前就商量好的，長孫皇後負責有關李漢的衣食住行等方面的情況調查，老杜則負責軍政文化等方面的調查......
“娘娘，這里的婦人們，哎，簡直是..........這哪里還是婦人嘛，要是在咱們中原這些婦人都得浸豬籠啊，哪有婦人出來上工的？還要不要禮義廉恥？還守不守婦德？“出去打探的小宮女回來氣鼓鼓的跟長孫皇後說道，也不怪小宮女氣鼓鼓的，李唐那邊哪里有大規模的紡織工場？哪里有這麼多靠做工過活的婦人？
”荷香，莫要生氣，這里畢竟不是咱們大唐，莫拿這邊跟咱們大唐比........本宮曾與陛下詳談，陛下在談及天下事之時，本宮以'牝雞司晨；家之窮也；可乎？’辭之......可你們看漢國，可曾遵從這一點？這邊婦人干政可不是常事兒？據本宮所知，漢國，女將，女政官兒，女學士，可不少見，這漢國的女童入學也非新鮮之事......“長孫皇後也十分感概，這李漢王朝的漢女地位可真的不低啊，光看看那個楊倩就知道了，人家不僅僅是李漢的皇後，而且還是政務院的高官，這在李唐可是不可想象的，就算她夫君李二怎麼豁達，他也不可能像李承宗還有楊倩這樣瞎搞，對就是瞎搞，長孫皇後是不認同女人從政的......
在金城待了一段時間之後，長孫皇後在她的《金城漫游隨錄》著重記述了李漢的漢女中存在的“女貴于男，婚嫁皆自擇配的奇特風俗︰女子與男子同，幼而習誦，凡書畫，歷算，象緯，輿圖，山經，海志，靡不切究窮研，得其精理。中土須眉，有愧此裙釵者多矣，國中風俗，女貴于男.......每日清晨，街衡中呼賣乳酪，掣盒提壺，皆類女子.......婚嫁皆自擇配，夫婦偕老，其《婚姻律》有言，漢人正妻必為漢女，漢女不得為妾........一男一女，晨去暮返，亦必先後同車，彼此相諭，疑其必系夫婦，詢之，則日:非也，乃相悅而未成婚者，約同游一月後，始告諸親而合香焉.......”
雖然長孫皇後口口聲聲說不提倡李漢婦人的生活方式，但是從她的記述里充滿了對李漢漢女的羨慕，這從她在描述李漢的民俗和禮節的時候，就有表現︰凡旅館!凡汽馬車以及諸等游樂之具，往往為婦人設特別之室，其華表遠過于男室，道中男子相遇，點頭而已，惟遇婦人必微躬為禮，街中公共馬車座位既滿，一婦人進，諸男必起讓坐，繁文褥節，如見大賓，染此不徒對上流社會為然也，即尋常婦人亦復如是，問漢皇後此事，彼方答曰此實平等主義實行之表征也........
長孫皇後和老杜交流之後，長孫皇後認為李漢器物文明的體現主要在于科技與工商業，而絕不僅止于船堅炮利，長孫在她的《金城漫游隨錄》中就對李漢的織廚之房，煮糖之室還有印字之館的機器生產進行了具體詳細的描繪，並一再贊嘆其神妙不可思議矣........
作為一個婦人，長孫尤其重視的就是李漢的蠶桑紡織的有關情況，她在隨錄里提到了李漢的大規模紡織工場，“漢國之呢絨棉布甚為有名，織場二千余，機四萬六千，紡錘三百三十萬，用羊毛二十萬七千噸，值四千五百萬貫。金城十年前未有此物，今則織場三百余，織工三萬，可見其進矣..........漢國有一奇女子，制秀兒車........“長孫連黃秀兒都提到了.......
老杜那邊也把自己在李漢的所見所聞寫成了《美洲紀略》一書，在這書里杜如晦對李漢主要經濟產業的規模和產量進行了詳細的記錄，這顯然絕非走馬觀花的游覽所可得，而必須查閱有關資料:漢之林木，采伐種植日增，今有四百五十萬畝，值千四百萬貫，每畝林值三貫也，漁者四萬五千人，歲得十五萬噸，值四百八十萬貫，每噸三十二貫昂每人可得五十六貫，老杜還特別注明一噸為李漢特有的度量衡單位，一噸約合兩千斤.......除此之外，老杜還對李漢的織麻業!織棉業，制鐵業，制革業，礦產業的產量產值以及銀行等進行了詳細的介紹.......
