第一百二十六章商貴人
數據是指對客觀事件進行記錄並可以鑒別的符hao。
也是文明開始的源頭。
人類脫離動物，從基因本能行為變為文化行為。
動物基因本能行為模式是︰外部ci ji－本能反應。人類文化行為模式是︰外部ci ji－思考－作出反應行為。
從結繩記事開始，就是為了紀錄數據，進而讓文明開始發展。
同時這種數據的掌握，也意味著權利的掌握。
所以掌握了河圖洛書的伏羲，成為了人祖。
掌握了河圖洛書的伏羲，將這種記錄數據的方式結合自己的哲學觀，然後創造了八卦，將數理的邏輯與人文的邏輯結合，但是也將華夏文明中的理性與感性柔和，試圖尋找一種中庸的狀態。
也正是因為伏羲這種理想化的模式，讓華夏文明的理性一直沒有被普及，或者說這種理性思維被掌權者控制住了，反而用感性思維制定著規則。
伏羲的後代，黃帝命倉頡創造了文字，于是倉頡這一脈，就是華夏文明最早的史官，倉頡也被稱之為史皇，他的子嗣後代也以官職為名，史姓基本都是倉頡的後裔。
也正是因為華夏文明最早出現了史官，有了將文明歷史用數據和故事的方式紀錄下來，才慢慢鑄就了華夏文明的源遠流長。
但是因為紀錄數據太過重要，在加上封建時期王權的鞏固與數據紀錄密不可分，這種有紀錄能力和紀錄邏輯的人才，基本上都是被掌權者壟斷的。
仇禾，就是具備這種紀錄數據的傳承者，仇氏對于算術和數據整理，似乎有著一套自己的方式，所以在給王詡回報數據的時候，引來墨奎頻頻側目。
墨奎對這個眼生的美貌少年，莫名的產生了危機感。
仇禾將 城的人口，男女老少比例，糧食總量，甚至奴隸分配以及珍貴資源都清清楚楚的羅列報告給了王詡。
這些數據對于王詡這個現代人來說，很快就消化了，基本上就是初中應用題的水平，但是對于沒有進行系統數學培訓過的古代人，是一項十分高深的能力了。
即便連朱家，听著听著也有點迷糊。
仇禾口干舌躁的報告了半個多小時，終于將所有的數據都說完了，從袖口中掏出絹布，躬身等著別人拿給王詡“以上都是昨天朱先生與屠先生等人連夜整理出的數據，請大帝過目。”
“直接放上來就行，孤竹國沒有上朝的習慣，更沒有那些規矩，只有解決問題的開會。”王詡一只手撐著下巴，另外一只手敲著桐木桌案笑道。
仇禾楞了一下，瞄了眼左右的人，走上台階將絹布放在桌案上。
“辛苦了。”王詡看了他一眼，笑著問道“結論呢？”
仇禾抿了抿唇“奴以為，糧食儲備看似剛好足夠，但是難免有意外，大帝之前說每人一天三斤糧食，實在是太仁慈了，奴以為，一斤半足以。”
“也就是說你的結論是夠用？”王詡盯著仇禾問道。
仇禾呼吸一滯，感覺到一股無形的壓力，遲疑半晌“奴以為，足夠支撐族人五月吃食，而且林中山果也沒有盡數凋零，還有很多野味可以獵殺，只要冬日解凍，海邊也可以撈魚了，所以糧食應該不成問題。”
“那行， 城與林胡部的糧食調配就交給你了。”王詡輕笑道“孤竹國司馬不掌軍賦，所以掌管國家糧食用度，今日起你就領司馬職吧。”
仇禾詫異的瞪大眼楮，滿臉不可置信的看著王詡。
“大帝，司馬乃是五官重職。”墨奎倒吸一口冷氣，忍不住開口說道。
“你有更好的人選？”王詡眯起眼看向墨奎。
墨奎縮了縮脖子“臣只是還不認識這位小友，想要多了解了解。”
“他就是之前跟你提起過的九侯後裔，不管是出身還是血脈，都是正統的殷商後裔，而且你也看到了，擔任司馬一職應該很合適，國君調配朝歌、毫都兩地糧草已經很耗心神了，還得操心朝歌擴建工作，應該分不出心神管理著十萬所奴隸以及白狄部遺民的糧草用度吧。”王詡笑呵呵的說道。
墨奎聞言微微挑眉，對著還處在呆懵中仇禾拱拱手“原來是九侯之後，失敬失敬，看來大帝已經赦免你族罪孽了，在下孤竹墨氏，為族弟慶賀。”
仇禾回過神，也連忙回禮“罪臣仇氏後裔，見過商貴人。”
“商貴人？”王詡饒有興致的挑眉笑道。
“回稟大帝，這是往日帝湯對孤竹墨氏一脈的恩賞，不管位列三公還是五官重職，見墨氏一脈都是見面低一階，所以稱為商貴人。”墨奎恭聲笑道。
“孤竹墨氏倒是擔得起這殊榮，畢竟是殷商王室同宗，為殷商戍守邊關千年。”王詡輕笑著點點頭“仇禾是個很聰慧的孩子，國君可以多親近親近。”
