方昊在他布置圍困鬼魂的陣法外坐定,第一次在外面打開了他隨身攜帶的包袱,與其說是包袱,不如說是百寶囊,反正牛大力是這樣以為的,里面包含了各種各樣的道教用品。
其實道教的超度法事和和尚念經是有區別的,道教的超度及法事,是主持法會的法師運用靈符、神咒、手印等特殊的方式,借助焚香等方式與神靈對話,通過與神靈鬼魂等溝通,了解其需求讓後盡可能與其達成共識以解決問題的方法。一般可達到有求必應的功效。一般�嶢,死於非命之人或生前有諸多怨氣、心志未舒的靈魂必須經過超度。
所以道教對超度枉死的冤魂是很有針對性的,方昊此時選擇的超度是一群冤魂,要在平時,如果是枉死七天以後,冤魂神智已開,明白了前因後果,那麼他最多超度一個,因為必須通過與冤魂溝通了結了因果之後,冤魂沒了煞氣,才能被主動超度。
現在的情況不一樣,這群人剛死不久,未超過七天,不然方昊也不會如此托大,關鍵在于數量太多,有點耗費法力而已。
此時方昊開始念咒做法,要想一次度完那麼多冤魂,唯一的途徑就是直接打開地府大門,直接將他們送進去,這個動作有點大。
“太上台星應變無停驅邪縛魅保命護身智慧明淨心神安寧三魂永久魄無喪傾”方昊焚香禱告,香燒三炷共九只,三清保佑,心神安寧。
接著方昊腳踩天罡步,口誦土地神咒,護衛法壇,“元始安鎮普告萬靈岳瀆真官土地祗靈左社右稷不得妄驚回向正道內外澄清各安方位備守壇庭太上有命搜捕邪精護法神王保衛誦經皈依大道元亨利貞”,真言誦畢,一紙黃符飛天,焚化于虛無,山神土地,夜游城隍皆護衛在旁。
“弟子方昊,為超度亡魂,誠心禱告上天,了卻此事,關告上方及各路陰神。”方昊手結印記,右手拇指頂天,左手拇指指地,盤坐壇前道明事由。
禮拜已畢,各方招呼打好,方昊開始進入了超度的正式環節。
“太上敕令,超汝孤魂,鬼魅一切,四生沾恩,有頭者超,無頭者生, 殊刀殺,跳水懸繩,明死暗死,冤曲屈亡,債主冤家,叨命兒郎,跪吾台前,八卦放光,湛汝而去,超生他方,為男為女,自身承當,富貴貧賤,由汝自招,敕就等眾,急急超生,敕就等眾,急急超生。”
方昊念罷救苦往生神咒,諸多冤魂頓時散發出一種平和的氣息,毫無混亂游蕩的感覺,靜靜站立在陣法之內。
“茫茫酆都中,重重金剛山,靈寶無量光,洞照炎池煩,九幽諸罪魂,身隨香雲