天地君親師，正所謂一日為師終身為父！古人在對待拜師這件事上那是非常嚴肅以及認真的，這一拜便是一生。無論是平常百姓之家還是官員富貴之家，拜師對于一個人來說絕對是一件人生大事之一。
而對于朱厚照來說同樣亦是一件無比收到重視的事，甚至比之尋常人家天家的拜師之禮更是顯得尤為重要。
太子拜師，所代表的東西可不僅僅就只是說拜了兩位老師。然後接受教育，然後再是出師什麼的！
太子拜師，代表的東西很多。其中有一點是朱厚照已經夢想很久的事了，那就是拜師之後他便是有了參與政事的機會！不過這里這里參與，並不是說朱厚照有了處理政務的機會。處理政務的權利誰都是賦予不了，除了弘治皇帝自己其他人都是最好不要妄言不要妄想！這里說朱厚照可以參與政務，僅僅代表著朱厚照有了可以接觸政務的權利。
平常來說，就是朱厚照以後如果有必要朱厚照可以站在皇極殿中和文武百官一樣為臣而朝了。不要小看這一點，因為為了這一點朱厚照已經是整整向弘治皇帝爭取了兩年！
出閣代表朱厚照的太子地位被正式及實際的承認，就像是你找工作接到了錄取通知書一樣。而讀書拜師也是代表朱厚照開始進入到時間期限不是很好確定的實習期當中去。開始學習知識。開始學習怎麼為人，怎麼為君，怎麼去管理國家。
對此，朱厚照自己重視。弘治皇帝更是非常重視，培養一個合格的王朝繼承人在皇帝們看來是一件與管理國家相同等的重要之事。
太子等于繼承人，而培養繼承人則是等于維護王朝的統治，維護江山社稷的延續！
故此，四月十九日。文華殿，弘治皇帝再一次駕臨與此，同時在文化殿中也是有著其他人。比如英國公保國公等為代表的大明最為頂層的勛貴武將們個個都是在大殿左邊盛裝而立，而在右邊就是以徐溥為代表的文官們。與勛貴們一樣今天文官都是穿著非常正式的朝服，內閣六部，都察院，以及通政司，大理寺等五寺卿等一眾部堂寺司堂上官都是齊齊齊聚一堂。
“吉時到，拜師禮開始！”當禮部的禮官一聲之下，一身一身太子冠服的朱厚照也是眾人的注視之下走進文華殿，然後在朱厚照到達殿中央的時候。首先向弘治皇帝行禮然後眾臣向太子行禮。在朱厚照簡單還禮之後便是看到楊廷和還有程敏政二人自殿在走到殿中，他們兩首先向朱厚照見禮而朱厚照也又是還禮！
古代拜師先拜孔子，至聖先師名頭誰都是給面子誰都是要老實的參拜！朱厚照也是不例外，在禮部將先師畫像請出之後。
一身官袍公服卻是依舊掩飾不了滿身書生文人氣的程敏政首先對朱厚照嚴肅正經的說道“太子殿下，請拜先師！”
然後又是與楊廷和一同來到朱厚照身後與朱厚照一起向孔子行禮，待這個拜師的固定的儀式完成之後就是到了朱厚照真正拜師的時候。
在弘治皇帝以及朝堂文武的見證下，朱厚照以後輩身份向程敏政楊廷和兩人分別行拜師禮，然後又是以弟子禮向兩人見禮！
而程敏政楊廷和二人在受了朱厚照的拜師禮之後，又是以長輩老師的身份接受了學生朱厚照的第一次正式見禮。
整個拜師禮下來，朱厚照自己並沒有多少抵觸以及不情願的感覺。反而是非常的認真以及小心翼翼，因為從後世而來的原因朱厚照很是有這麼隆重正式的向自己的老師行禮！更是沒有經歷過這樣的拜師場面，所以他在拍自己犯錯的情況下也是很用心認真的去完成每一步每一個步驟！
待拜師禮成，弘治皇帝向所有人正式宣布了朱厚照出閣讀書的事實。然後當著朝堂文武百官的面，勉勵程敏政與楊廷和二人一定要用心教導太子。不要拘泥與君臣之身份，只要記住師徒關系便是可以了！
另外又說教導太子乃是國之大事，為了能夠讓太子用心受教與二人同時也是為了讓二人用心用力，弘治皇帝又是當堂給二人翰林院侍讀學士餃，再讓二人都領詹事府左右少詹事之職位！
與一般家人一樣再對老師托付之後，弘治皇帝又是對著朱厚照囑咐起來。
說道“太子今日拜師禮成，以後便是要安心隨兩位先生受教。切不可驕，不可頑，听從先生教導！”