“臣見仇氏小友也是一見如故。”墨奎笑的滿臉慈祥。
“白狄部其他氏族如何？”王詡又問道。
還沒有從巨大的狂喜中回過神的仇禾，連忙叩謝，將位置讓給朱家和屠檀。
“屠兄請。”朱家笑著謙讓道。
“那我就不推辭了，熬了一晚上，早點匯報完早點回去睡覺。”屠檀笑著呵呵的說道。
“沒人讓你們傻愣愣的都站著。”王詡打趣道。
“也不知道為什麼，一到這大殿之上，就忍不住的規矩起來。”屠檀尷尬的笑了笑“明明也沒見過大人物是怎麼上朝的，都是听說書先生扯淡听來的。”
王詡微微眯起眼，不動聲色的笑道“那你平時在燕國除了屠狗之外，沒少听那些小說家說書啊，這規矩都帶成習慣了。”
屠檀咧嘴笑的依舊憨厚，盤腿坐下“讓大帝笑話了，確實除了屠狗跟各方好友吹牛之外，最多的就是听書了，嘿嘿嘿，尤其是那不花錢的書。”
見屠檀坐下了，墨狼帶著禺春也跟著坐下了，還懶洋洋的躺下伸了個懶腰，墨奎和朱家互相謙讓了一下也坐下了。
仇禾猶豫了一下，規規矩矩的跪坐下來。
只有肥同戰戰兢兢的站著，假裝雕塑。
“去後面把帶來的豆腐，豆干，干豆腐什麼的準備點，開會不吃點東西難受。”王詡對著身邊的墨憐笑道。
“我帶你去吧。”墨狼突然站了起來，領著墨憐去後宮找廚房。
“回稟大帝，白狄部一共三大氏族，桑氏，周氏和肥氏，五中等氏族，仇由，何，趙，胡，鮮，其余十三下等小氏族，三大氏族除了肥氏之外，五中等氏族，都是中山國後裔，肥氏于十三下等小氏族則是 城原住氏族，這些人掌管著 城的基本運營，城內的居民多是下等氏族的族人，負責管理 城四方的田野，依次分割耕種，白狄部的治國模式與中原相似，並不是所有財富都是王室的，所以各家都有私產。”屠檀開始報告道。
“這些氏族對于平民凝聚力如何？”王詡皺眉問道。
這種治國模式，應該是最原始的‘井田制’，西周時期，道路和渠道縱橫交錯，把土地分隔成方塊，形狀像“井”字，因此稱做“井田”。
井田屬周王所有，分配給庶民使用。
領主不得買賣和轉讓井田，還要交一定的貢賦。領主強迫庶民集體耕種井田，周邊為私田，中間為公田。
而其實質是一種土地私有制度，但是不是民眾私有，而是國王私有制，對于領主的賦稅極重。
這種制度是奴隸制向封建制社會轉變的過渡期，井田制比奴隸制更加優勢的在于，能夠ci ji領主或者奴隸主的生產力，而且國家不用養太多的閑人。
但是缺點就是，很容易形成小利益團體，當這種利益團體壯大時，甚至還會影響國家決策。
商鞅在變法的時候，第一條就是廢除這種井田制。
因為井田制不適用與大量人口， 城算上奴隸一共十五萬人左右的人口，基本上算是井田制最佳的治國條件，所以白狄部才能夠如此富庶近千年。
但是這也是基于‘人力耕種’上的，如果王詡直接用畜力耕種替代， 城這十五萬人，基本上可以閑下十四萬人。
而這十四萬人王詡需要讓他們創造其他的價值，否則很容易發生不必要的問題，其中比較重要的就是，這一萬多平民，到底有沒有小集團利益羈絆。
如果有的話就比較麻煩了。
因為即便是王詡，也需要利用這一萬多平民來治理那些奴隸。
之前不管𢲈戛軍，還是神奴，都是最好的例子。
這些被奴役了很多代，出生就是奴隸的人，已經不具備人類的基本特征了，說句不好听的，就是一群長得跟人類一樣的‘動物’，甚至連野人都不如。
而且想要重塑這些奴隸的三觀，也是一件十分困難的事情。
所以還是要人去引導，給他們布置任務，才能讓他們生存下去。
即便是王詡想要給這些奴隸人權和平等權益，他們也沒有辦法享受，所以王詡只能盡量的保證他們的血脈延續下去。
讓這些人的血脈延續下去，可能是對這些人最大的安慰和恩賜了。
畢竟翟仇那樣能夠逆天改命的奴隸，是萬里無一的存在。
就像翟仇帶領𢲈戛軍那樣， 城這些平民，也是帶領那十幾萬，甚至以後更多奴隸走向正常生活的必要存在。
王詡還是要將 城的奴隸，與孤竹國分割開來，雖然很殘忍，但是也是沒有選擇的選擇。
讓這些奴隸的後代成為孤竹國的族人，是王詡最大的努力了。
但是一萬多在 城這片土地生活的原住民，到底能不能受控，這也是王詡首先要考慮的問題。（www.101novel.com）