李筠叛亂平定後，正在圍觀吃瓜的群眾（節度使），本來還想隔岸觀火，乘火打劫呢，一看老趙如此生猛，立刻紛紛表示絕對臣服新皇帝，為趙匡胤馬首是瞻。
對此趙匡胤早已司空見慣，表示只要大家不學習李將軍，一切好說，好說。
在這次平定李筠叛亂的戰役中，發生了幾件小事（相對叛亂而言）。雖說無足輕重，但通過這些小事件，足以讓我們管中窺豹趙匡胤的性格和做事風格，以及後來大宋王朝的意識形態和統治思想。
第一件小事，李守節，他是叛軍頭目李筠的兒子，當時駐守潞州。趙匡胤平定李筠叛亂後繼續北上，李守節一看苗頭不對，就趕緊獻城投降了。按理我們“鏟草除根、趕盡殺絕”的慣例，李守節是留不得的，但是趙匡胤不僅赦免了他，還給他封了一個不小的官——單州團練使，
第二件小事，在這次征討李筠的戰爭中，趙匡胤俘獲了一個特別的人物，北漢宰相衛融，說起來衛融有些倒霉。本來李筠就很瞧不起劉鈞了，劉鈞卻不自知，還以皇帝身份給他派來了個監軍，所以李筠和那監軍關系極其惡劣。
為了不影響統一戰線，劉鈞只好把自己的宰相衛融派過來做調節人。但衛融沒想到趙匡胤如此生猛，自己剛過來，李筠和北漢聯軍就被擊潰了，自己也成為了趙匡胤的俘虜。
趙匡胤知道衛融是來幫李筠反抗自己的，所以他十分不滿地問衛融為什麼煽動劉鈞派兵幫助李筠造反？
衛融莫可奈何地說︰“只要是狗，它都會對那些不是它主人的人大叫！我全家四十口人受到北漢國主劉鈞優待，我不忍心背叛他。即使陛下今天不殺我，我也不會為你效勞的，我最後還是要回北漢！”
趙匡胤大怒，隨即令人用鐵撾砸他的頭，弄得衛融滿臉鮮血，見衛融不服，又下令將他拖出去斬了。
衛融依然不妥協，還是大叫︰“大丈夫死或重于泰山，或輕于鴻毛，就算我今天死了，也死得其所！”
趙匡胤听後深受震動，隨即也冷靜下來，感慨地說︰“這是個忠臣啊！”
然後下令將衛融拉回自己帳前。並召來太醫用藥為他療傷，等衛融好後，趙匡胤打算用衛融交換李筠送到北漢的大宋監軍，但是北漢沒有回應。最後趙匡胤還是留下了衛融，給了他一個太府卿官做。
第三件小事，在這次叛亂中，李筠曾派人給後周大將、也是當朝重臣李谷（柴榮第一次征南唐時統帥）送了五十萬貫錢，李谷充分發揮不拿白不拿貪污精神，默默地收下。後來趙匡胤知道了這事兒，按照當時情況，這幾乎等于“通敵叛國”，別說是那個風雲變幻的戰亂時代，就是放其他和平年份，李谷的人頭都得落地。但趙匡胤知道後，居然一笑了之。
還有一件小事，當時有一位叫趙行逢的中書舍人，也跟趙匡胤去討伐李筠叛亂。在進入太行山清理路面時，這家伙覺著辛苦，假裝從馬上掉下來摔傷，留在懷州養病。趙匡胤知道後並沒有處罰他。但這家伙得寸進尺，趙匡胤回來後，要對本次征討將士進行封賞，需要起草各類詔書，這位趙行逢先生卻托病不行，還要求讓趙匡胤允許他回家撰寫。這事要擱朱元璋那里，趙行逢就十個腦袋也沒！但趙匡胤最後還是忍了，只是把他貶離京城而已。
在趙匡胤的一生當中，類似這樣的例子比比皆是，按說他作為軍人生出，又是個驍勇善戰的武將，是個常年在戰場上廝殺的人，死在他刀下的陰魂不知道有多少。而且當時是戰時特殊情況，他完全可以把這些人全都殺了，而且有些也殺得不冤，但是他卻沒有那麼做。
