金鳳山紀行
(電視紀錄片腳本)
高原風輕
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游了一峰又一峰，七十二峰到祝融
祝融峰峰幾千秋，山自春風水自流
遠觀東南三千界，近看西北八百州
萬里長江瓢玉帶，一輪明月滾金球
祝融美景觀不盡，天心有幸再來游
金鳳山，她沒有名山大川的名氣，也沒有奇山秀水的神奇。可那雄壯巍峨、一攬眾山的氣勢，古老神密、考證有據的傳說；遠近聞名的“金鳳曉鐘”，風光旖旎的田園民居，深深吸引著一批批游客。
而我，卻每每游出另一種情感。因為這里是我的故鄉，是生我養我的地方。
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金鳳山田園
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這里不是典型的侗族民居，也不是時髦的現代都市。她古樸中透著現代，木屋里夾著磚房。綠樹襯托著青山，房屋點綴著梯田；房在林里，樹在屋間；炊煙從樹縫中升起，鳥雀在屋宇間嬉戲；牛馬悠閑，雞犬自在。還有那快樂的牧童，掛在枝頭的果子。
這就是我的家，這里有我的思念，我的伙伴，我的童年。
記不清世外桃源的模樣，仿佛這就是夢中的那片樂園。
我留戀家鄉的青山綠水，我喜歡這人與自然的合諧統一。
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金鳳山古韻
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金鳳山，因“雙鳳斗龍”的傳說而得名。那是一段古代侗族姑娘金鳳、銀鳳勇斗惡龍、坐化成山的動人故事。也因其古老的傳說、秀美的景色、盛極一時的古寺廟及寺中一穿山蕩谷、遠近皆聞的巨鐘而聞名，其“金鳳曉鐘”的神妙，有清初合肥詩人辜寬詠“金鳳曉鐘”為證︰
呼吸能將帝座通，遙天一擊下疏桐
山城未落三更月，林樾先傳四野風
豈是啼鳥催曉夢，爭如清鶴嘯長空
蠻荒已奏文明世，不比尋常說梵宮
至于金鳳山寺，約建于宋末元初，中興于明季，全盛于清朝。
相傳明洪武初年，雲南一王姓官佐進京襲官路過此地，被其秀麗景色所深深吸引，不久即被販歸田，自覺“無顏見江東父老”，乃棄官淨發，結廬為庵，後因神仙點化，與其徒雙雙坐化成仙，留下︰
“嵐峰頂上庚真觀，清淨名山成兩禪”的偈語。
自此直至清朝末年，山上寺廟陸續興建，巒腰峰頂，鱗次櫛比，古木掩映，翹角飛檐。真乃
“此庵幽美天柱首，何人不起金山情”。
加之懸于峭壁的岩菩薩，陰森神密的石棺材……。只可惜“破四舊”“文革”兩場悲慘浩劫，山寺燈滅香消，殿宇傾圮，“金鳳曉鐘”成了“大煉鋼鐵”的產物，寺廟也變成了一片廢墟。
這一切，唯有兩株參天的古木及部分木刻石雕、殘碑斷瓦可以作證。最能證明的，還有乾隆游江南到金鳳山時，刻于石碑遺詩一首︰
游了一峰又一峰，七十二刻到祝融
祝融峰峰幾千秋，山自春風水自流
遠觀東南三千界，近看西北八百州
萬里長江瓢玉帶，一輪明月滾金球
祝融美景觀不盡，天心有幸再來游
所幸歷史終究過去，金鳳山現已列為省級文物保護單位、佛教活動場所。至此，許多善男信女自發地出力捐資重修廟宇，青燈重燃，目前已建成了東岳殿、南岳殿、壁畫等。力爭以新的面貌再現輝煌。
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金鳳山廟會
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如今，集自然風光、古老傳說、佛教聖地為一體的金鳳山，在地方旅游上已小有名氣。特別是重修廟宇以來，香火旺盛，神名遠播，來自四面八方的游人墨客、燒香還願者，終年絡繹不絕。每年的二月十九、六月十九、八月十五、九月十九更是人山人海，熱鬧非凡。
六月十九是傳說中南岳菩薩的生日，現已演化成金鳳山旅游活動的一個節日，這一天，朝山拜佛的，旅游觀光的，爬山鍛煉的，談情說愛的，人頭攢動，商賈雲集，同時，附近村民還組織起籃球賽、民歌賽等，一時間，金鳳山聚集的不下萬人。一個旅游開發點的雛型正在形成。
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金鳳山人民
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曾經，因為出生在金鳳山下而惆悵，只因這里山、這里干、這里窮。少年時，總在心里暗暗發誓，我一定要刻苦努力，一定要走出大山。
可如今，“改革開放”“西部大開發”陣陣春風。金鳳山變了，山綠了，水青了；金鳳山人也變了，變富了，變得精神煥發了。在物資生活富裕的同時，精神生活也日益豐富。
看，球場上，他們多麼開心。
塵封已久的山歌又唱上了山頭。
悠揚的歌聲，撩得我心癢難耐，兒時的山歌，又涌上心頭，我多想縱情地放聲歌唱，和我的父老鄉親一道——。
歌唱金鳳山人幸福的生活；
歌唱金鳳山美好的未來。（m.101novel.com）