冀州，巨鹿郡，一名手持紅木九節杖，頭戴紫陽巾，身穿一襲黃色八卦衣道長模樣的人,在徐徐清風中登上大陸澤（淡水湖）旁的高山，只見他鶴頂龜背，鳳目疏眉，面色紅潤，神態飄逸，看上去莫約40歲。
在道長身後，跟隨著30多名隨從，眾人對他的態度十分恭敬，隨從中有一名穿著打扮與他相似但要年輕上許多的道長。
年輕道長來到年長道長身後，年長的道長此時站在山峰之巔，閉上雙眼，打開雙臂，每一次呼吸都刻意加重呼吸程度，看樣子就像在“集天地之靈氣，吸日月之精華。”
“兄長，我已派出門下弟子在各地官府，市門留下‘甲子’記號，只待大方渠帥馬元義聯絡荊、揚兩州教徒前往鄴城，明年甲子年，甲子日便可以計起事，兄長看還有何不妥？”
年長的道長放下雙臂，負手俯視山下大好河山，徐徐說道︰“你我兄弟三人傳教十余年，教徒，信徒已百萬之眾，大漢傾覆乃天意，既是天意，我等只需盡人事。”
山峰上對話的二人即是黃巾軍首領，張角，張寶二人。
建寧年間，張角帶著兩個弟弟，首先在災情特別嚴重的翼州一帶開始傳教活動。
靈帝熹平年間，他在大量招收學生、培養弟子、吸收徒眾的基礎上，創立了太平道。
太平道為我國道教的早期教派之一，以推翻腐朽沒落的東漢王朝、建立太平社會為己任。
張角等人民間傳統醫術的基礎上，加以符水、咒語，為人治病。
並以此為掩護，廣泛宣傳《太平經》中關于反對剝削、斂財，主張平等互愛的學說、觀點，深得窮苦大眾的擁護。
張角又派出弟子八人，到四面八方去宣傳教義。發展徒眾，“以善道教化天下”。十余年間，太平道勢力遍布青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州，徒眾達數十萬人。信仰太平教的主要是窮苦農民。
王煥穿越前對黃巾起義是辯證看待，處在東漢王朝皇室的角度來看，黃巾軍公然反對統治，起兵攻城拔寨，沿途燒殺搶掠，肆意斬殺朝廷命官，對漢王朝的統治權威構成極大威脅，所以稱為亂臣賊子並不過分。
從廣大人民的角度來看，靈帝寵信宦官，十常侍（漢靈帝在位期間張讓等十個亂政宦官）其父兄子弟出任州郡牧守，殘害百姓，貪暴胡為，無人敢問，天下怨聲四起，民不聊生，太平道反對剝削、斂財，主張平等互愛的學說、觀點得到廣大窮苦百姓的擁護。
從這個角度來說，張角等人又是反對封建帝制的英雄。
雖然張角發動的黃巾起義，從他個人情感來說，是積極的，是向上的，是充滿正能量的，可人數達到一個空前龐大的規模，他對黃巾軍的控制力遠沒有他預想的那麼牢固。
黃巾軍士兵幾乎都是常年被貪官污吏所壓榨的底層百姓，整體素質不高，所以得勢之後，變本加厲的燒殺搶掠。
王煥一直希望自己的預測是錯的，自己所處的這個時空不會像他記憶中的那段歷史，黃巾之亂不會發生，他也能帶著現在的戰士找一個城市再次東山再起，做點養家糊口的小生意。
可現實總是打破幻想，根據軍刺戰士送來的情報來看，六安、博安、龍舒、安風、舒城等郡縣，12月內有數量龐大的移民運動，而且都是直接或者間接從廬江轉站北方。
軍刺全員已經被王煥派出，他要確定，黃巾之亂會不會如記憶中一樣上演，後勤補給也由楊山開始采買運輸，恢復了日常訓練。
12月底，王煥命奎哥將父親送到李家村與鐘伯等人居住，帶上願意跟隨他的小弟前往營區與他回合。
奎哥接到命令後，果斷干脆執行命令，王煥離開的半年時間里，奎哥的勢力從200多人擴充到了500多人，接到命令的第三天，就帶著316個願意跟隨自己的小弟帶上一批早已準備好的物資來到李家村。
在軍刺戰士的帶領下，來到龜背山山谷，剛進入營區奎哥和一眾小弟就被正在帶甲訓練的士兵震住了。
短暫的接風宴，本來寬敞的山谷在奎哥等人到來搭起帳篷後變得擁擠起來。
吃過午飯，王煥立刻開會，擴充編制。
原有的129名戰士與奎哥的316名小弟兵合一處，一共445人。
翁立提拔為一連長，奎哥提拔為二連長，楊山提拔為三連長，軍刺保持不變。
原有的80名車行戰士均勻的分散到一連和二連，排長，班長均由這些老兵擔任。
一連，二連各150名戰士，是現在的主力部隊，三連96名戰士，抽調出會做飯的24名戰士，組成兩個炊事班，配備給一連，二連。
三連余下的72名戰士，主要負責後勤保障，把後勤交給楊山，王煥放一百個心。
王煥雷厲風行的行事風格，剛開完會就立刻召集所有戰士，把之前的編制打散，重組，而他也由連長變成了營長。
隨後的一個月訓練，讓昔日的小混混也逐漸融入這支奇異的部隊，末位懲罰制，老兵已經沒有任何一個人再受到懲罰的，新兵們就像他們以前一樣，每天晚上各種損招層出不窮搶物資。
