第七百六十七章魔跡
佛修的是覺悟,但這並不是他們真的絲毫積累也不用,一般能夠一朝頓悟,立地成佛者,那是因為人家前世已經積累足夠了,今生頓悟成佛,不過是取回了前世的積累,再進一步罷了。
每一個修佛之人,都會徘徊在佛性與人性之間。其實就是本我與超我之間。
有的佛,完全放棄本我,以超我為主,這種佛在佛教八十八佛之中,佔據多數。但他們卻沒有絲毫名氣,因為他們失去了自我,失去情感,整個人其實和傀儡人沒什麼區別。
這種佛在佛教之中,雖然有佛之名,也有佛之實,實際上卻是許多修佛者的反例。沒有哪個修佛者想要成為這種佛,完全失去自我,失去情感。
大家都想成為釋迦牟尼佛這樣的佛中聖者,以本性融佛性,擁有大神通大自在。
所以,在靈山,在佛教之中,每隔一段時間,就會有羅漢和菩薩轉世,入凡間走上一遭再回來。
但這種轉世都不是走正規的輪回渠道,所以,他們想何時回歸就何時回歸,完全自主。
但要是走正規渠道轉世,孟婆湯一喝,本我和超我徹底沉睡,考驗的就是下一世佛性能不能覺醒,出家重新修佛。
萬一要是有一世沉淪,那麼累世修行就為化為烏有。
甚至可能墮落成魔!
佛門戒律為的就是約束自己,不讓自己生出魔念,否則很可能一念成魔!
佛門修行者不到一定的境界,是無法完全驅除自身魔念,因為這種魔念其實就是他們當初成佛的理念是一體兩面的。
所以,才有一念成佛,一念成魔的說法。
道家修行者,成魔的可能性幾近于無,除非自我墮落,修煉魔功。否則專修道家法門,幾乎沒有成魔的可能性。
而佛家修行者則要危險得多了,他們講覺悟,一朝頓悟即可佛,同樣的一朝想不通,鑽了牛角尖就可能成魔。