吳得志以為香道表演就要開始了。可是看到高橋津子、渡邊先生依然危襟正坐，虛懷以待的樣子，似乎他們也只是客人，真正主人還沒出現。得志奇怪了，原以為這香道表演是由高橋津子主持的呢，想不到另有其人。
高橋津子悄然對他說︰“我們正等松山元造家元。”得志正納悶，高橋津子又接著解釋︰“家元，就是宗師的意思。香道的規範是極為嚴格的。習練香道，最初一年專門聞香，第二年練香灰造型，第三年才進入綜合練習。”
更令吳得志和杜若蘭瞠目結舌的是，高橋津子繼續說道︰“前三年也就是代表入門罷了。香道的等級是，經過4年才給初傳證書，進級到師範——皆傳級則需要15年，升到奧傳一級則需要25至30年。此方為宗師。我從沒有得過香道證書，所以就無資格做香道示範表演。”
正當此時，一個身穿和服、氣度宏恢的男人出現了，最惹人注目的是，他居然還保留著日本人古代的月代頭，儼然上古武士。高橋津子馬上躬身示意，而渡邊先生僅是微微點頭而已。但那人反是先向他 躬不能致意。
可見渡邊先生地位之高，但吳得志卻不知道那人和渡邊先生是什麼關系。高橋津子先是與他咕別哩咕嚕一番日語，然後就用中文向吳得志和杜若蘭介紹︰“這位就是松山內造家元，這將由他親自為我們示範香道。以示對你們大駕光臨的重視！”
吳得志和杜若蘭自是躬身表示感謝。得志掃了下渡邊老人一眼，只見他眯眼微開，好象有所留意的樣子。接下來，大家都不說話了，只靜靜地看著這位家元和他的助手——六位和服少女在示範表演。
憑著對香道的粗淺認識，得志也能大致理解他們所表演的內容了。首先，第一項是香器的展示。日本香道所用香器，品類多樣，工具繁復。吳得志粗看之下，僅是工具箱，名曰亂箱，里面就有七種用具之多，分別是︰銀葉夾、香匙、香筷、鶯、羽帚、火筷和灰押。
六位和服少女分別列隊緩步而行，手持香具端至胸前，有儀仗之風。和服少女們就是用這“七種武器”拈香燻道，引人進入賞香之局。只見在那家元帶領下，和服少女們依次落座在客人的榻榻米前。她們下坐時舉案齊眉，以示敬重。儀式極為細致。
吳得志思忖，她們也許不是做作，而是通過極為繁復華麗的細節，讓觀摩者達到心境的平和與耐心。可見這就是日本香道得到留傳下來的神髓之一。想及到此，吳得志繼續用心揣摩。她們手中托著裝有香灰的器具很精巧，青色的瓷香爐與鎮灰用具都很講究，得志細觀之下，知此用具非今可比，乃是古器。
而從家元的岸然自信之態，可以看出他對自己所主持大局，是多麼怡然自得與氣定神閑。這也是給觀摩者的某種暗示性的安撫手段之一。松山內造家元根本不用舉手投足，只作壁上觀。仿佛僅僅是依靠莊嚴神和恢弘氣度，就足以牽引和服少女做出極為嫻熟與韻味的飄逸之香。這樣，他象棋局上的大師一般，大模大樣，不動聲色，儼然指揮若定地俯視全局。
真正的香道展示開始了，此時，吳得志才發現，這六位和服少女的背後，竟是分別有六個漢字。一下就恍然起來。他知道，日本香道始自唐鑒真和尚東渡日本，攜帶不少佛教供香，于是風氣所及，將香道在皇家貴族階層中傳播開去。
初時香料雜陳，對香味鑒賞沒有統一標準，直到日本鐮倉時代末期日本香道創始人三條西實隆研究香道奧義，制定了按香木的等級、產地和氣味牲征進行了歸類，才創立出“六國五味”的判定法，從而為日本香道的正規化奠定了基礎。
六國是指︰伽羅、羅國、真那賀、真那蠻、寸門多羅、佐曾羅。五味為︰苦、甘、咸、辛、酸和無味五種。其中，“伽羅指香味溫柔，苦味如仙鶴般顯現出來，自然地展現優美的一面，就象皇宮中的人。是為最高級。羅國，有白檀之味、無味，香氣以苦為主，喻之以武士……”等等。
如今在這六位的和服少女背後，分別標志漢字“梅花”、“荷葉”、“侍從”、“黑方”、“落葉”、“菊花”等字樣，這也是另一種根據節氣變化香氣的不同而劃分的香味甄別方式。它們分別代表如初春殘梅的微香、夏季芙蕖的濃香、秋風略涼的澀香、冬季結冰時的清香、焚燒秋葉的悠遠之香、如菊的淡雅之香。
