性格強硬的淵蓋甦文和有些遠弱的高建武在見到他們派出去的狼狽而歸的使者的時候，都傻眼了，這些漢人不按常理出牌啊，咋不跟李唐以及之前的漢人王朝那樣愛慕虛名那樣好哄呢，人家不接受高句麗人人希望的割地賠款，稱臣納貢，也就是說他們的裝孫子被人家給識破了，真是一點活路也不給啊，早知道這樣還不如當初干脆向李唐投降呢，可現在被人家漢軍圍在了卒本川這一窩窩狹小的地兒，人家的目的很明顯就是要置他們君臣于死地，雖然高建武很想無條件投降，可淵蓋甦文不干啊，二桿子脾氣發作的他竟然打算對漢軍實施一次玉碎攻擊，結果自然是很悲催，老淵剛剛發動，就遭到了對面的無差別打擊，隨著張大帥的一聲令下，什麼高句麗榮留王，什麼高句麗大對盧，又或是什麼五部褥薩，全部成了漢軍的刀下亡魂，對，你們沒看錯，就是刀下亡魂，張大帥堅決的貫徹了李承宗“滅國要徹底，不留禍害”的指示，就算高句麗人再怎麼性凶急，有氣力，習戰斗，好寇鈔也挽救不了高句麗貴族們的消亡........
為什麼要屠滅高句麗的王族和貴族？還不是李承宗盯上人家高句麗這幾百萬男女老少，老子發狠屠滅了你高句麗自高句麗王和大大小小的高句麗貴族豪強，鳥無頭看你們怎麼飛，還不是乖乖的任人宰割？不得不說李承宗讓漢軍做的就跟當初他在倭人那里做的沒兩樣，皇族和貴族被殺絕了，剩下的只有泥腿子，這又不是民族主義盛行的後世，李承宗的漢軍下了如此重手，這高句麗人的屈從只不過是個時間問題.......
漢軍做這事沒有藏著掖著，他們把高句麗的這些所謂的貴人們的尸體也壘成了京觀，你們高句麗不是喜歡壘京觀嘛，這叫你們做的孽該還賬了......就這樣還沒有完，從金城而來的信鴿傳來了漢皇李承宗的最新指示，既然這地方以後不歸我們，那就實施搶光，挖光，燒光的三光政策吧，一時間張鎮周的漢軍化作了凶惡的野獸，數不清的高句麗人被漢軍驅趕著離開他們居住的村寨，悲悲戚戚的拖家帶口的登上李漢的運奴船，高句麗沒了，所有高句麗人被李承宗一下子打入了深淵，李承宗這也是沒辦法，離非洲有點遠，想要弄黑奴難啊，既然你高句麗跟漢人有大仇，你們不倒霉誰倒霉？沒說的，老子要搞工業革命，你們這些高句麗人就當李某的墊腳石吧，李承宗暗戳戳的想著......
漢軍在已經亡國的高句麗故地上大開殺戒，大肆掠奪，就連高句麗王族和貴族的宗廟還有墓葬他們也沒放過，歷代高句麗王的王墓都被漢軍用火藥炸開，尤其是與楊二作戰的高元也被張鎮周下令從墳里給扒了出來，做了京觀，滅國之後的高句麗平民們悲戚戚的看著自己的大王被敵人砍下頭顱，然後扔進了尸骨遍地的京觀骨堆........
以國家力量行劫掠之事，這是十分可怕的，漢軍只用了半年就把這塊土地高句麗的痕跡給清除的干干淨淨，漢軍用鐵與血來血洗了高句麗，給高速發展的美洲本土送來了充足的廉價勞動力，六百年的高句麗王朝積攢的財富也便宜了李漢王朝........
幾乎所有高句麗貴族都被漢軍殺絕了，唯一逃脫的就是安市城主楊萬春，他在得知高建武還有淵蓋甦文以及大部分高句麗貴族都被凶惡的漢軍做成了京觀，高句麗平民成了亡國奴，被一批批的押上海船，離開了故土的時候，他狀若瘋魔，“金烏神啊，為什麼，為什麼你不顯靈，燒死李漢這些王八蓋子？？？？嗚嗚嗚嗚，大王，楊萬春無能啊，是您把我從一小卒提撥成為一城之主，可如今，嗚嗚嗚嗚，仇人就在肆虐，楊萬春卻無可奈何........”楊萬春思前想後，他一咬牙，一跺腳轉頭投了李唐..........
漢軍在高句麗的肆虐也嚇住了李唐，三個月擊垮了看上去還算強大的高句麗，高句麗被漢軍弄成了千里白地，這哪里是漢軍啊，簡直是暴秦復生啊......
然而李唐這邊有人卻不信邪，這人就是新任遼東道行軍大總管，李二的絕對心腹侯君集，按他的說法那就是漢軍如此暴虐，不行仁義，簡直就是漢人之恥，作為天朝上國，李漢的叔國，他侯君集有必要教訓下對面的漢軍，讓他們知道什麼是天威不可測，他在听了楊萬春的泣血哭拜之後，安慰了楊萬春一頓，就派人去斥責張鎮周的漢軍不行仁義，是桀紂之軍，要是再不停止暴行，他侯君集就會替天行道，伐無道以拯萬民了........
張鎮周為首的漢軍那可都是李承宗的死忠，他們都認可自家陛下說的那句仁義只對自個兒國民講，對敵人就是要要像嚴冬一樣殘酷無情，講個屁的仁義啊.......再說了李漢又不是你們李唐，俺們的指導思想又不是儒家，你侯君集算個屁？不過張鎮周為人還算和藹，他用李承宗的理論給侯君集謝了一封信，詳細的闡述了李漢對于國家和仁義的看法.......