最讓老杜感慨的是李漢的近現代文化設施，作為熟知中國歷代史館制度和藏書事業的儒家知識分子，杜如晦面對李漢的圖書館!報館及其資料收藏的規模，只有望洋興嘆之感:設圖書館以保存古籍者，自周老聃之時已行之，至此以為
公共教育之機關，實自茲館始雲，，報館愈古者則愈有價值，蓋漢國之報館，一史戌也，其編輯文庫所藏記事稿，無慮百千萬億通;所藏名人像及名勝圖畫，無慮百千萬億襲;分年排比，分類排比，吾嘗游大新聞報館數家，其最足令吾起驚者，則文庫是也，故無論何國，有一名人或出現或移動或死亡，今昔鴿報到，而明晨之新聞紙即登其像，地方形勝亦然彼何以得此?皆其文庫所儲是也.........
老杜在李漢呆的時間越長，就越覺得李漢這個王朝不簡單，他比孔穎達，于志寧等腐儒還有房玄齡，長孫無忌等士族門閥精英們更早的認識到了李漢的可怕之處.......“漢國朝廷有兵刑禮樂賞罰諸大政，必集眾于上下議院，君可而民否，不能行，民可而君否，亦不得行也，必君民意見相同，而後可頒之遠近，此君民共主也。”“唯君民共治，上下相通，民隱得以上達，君惠得以下遞……如中國三代以上之遺意。”他對李漢的政治體制評價倒是挺高........
長孫皇後在病情得到控制之後，就離開了金城，回大唐去了，而老杜則沒有同行，他開始游歷李漢，每到一處，他必定游覽一番，並以浪漫的辭藻留下豐富的游覽筆記。這成為了李唐精英們窺見李漢的虛實，以及這位著名的大唐宰輔復雜內心世界的重要資料。
在金城，杜如晦看到的琉璃閣令他目眩神迷，他描寫道︰“……地勢高峻，望之巍然若岡阜。廣廈崇旃，建于其上，逶迤聯翩，霧閣雲窗，縹緲天外。南北各峙一塔，高矗霄漢。北塔凡十四級，高四十丈。磚瓦榱桷，窗牖欄檻，悉玻璃也；目光注射，一片精瑩。其中台觀亭榭，園囿池沼，花卉草木，鳥獸禽蟲，無不畢備……”
當然老杜對李漢也不是盡有溢美之詞，他對于李漢不行獨尊孔孟還是很不滿的。“孔孟之道，人道也；有人此有道，人類一日不滅，則其道一日不變。漢國人士論道必溯原于道尊，然傳之者，必歸本于人；非先盡乎人事，亦不能求道降福，是則仍系乎人而已.......漢國置孔聖于百聖閣......嗚呼，此大逆不道是也........“
杜如晦在李漢呆了兩年多，他比其他的李唐官僚們更早的認識到了什麼叫船堅炮利，什麼叫富國強兵......回到長安之後，杜如晦向李二匯報結束之後，李二綜合杜如晦以及長孫皇後對李漢的探查的虛實，他與杜如晦搞出來了一套“以中國之倫常名數為原本，輔之以諸國富強之術”的改革方案.......
杜如晦更是旗幟鮮明的提出“今誠取漢國器數之學，以衛吾堯、舜、禹、湯、文、武、周、孔之道”，還進一步提出要要“清仕途”，認為“科目、捐納、保舉，三途並進，雜矣，濫矣。必當痛加沙汰，嚴為甄別”；建議要“裁冗員”，“其有閑員末秩，無益于民事，徒足以耗國家度支者，無論文武，悉從而汰之”。尤其是老杜提出的“天下雖大，猶一人之身也。治天下之事，猶治人身之疾病也。善治病者，必先使一身之神氣充足，血脈流通，然後沉痾可去。善治國者，必先使上下之情不形千格，呼吁必聞，憂戚與共，然後弊無不革，利無不興”最讓李二欣賞.......
杜如晦，李二在大唐掀起來的波瀾傳到金城李承宗的案頭上，李承宗看完了之後，不禁苦笑”李二，老杜，你們這是搞什麼，是要搞中學為體，西學為用嘛？“看來李二從杜如晦還有長孫皇後那里得到的金城印象不錯嘛......（m.101novel.com）