期間，翁立受命，把訓練任務交給下面的三個排長，自己帶著幾名普通戰士返回廬江繼續打造裝備。
奎哥能帶來這麼多人，是王煥意料之外的，在王煥的預料中，奎哥能帶來100人就燒高香了。
奎哥手下的大部分兄弟都是出自貧民區，還有相當一部分是流浪的孤兒，奎哥貫徹王煥的御人之道，用食宿保障為基礎，用感情做輔助，漸漸擴張達500余人。
接到王煥的命令，向下面的兄弟傳達後，有家室，或者父母尚在的小弟領到奎哥的一筆錢財就自動退出，最後奎哥就帶著讓王煥喜出望外的300多人前來報道。
人數一增加，裝備就不夠用，在日常訓練中大部分情況都是老兵讓出自己的裝備，新兵用老兵的裝備進行訓練。
翁立花了5天時間，將裝備打造好，運送回來，全營戰士披甲訓練。
一連，150人全員裝備長弓，箭囊，環首刀，小盾，鐵甲。
二連，150人全員裝備樸刀，大盾，鐵甲，班長，排長額外裝備長弓及箭囊。
三連，72人全員裝備環首刀，皮甲。
軍刺，49人全員裝備三稜刺，手弩，皮甲。
現在除了訓練等待，也別無他法，王煥此後的生活就是不斷的訓練，開會听取各班班長的訓練反饋，偶爾逗逗滄雪。
“報告！”
穿著兔絨大衣，正在帳篷里幫滄雪搭窩的王煥听到外面的報告聲，放下手中的木板，起身說道︰“進來吧。”
一名軍刺戰士進來後，標準的敬了一個禮，這種敬禮方式還是王煥教他們的。
王煥回禮後，戰士說道︰“營長，三班戰士發現李家村來了幾個教道士，一共4人。”
“道士？”王煥反問道。
士兵點點頭，回答道︰“是的，道士，他們挨家挨戶發放抗寒草藥，並且為一些鄉親治病，翁連長的夫人說，听口音不是本地人。”
王煥警惕起來，問道︰“他們現在何處？”
戰士回答道︰“現已在李家村部分村民家住下。”
王煥召來陸鋒，凌菲二人，三人換了一身普通常服，帶上睡袋，徒步前往李家村。
這些道士是一個信號，王煥最不願意發現的信號，可該來的終究還是來了，如果不及時趕去制止蠱惑人心的太平道，說不定自己從小居住的李家村會有多少年輕人被忽悠去當炮灰。
把滄雪放到臨時做的小窩里，說道︰“我出去辦事，你乖乖的待著，過幾天我就回來了。”
滄雪乖巧的點點頭，就睡下了。
李家村，離翁立家不遠處有一戶鄭姓人家，家里一共有三個兒子，61歲的鄭老爺子在兩天前無故去世，家里正張羅著喪事，小兒子準備前去廬江找會做白事的道士，來到村口就遇上了太平道的人。
為首的是一個35歲上下的道長，身邊跟著一個年輕道姑，還有兩名年幼的道童，一番打听後，道長掐指一算說他家有老人過世，自己能幫鄭家免費做白事，不用奔波的鄭老三自然是喜出望外，急忙把道長等人帶回家。
道長煞有介事的要來老人的生辰八字，根據生辰八字推算，老人屬金命，要選一處五行屬水的位置作為下葬之地，選一個五行為木的日子，上午巳時五行為火，方可下葬。
經過一番推算，定在4天後，將老人安葬在李家村入口西北方的河水邊，用道士的話說是，金生水，水生木，木生火，按五行下葬，所葬之地，鬼山，岸山，明堂皆屬于上乘，小河環抱住下葬的位置，乃左水倒右出乙方，葬在這對子孫後代有福。
到達李家村的王煥听到孟哥作為老道的粉絲繪聲繪色的把那一套說辭向王煥三人講述。
“呸！”
王煥啐了一口，罵道︰“什麼混蛋道士，半路出家的半吊子，左水倒右出乙方是不錯，總不能那塊地在河邊就說那塊地屬水吧？墓碑朝向也不看，直接就把龜背山當鬼山，有這麼大的鬼山？”
孟哥眼中充滿敬佩的問道︰“少爺何時也懂尋龍點穴了？”
離開翁立家，王煥帶著陸鋒，凌菲二人前往鄭家。
李家村本來就不大，誰家有點事村里的村民都會前來幫忙，何況是白事這麼大的事。
王煥三人來到時，鄭家院子里已經擠滿了人，從遠處看，客廳里用兩條長凳架著棺木，擺放在客廳正中央，民間說法是為了避免沾底氣，引起尸變。
棺木前，三個兒子帶著自己的家眷還有一些親戚披麻戴孝跪在棺木周圍。
門外放著一張搭好的法台，法台鋪上黃色的桌布，上擺放著貢品，朱砂，雞血，黃符，正中央擺放著一個香爐，上面插著一把香煙裊裊的祭香，法台兩側還擺放著兩支蠟燭。
道長穿著一身黃色道袍，頭上一頂道冠，手持一柄木劍，嘴里振振有詞念著旁人听不懂的咒語。
只見道士突然用一根手指在一只小小的酒杯里蘸了一下，然後便將手指故意在點燃的香燭之上掃過，突然，他的手指燃燒了起來，緊接著，他竟用那根燃撓著的手指很快將他手中的黃紙符咒點燃。
的一下，符咒閃出刺眼的光芒，燃燒不到一秒化為灰燼。引得旁觀者不自覺地抬起自己的手指察看，暗思量自己的手可經不起火燒。道士高深的法術又一次使眾人服膺。
王煥看到神棍道長做法後噗哧一聲笑了，心想︰東漢末年就有這種魔術師了？（www.101novel.com）