之所以約永琪今晚出來，主要是今天是個特殊的日子，農歷七月初七，七夕節，也就是我們現代人吵吵吧火要過的中國〞qing ren〞節。值得一提的是︰自從來到古代，因為當時人們還不知道什麼是公歷，都用農歷計時，我也就漸漸的適應社會，逐漸習慣了過農歷，而忘記了公歷的日子，自然2月14號的西方〞qing ren〞節，我是不知道哪天了。只能把握我們中國的七夕〞qing ren〞節了。說到把握，也不是我要主動去做什麼，而是覺得這麼一個有意義的日子還是跟自己喜歡的人多待會兒比較好。
由于七夕是漢族人比較注重的節日，滿人不是很注重，所以身邊也不太有過節的氣氛。
晚上我在小廚房張羅了一鍋七巧飯，大體上跟現在的八寶粥差不多，不過是少一樣兒，只放了七樣兒。好歹過個節，多少表示一下。帶我把飯盛好端道娘娘房里，發現永琪也坐在飯桌前，我跟紫月把飯布置好，就杵在旁邊待命。
“檀雅，我瞅著這粥跟素日來吃的仿佛不太一樣呢。”
“回娘娘的話，這是七巧飯，今天是七夕節，也叫乞巧節，民間女子們一般在這天吃七巧飯，並祈求自己能像織女那樣心靈手巧。”
“哦，早就听說漢人們會過七巧節，原來還要吃七巧飯呀。這節日是怎麼來的？”
“七夕節與牛郎織女的愛情故事有關。相傳牛郎父母早逝，常受哥嫂虐待，與一頭老牛相依為伴。老牛感其善待，面授計謀，教他如何娶仙女為妻。有一天，眾仙女們到銀河沐浴，藏在暗中的牛郎突然拿走了一件五彩衣。驚惶失措的眾仙女穿衣飛，唯獨剩下織女。因為五彩衣是織女的，在牛郎的懇求下，織女答應做他的妻子。婚後，牛郎織和女過著男耕女織，相親相愛的幸福生活，一年後織女生了龍鳳胎。老牛臨死之前叮囑牛郎要把它的皮留下來，遇難時披上以求幫助。老牛死後，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把老牛埋在山坡上。
玉皇大帝和王母娘娘得知織女和牛郎成親之事，勃然大怒，立即命令天神下界抓回織女。牛郎回家不見織女，急忙披上牛皮，擔著一雙兒女追去。眼看就要追上織女，王母娘娘拔下頭上的金簪向銀河一揮，昔日清淺的銀河霎時間變得濁浪滔天，將牛郎織女隔在銀河兩邊。從此，牛郎織女眼淚汪汪，隔河相望。後來王母娘娘準許每逢七月初七牛郎織女相會，于是人間喜鵲飛上天空為牛郎織女搭橋，謂之鵲橋會。據說在七夕夜深人靜之時，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎織女在天相會時的脈脈情話。
民間姑娘信以為真，于是每到農歷七月初七，在牛郎織女“鵲橋會”時，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天讓自己也能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己也能有個稱心如意的美滿婚姻，久而久之便形成了七夕節。
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
縴縴摸素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。這首古詩說的就是牛郎跟織女淒美的愛情故事。”
“原來這節日背後居然有這麼催人淚下的故事。檀雅是怎麼知道的？”
“稟娘娘，是檀雅的奶娘給檀雅講的。”
“哦，對了，听你額娘說過，你的奶娘是個漢人。對了，永琪怎麼想到今天來額娘這里吃飯？”
“一來想看看額娘安頓下來了麼，二來想帶檀雅去騎馬，一個正統的蒙古格格，不會騎馬也說不過去。”永琪淡淡的說道。
听永琪這麼一說，這下給我亢奮的，整頓晚飯期間，心髒就一直在突突。各種興奮，各種忐忑，終于熬到晚飯結束，愉妃娘娘還特別給力，特意讓我倆先出去，不用我跟前伺候了。永琪就領著我出去了。
自上次騎馬摔下來之後，也就是我來古代之後，就從來沒踫過馬，也不知道怎麼騎，這次看著永琪牽著一匹馬出來，我很迷茫，挺寒怕的。永琪給我介紹了一下，這是他的座騎，一匹上好的棕色蒙古馬，跟了他好幾年了，性格比較柔和，讓我不要害怕。然後永琪就扶著我上馬了，待我坐穩之後，他也跟著騎上來，坐在我身後。雙手環過我的腰，控制著韁繩。
哎呀，媽呀。這心髒還要不要了，這曖昧的姿勢，也太讓人想入非非了吧？耳朵後面就是永琪的氣息。我想我臉已經紅成豬肝色了吧。估計是我想的比較多，人家這位大少爺就比較淡定，一邊騎馬，還一邊告訴我騎馬的要領，順便囑咐我身子不要這麼僵硬，要隨著馬動的幅度去調整身子。( )（m.101novel.com）