也許有人會說，這可能是他當時籠絡人心的策略而已，我不懷疑有這種成分在，但是這絕對不是主要因素。這也並不僅僅是古書上反反復復、老生常談的什麼“仁德”、什麼“道義”、什麼“容人雅量”之類的官話、套詞。
在我看來最重要的一點是他懂人性，懂游戲規則。但凡只要是人，就一定會有私心，就會以自己的利益為中心，進行某些投機取巧，甚至那個年代所謂的“變節”，做一些在人們看來不是那麼道義的行為。
我們都知道，在古代王朝統治綱領“四書五經”里，是不尊重個人，不太願意承認人的私心和欲望的，開口閉口都是“天下為公”、“仁義道德”之類的極具高度概括的玩意兒！但是，但凡高度概括的東西，不管是思想也好，統治綱領也罷，總會帶有似是而非的想象成分的。當這種想象成分發展到極端的時候，就是︰“存天理，滅人欲”！
但是趙匡胤不同，首先他是個武將，他沒學過什麼“仁義道德”、“忠孝節義”這些高度概括的玩意。但他知道一些基本的東西︰當你權傾天下，別人附庸你，借用你牟利，那是人的本性和欲望；同樣，當你時失勢無權的時候，樹倒猢猻散，那也是人之處世常情，甚至這是人類社會運行的兩大脈絡。
趨炎附勢的榮華富貴背後往往就是人走茶涼的人情冷暖。盡管那些“大仁大義”儒家思想不喜歡承認這一點，但你改變不了這有形無形的人類社會游戲法則。
正因為趙匡胤懂得這些東西，所以他不極端，不做那些非此即彼、非對即錯、非左即右、非忠即奸的兩級思想。他不像中央集權獨裁統治的古代帝王那樣，天下，要麼就是臣服于我的人，要麼就是反對我的人。
他不強求他手下身體心理都臣服于他，這也根本不可能！因為他知道，雙方是合作關系，只要大家在台面上不撕破臉，還能把事情做好就成。其他的就不用“克己復禮”那玩意套路了，而且也套不住。這些都可以在他後續很多行為和治國理政中看得到，還有歷任大宋統治者的行為中看到。
還有他不是一個權力威望特別強的人，沒有那種極端的“唯我獨尊”的帝王思想，事情只要不違背原則（主要謀逆造反），他基本上都是听之任之的。所以他不像其他帝王，一旦登上皇位，就馬上變色，完全喪失了作為人的本色，就像一台暴戾機器，開始進行“順我者昌逆我者亡”的權力游戲！開始進行思想摧殘、心理試探，不僅要你口服，還要你心服的扯淡想法。
說到這里我想起自己曾說過的一句話︰這個世界上最扯淡的事情就是——統一思想！
所以從這一點上看，趙匡胤應該說是中國歷代王朝帝王當中，最清醒，最理性，最有現代“經濟”潛意識的皇帝，也可以說是最仁義的皇帝，雖然他的功業可能沒有秦始皇、漢武帝和唐太宗那樣宏偉，但是他更像一個正常的人。
而他建立的大宋王朝，更像一個正常的社會。沒有那麼極端的思想，沒有那麼凌厲的刑罰，也很少有那些統治者主導的殘酷屠殺。不像歷代王朝那樣，宮廷內外，權謀斗爭都是暴戾血腥的你死我活！
它溫和而不酷歷，它理性而不極端。大宋王朝也是整個中國帝制王朝當中，最尊重個人，承認個人私心私利，尊重人的本能欲望，人性得到比較充分展現的原因。宋代百姓也是古代帝制王朝中最自由，甚至可以說是最輕松的。
這也是為什麼大宋王朝除了軍事之外，經濟、文化、科技、教育以及社會生活等那些跟普通大眾息息相關的東西能夠得到發展，並達到帝制王朝最頂峰的一個根本原因。（m.101novel.com）