第六十九章刑名從商
酷刑是用來震懾人心，維持統治的重要手段，尤其是封建社會意識形態下的社會。
秦國能夠利用法家完成華夏有史以來最大的統一，絕對不是偶然，而是歷史進程的必然。
但是商朝亡于酷刑和暴虐，卻值得畫上一個問hao。
周朝是如何推翻商朝的，其實並不是後世儒家所傳頌的民心所向那麼簡單，在推動階級變化的過程中，毫無疑問商朝的作用是真正的先驅者。
從商湯開始，對于奴隸的態度就已經有所轉變，在商朝之前，奴隸生下來就是奴隸，平民生下來的就是平民。
但是平民犯了錯或者成為戰俘，就可能成為奴隸。
但是奴隸永遠不可能成為平民，更不可能成為貴族，他們只是跟牛狗牛羊一樣，是貴族的財產而已。
但是商湯卻做了一件敢為天下先的大事兒，他啟用了一個奴隸身份的人，並且賜予了他至高無上，甚至高于王權的權利。
這個人就是伊尹。
伊尹本名伊摯，父親是一個廚子屠夫，母親是一個采桑女，他出生于一個奴隸家庭，即便是從小聰慧，驚為天人，依舊沒有擺脫奴隸的身份。
但是商湯卻對伊尹求賢若渴，為了能夠得到伊尹，商湯甚至不惜大代價向莘國國王聘請伊尹，留下了比三顧茅廬更早的遺跡，三聘台。
由于有莘王並不答應商湯聘任伊尹，商湯只好娶有莘王的女兒為妃。于是，伊尹便以陪嫁奴隸的身份來到湯王身邊。
《孟子》說︰“湯之于伊尹，學焉而後臣之，故不勞而王。”
伊尹從一個奴隸，成為了華夏第一個帝王之師。
商朝建立後，商湯便封伊摯為尹。《史記•殷本紀》皇甫謐注雲︰“尹，正也，謂湯使之正天下。
“正天下”就是要以身作則，作天下楷模，師範天下。
《尚書君爽》引周公語說“伊尹格于皇天”，是代天言事的。
伊尹的話在當時的商朝就等于天意。
所以可見商湯當時對于奴隸階級已經有了改動了意識。
這並不是一個求賢若渴的故事，更是一個明君對于社會階級變動做出有利推動的故事。
不過可能是商湯太過理想主義，他想以伊尹為精神標桿，就像是後世的道德標兵一樣，作為一個精神偶像來規範奴隸們的言行舉止。
但是事實證明，伊尹只是少數派，有了伊尹這個奴隸身份轉變後，反倒讓商朝多了很多不安分因素，也是當時，伊尹派系的權利越來越大，真正的從意義上高于王權，變成了，從實權上高于了王權。
而且脫離了奴隸身份之後的伊尹，用事實證明了，只要掌握了權利，yu wang就會無限攀升，有了伊尹放太甲的‘不忠之事’。
這批依仗伊尹派系的新貴，通俗來講就是‘奴隸主’。
殷商最開始只有，王族，平民兩個階級，現在多了一個奴隸主，自然有了巨大的變革。
于是殷商王朝發現，道德的約束力，真的並不高，反而會造成大量的不穩定因素。
商朝一直到第十代帝王仲丁國力一直沒有進步，反而有所退步，這時恰巧毫都發洪水，並且東南的蘭夷叛亂，仲丁順勢遷都囂都，但是當時卻遭到了伊尹當年扶持的奴隸派系新貴的強烈反對。
這次的反對讓殷商王朝見識到了，奴隸群體光用道德標準已經束縛不住了，但是依舊依靠殷商王族的力量，強制遷都。
但是這次遷都卻造成了影響商朝百年國運的‘九世之亂’，遷都囂都之後，奴隸派的新貴們開始參與殷商王室的內務。
商朝的王位繼承制一直為“父子相傳”和“兄終弟及”相結合的繼承制度。
但是早期殷商王室是一塊鐵板，但是這些奴隸派新貴{也就是奴隸主}參與了王室內務之後，殷商王室就開始各自為政了，他們慫恿所有擁有繼承權的王族，提前發動政變。
導致了殷商百年的‘九世之亂’直接讓殷商的國力衰退到頂點。
一直到盤庚繼位後，以雷霆手段迅速整合王室紛爭，並且兩次遷都來消耗奴隸派勛貴的勢力，最後並且立下了影響華夏後世文化的《湯刑》，為後世法家和法律打下了堅實的基礎。
雖然在《湯刑》之前也有《禹刑》，但是《禹刑》主要是根據上古時期的人文文化，規定一些原始社會的法規。
但是《湯刑》確實已經有了針對性的嚴懲。
《湯刑》內容的重要部分，實際上是官刑，即《湯刑》的實施對象主要是各級官吏。