朱厚照听了忙是拱手行禮之後說道“兒臣謹遵父皇旨意，日後定用心誠意隨二位先生學習！”
拜師禮完成了，弘治皇帝也是帶著群臣離開了文華殿。因為太子朱厚照的第一課馬上便是要開始了，文華殿的東閣就是朱厚照的教室。
從學校出來多年再次踏入教室朱厚照心中的感覺是懷念的，與別人不同的是對于能夠接受到教育朱厚照是不抵觸的。從來人們都是好奇每一朝每一代的皇帝，他們所受的教育是怎麼樣的！
會不會因為他們的身份，所以他們的教育就是很簡單呢！這個問題根本都是不用去過份證實解答，在皇家的教育之中就沒有簡單這兩個字。
歷史上只要皇子或者是太子或者皇帝的繼任者，他們從小都是會接受絕對稱的上讓普通人望塵莫及的教育。這個教育過程的時間不確定，但是他們所受的教育卻可以說是最好的最完整的最難的。
有時候身份並沒有給他們多少自由與享受，反而帶給他們一些必須從小就是要承受的東西！
朱厚照的第一課由程敏政來上，程敏政年紀不大三十幾歲。但是他們每句話每個動作，都是會讓朱厚照不自覺的將這位先生歸為學者這一類上去。雖然身穿著官服，但是程敏政的確是不太像一位官員他更多的是像一為學者！學者型官員就是說程敏政這樣的人。
程敏政的第一課講論語，這是絕對的。論語有更多篇但是程敏政上來所講的第一篇就是《為政》篇，一听這篇的名字就是知道程敏政的用意在哪里了！
半部論語治天下，一部論語有如何！身為皇太子論語是朱厚照必學之一。前世里朱厚照對于論語了解不深只能說和大部分人一樣。知道論語也是能夠背誦論語中幾篇，但是說起來理解那就是處于最淺薄的層面了！
我們現在所見到論語二十篇，乃是以前三個版本的整理而來。
“子曰︰“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。””
程敏政開口就是將為政篇中的第一章背誦出來，然後對于朱厚照說道“太子殿下可知此篇何解？”
朱厚照對于論語理解不深不代表著朱厚照就是一無所知，《位政》騙二十四章，因為名為為政篇所以讓許多人都是以為這一篇乃是孔聖人對于為政者施政的教導。即使是有人不這麼認為，孔夫子的徒子徒孫們也是會他們接受這個說法。但是很顯然朱厚照是不這麼認為的，也不同意這個說法的！
不過，還是要承認在為政篇的確是有著很多孔聖人對于“為政，施政，行政”的看法，就比如剛剛程敏政所背誦的這一章。
如果翻譯過來那就是當政者或者說國君以道德來教化來管理國家，就會想北極星一樣處于中心被眾多星辰圍繞著。這或就是垂拱而治了，但是治理國家靠著道德教化就是可以了嗎？
這個答案孔子沒有得到，後面的孔孟，程朱都是沒有的得到。朱厚照自然也是不會有所得，但是朱厚照可以說治理國家需要道德的約束但是光靠道德約束卻是行不通！
這些都是朱厚照自己的簡單所想並不是什麼研究成果，更不是什麼既得定論所以他當然不可能和程敏政這麼說。
故此，在程敏政問後朱厚照還是很認真的思考了一番。然後才是鄭重回答道“為君者需要以德治國，施仁政行德教！約束自身勤勉為政治國，當才是明君之像！”
朱厚照說的是他真實的心中理解沒有一點虛假，對于治理國家他真的是這麼想的。
听到這里程敏政眼楮一亮。心想到果然如傳言中一樣。太子殿下卻是聰慧異常，所答雖然是粗淺卻也是強與尋常孩童。果然天家與弱者啊，生來高貴不說就是智力也是高于常人！
但是他確實沒有表現出什麼不一樣來，畢竟在做朱厚照的老師之前程敏政還是弘治皇帝的老師。見識過弘治皇帝少時的聰慧，對于現在朱厚照這個水平程敏政也只能說見怪不怪了！
隨後，程敏政又是繼續為朱厚照開始講解這句話。
只是一句簡單的對答，還是不足以讓他對太子有更深的了解。所以教學還是要繼續，且更深層次！
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