難道她們要將六種組香的味道，都一展示出來嗎？！這樣，吳得志就大為好奇了。只見為首的一位少女“梅花”將香灰倒入香爐之中，卻不斟滿，只堆八分。然後，用“火箸”將香類攪拌，使其均松透氣。
隨起，她用再火箸夾起香炭點燃。香炭燃出淡淡輕煙，卻不燻人。表明正是上等好炭。一會，待香炭燃透後，再用火箸在香灰中挖掏一洞，將之放入其中。然後，只見少女手快如飛，她用左手轉動香爐，右手持火箸向另一方向攪動。
杜若蘭見吳得志這家伙死盯人家的玉手一動不動，涎相成疑，于是忍不住捅他︰“咋了？連人家小手也不放過？你這色狼！”吳得志馬上“噓”的一聲︰
“杜姐，你再作聲就鬧笑話了。這正是香道展示最要緊的地方。你以為她在隨便撥動香灰嗎？講究技巧得很呢。剛才高橋津子小姐不是說了？習練香道，第一是練習聞香，第二就是練習造香灰。這就是人家看家本領哩！”
杜若蘭一看，果然在和服少女那不動聲色的手法之下，香爐之中慢慢堆出一個“灰山”，讓香炭漸漸看不見，然後她用灰押和火箸整理香灰，從而使灰山呈現出美麗的放射形狀。而渡邊先生看著她出微露嘉挾意，表明她的手法不錯。只有家元依舊一臉嚴肅認真的神情。
“打香灰看似簡單，但實不簡單。”吳得志跟有點迷惑的杜若蘭講解︰“因為香品的發揮全憑下面香炭的發熱。故香灰的均勻、透氣與否，就直接影響熱量的上升透發。而灰山的造型也不是為了工藝品，而是符合以香炭為中心，向外輻射的原理，是為火山狀。”
“你怎麼這麼清楚？這麼拽，你就不用高橋津子給你講解了。”杜若蘭道。吳得志舔舔嘴唇道︰“我只不過是略有涉獵罷了。要不上次渡邊先生在場的時候，我又怎麼能應付得了呢？日本香道是整個香水界的一朵奇葩，有必要好好玩賞。只是，如今班門弄斧，我可不敢造次了。”
杜若蘭默然，上次與唐俊作三生之約代理權之爭，正是吳得志用香道的方式，投其所好，小試牛刀，得到渡邊先生的歡心，才一舉成功的。于是，得志與杜若蘭繼續看下去。
只見此時，和服少女“梅花”已用一支香箸在灰山頂上直插而下，開了一個孔口。她還悉心地用羽帚掃除香爐邊上的香灰，以讓香灰和整個火山灰顯得整潔美觀。然後，她用銀葉夾夾起了一塊銀葉在“火山口”，最後用香匙舀起一段香木置放其中。
這樣，整個品香的過程就準備妥當了。隨著香煙從香爐內升騰，室內彌漫著清香之氣。只是這香味並不濃烈，更談不上有多怡人爽神。這時，那位家元開腔說話了，高橋津子替他翻譯說道︰“松山元造家元說，這次品香的材料，所用香木為沉香、沉香木、藥草等植物香和麝香等動物香加蜂蜜、木炭混合而成。謂之合香。”
吳得志點了點頭，心里卻想︰這日本鬼子還以為我是土老冒呢，說得多麼堂皇，其實都是下邊角料。用此等尋常之香味作展示，老子這鼻子連皇帝香也嗅得，更何況是你這小小的合香呢！看來我不露一手，就不能逼你使出真家伙，好讓我真正領略日本香道的精髓！
于是吳得志咳呃一下，問道︰“高橋津子，這里怎麼沒有筆和香貼？不然，如何寫出聞香之感？算了，也罷。我只好做動作表示我的體會罷。否則，怎麼對得起主人的一番盛情厚意呢？”吳得志說完，一邊搖頭晃腦一邊用手指對著那個和服少女梅花的胸前畫了圈圈兒。
吳得志這麼一下連說帶劃，非同小可。那和服少女大為羞郝，不明白為何這中國客人對她如此動手動腳，手指胸口，如同調戲。要知道，和服展示的最美一段就是頸子到胸前那一片美景了。這不是正中妙處？
可是吳得志依然不管，只一味津津有味地“劃胸”，直讓那個松山元造手足無措，不知所以。就是連杜若蘭也以為吳得志好于表現自己，畫虎不成反類犬，當場出丑了。
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