《左傳》對此記載說︰“其恆舞于宮，是謂巫風。”意思是，官吏如果沉湎于歌舞聲色之中，官風不正，就要受到處罰。
這就直接xian zhi了原本奴隸主不勞作，喝人血的狀態。
所以嚴格意義上來說，《湯刑》是華夏第一步律法典籍，後世法家甚至《周禮》都是來源于《湯刑》的構架之上。
荀子說過刑名從商，意思就是天下刑法，其實都是繼承《湯刑》。
《湯刑》的重要意義不言而喻，直接將已經國力式微的殷商推到了巔峰。
盤庚的繼承者祖甲更是在武丁中興之後，施行了第二次變法，創立的周祭之法是祖先崇拜和宗教制度的最好體現。
在上古文明中，各大民族都有自己的祭祀體系，周祭之法和古巴比倫、古埃及的祭祀法各不相同，是華夏古代特有的祭祀系統。
並且在祖甲變法中，修改了《湯刑》再次xian zhi了奴隸主對奴隸的掠奪，和壓榨。
而這次變法，卻成為了周朝推翻商朝的主要禍根。
因為武王伐商時那些響應hao召的方國，全部都是這次變法的反對者。
和歷史上所有的變法一樣，殷商的變法雖然沒有成功，但是至少為後世文化樹立了一個案例標桿。
王詡沒有當過官兒，更沒有治理過國家，但是他知道刑法對于一個國家的重要性，所以他默認了墨奎要對桑氏處以極刑的要求。
滴水刑在王詡眼中，真的算是一種很滅絕人性的刑法了。
但是只有這樣的刑法，才能夠震懾住人性中蠢蠢欲動的yu wang。
孤竹國現在人口兩千三百多人，其中真正在精神上認可這個國家的，應該不到一千人。
但是如果滅了林胡部之後，解救了那六七千的奴隸之後，帶來的隱藏禍患是不可估量的。
長期被壓迫奴役，已經讓這些本來就沒什麼人倫概念的野人，磨滅了人性，說句不好听的，他們都是潛在的kong bu fen zi。
而且大量這樣的人口涌入，一定會讓孤竹國先祖的族人感到恐慌，到時候第一次階級對立，可能就會形成了。
王詡不希望看到這種局面。
所以他只能選擇利用神權和酷刑的雙重壓力，暫時控住局面。
奴隸雖然已經被馴養成了與牲畜無異，但是他們對于神靈還是本能畏懼，所以墨奎是最好的執行者。
而翟仇，這是他選出來統領這群潛在kong bu fen zi的頭領。
屠檀已經是以復仇當做使命的kong bu fen zi，如果不是沒有別的人選，王詡真的不想把翟仇交給他diao jiao。
王詡從翟仇身上看到的閃光點，並不是他強大的心理素質，而是他還殘存的一絲屬于人的理智和人性。
還殘存著人性，就說明有牽掛，有牽掛，那麼就有弱點。
有弱點，就可以控制，或者制衡。
所以王詡只能期望，自己最後一番勸告，屠檀能夠好好的翻譯給翟仇听，就算他現在听不懂沒關系，未來一定會有懂得的那一天。
王離對于這一次暗度陳倉的活動不感興趣，他只想帶著一百騎兵直搗 龍，所以當天微微亮的時候，屠檀帶領的‘林胡羈縻’隊伍離開的時候，他就把蹦了一晚上迪的禺春從溫暖的被窩里拽起來操練。
早起給小駝鹿們喂食的墨壬听著練兵場里傳來的淒慘哀嚎聲，不寒而栗的打了個冷顫。
摸著已經被馴服的很乖巧的小駝鹿，暗自慶幸自己當初祖宗垂憐，讓他在動物馴服一道上，提前通了靈。
一個月前捕獲了一百三十只小駝鹿，除了幾只十分有骨氣不吃嗟來之食的，直接餓死之外，剩下的一百二十五只都在墨壬恩威並施的馴服中，變得乖巧起來，而且成長的十分茁壯。
尤其是穿上了牽引環之後，更是指哪去哪兒，比 子聰明了。
現在這一百二十五只小駝鹿是他真正的心頭肉，每天不但飯食是他精心準備的，還要每天給它們梳毛，別人多看一眼都不行。
因為他知道，這些小家伙，可是孤竹國主要的戰斗力。
“挑選出五十匹，從今天開始讓禺春他們開始練習騎術。”王離陰沉的聲音從身後傳來。
墨壬打了個冷顫，轉頭要反駁。
“你要是敢廢話，那七十二匹野馬就沒有你的份兒了。”王離瞪眼冷笑。
“五十匹不夠吧，已經有七十匹到了可以乘騎的程度了。”墨壬馬上換了個臉色，狗腿諂媚道。（www.101novel.com）