侯君集在看了之後，氣的大罵，“放屁，張老匹夫，這是放屁，傳本帥命令，越過鴨綠水，狠狠的揍那些叛逆.......“侯君集，人家一天也沒屬于你們李唐，算哪門子叛逆啊？侯君集為什麼這麼生氣，還不是張大帥那封信給氣的。
信很簡單，上來就提到了仁義和國家的淵源，不就是老孟去見梁惠王的時候的事兒嘛，人家梁惠王招賢納士，老孟前去應聘。梁惠王問老孟有沒有有利于本王的治國方略？老孟答非所問，說︰大王何必曰利。我這里只“仁義”而已矣。並闡述了求利的危害。意思是︰如果大王求利，則“上下交征利。”大家都學大王去爭利，則國家就危險了。?
所謂“利”應該是指經濟利益。大王要維持王族的生存，江山穩固，當然要有經濟基礎，所以不得不求利。然而，諸侯、大夫、士以及老百姓又何嘗不是如此呢？這樣一來，在有限的生存資源面前，爭奪與沖突就不可避免。有什麼法子呢？老孟說︰“講仁義。”可是，大家講都仁義天下就太平了嗎？???
老孟的主張肯定是善意的。如果普天之下，自天子以至于庶人都講仁義那天下肯定是太平的。問題是如果有些人講仁義，不求利，而有些人為了自身的利益根本就不講仁義，那麼講仁義的人們可就慘了。羊群里如果沒有狼，那是再好不過的了。如果有一兩只狼在里面，那羊的命運就可想而知了。老孟所處是戰國時代，如果真有哪位君王昏了頭听了老孟的話，其結果無異于自殺。
古往今來，天下亂就亂在這個“利”字上。世上只要有利就沒有不爭的。除非你有以身伺虎的精神。佛教教主好像有這種精神與主張，釋迦牟尼在有一世就曾以自己身體喂過老虎。不過那只是個故事，是否確有其事，不得而知。
實質上，老孟所謂不講利，只講仁義仍然是一種取利的方法，這種方法有點類似《老子》提出的“不爭”，“為無為而無不為”的思想，並非徹底地放棄對于利益的追求。孟子說︰“未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。”他的信念是建立在一個善意的推論上。根據他的這個推論，只在要講仁義，自己的利益還是有保障的。其最終目的還自身的利。?
“仁義”是孔孟之道的理論核心。這個世界亂了幾千年，儒者唱仁義就唱了幾千年。有用嗎？更別說高句麗是敵國，丫跟高句麗講仁義，是那根弦短路了？張鎮周在信里直言，仁義只對漢人講就好，夷狄之輩，講什麼仁義，不服？不服，你來試試，看看老張不把你打的滿地找牙，我老張可不是什麼聖母........
侯君集正是看到這里憤而出兵越過鴨綠水，去攻打已經退往朝鮮半島的漢軍，盡管侯君集手里有三千玄甲兵，但是府兵制的李唐軍隊哪里是一只腳踏進近代化軍軍隊大門的漢軍的對手，一場激戰，唐軍損失慘重，就連他們的主帥侯君集都被活捉了可以說唐軍大敗特敗.......
不過張鎮周奉李承宗的命令，沒有多難為同為漢人軍隊的唐軍，不僅如此，漢軍的軍醫們還辛辛苦苦的為唐軍傷病們療傷治病，連侯君集也被他們從死亡線上給拽了回來.......張鎮周本著不留禍患的原則，在把楊萬春給弄死了之後，就放侯君集帶著殘兵敗將退回了遼東，不得不說漢軍反擊從來真的是不手軟啊.......
不開眼的人不是只有侯君集一人，趁著漢軍滅了高句麗的時候，新羅和百濟同時出兵，很是搶了幾塊地盤，新羅花郎道的統領金庾信竟然吃了雄心豹子膽，派使者去見麥子仲要求漢軍退出平壤城，還balaba的提了不少要求，棄大信而惜小利說的就是這些棒子的祖先.......
新羅如此，百濟也沒好到哪兒去，兩國的小人做派惹惱了張鎮周，陳稜，麥子仲，闞稜等幾位朝鮮半島聯合指揮中心的漢軍將領們，在他們的指揮下，百濟首先遭了大殃，連他們的王扶余璋和扶余王族都讓闞稜給屠了個干干淨淨.......至于新羅，也沒好到哪兒去，金庾信，金春秋等對漢軍出言不遜的新羅權貴被漢軍給誅了九族的男子，他們的妻女被發作了奴隸.....要不是新羅的真平王金白淨見事不好，跪求漢軍放過......再加上李承宗那邊來了旨意，鴨綠水以南的朝鮮半島暫不並入李漢國土，留著新羅做個殖民地好了.......
再說了這個新羅真平王他沒有兒子，可他有三個女兒，大女兒嫁給扶余璋的善花公主就算了，殘花敗柳，可那個金德曼還有金德曼的堂妹金勝曼，盡管她們是棒子娘們，但是給自己倆兒子抓來做個小妾還是不錯的，唉李承宗苦啊，家有悍妻，楊倩只允許他納了柳桃兒和裴芙兒，這麼多年身邊在沒有出現過其他的女人，自己是不能種.馬後宮了，可自己的兒子行啊，他之所以留下新羅，一方面是給大唐留個釘子，另一方面是在新羅身上實驗殖民地管理經驗，再有就是為了自己兒子李恪的幸福咯........
在漢軍強大的壓力下，新羅真平王沒有一點辦法，只能把自己的女兒和佷女交了出去，至于新羅，新羅干脆就變成了李漢的保護國，新羅的政治、經濟、軍事和外交方面的獨立權利全被李漢死死的掐在了手中.........
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