史詩級的貿易戰，讓張一哥非常地感興趣。他便是讀著我過去的推。
現在，我把那復制過來︰
“如今的國際金融制度理論淵源來自《管子》
原創作者︰淺杯低茗
今天，我在說《管子》之前，得先了解物資本位制度。
那簡單理解︰把物資換成黃金或白銀，是金屬貨幣制度嘛。學過貨幣銀行學的親，能理解了這點，無需多多地解釋。
當年，甦區、長征、邊區發行貨幣背景︰一沒黃金白銀，二沒外匯，三有物資。這跡般地從人家的圍堵脫穎而出。
其實，這種歷史存在的常平倉制度的進一步創新。
那是古人政府過去為調節糧價，官方設置糧倉，既避免了“谷賤傷農”，又防止了“谷貴傷民”，像字頭之類的大型企業。
它源于曾經戰國時期間的李悝在魏國所行的平糴，與範蠡和《管子》也有類似的思想。
這是一種世界從來沒有過的新的發行紙幣的儲備金制度。
之後，那貨幣發行在一窮二白基礎，也是按照曾經的“物資本位”的核心理念，形成了完全獨立自主的貨幣體系。
歷的三年大災害，可是出現了嚴重通貨膨脹、大財政赤字，貨幣超發。
加北極熊的老黑撕毀合同之類的天災，使得重產業生產出現嚴重萎縮，三年新增兩千多萬業人口，可是至少增加了100多億貨幣，更加劇貨幣過剩與商品匱乏之間的尖銳矛盾。
糧食和工業品極度短缺，國營店（價不高，產品沒有）沒法，不得不大規模放寬農貿黑市（有產品，價格極高）限制。
海量貨幣殺進黑市，由于恐慌，將糧食價推高10—20倍，是嚴重的大面積惡性通脹，使政府以穩定物價為核心工作。
這解決辦法兩種︰
一種是市場去決定，是讓能人去弄，但雁過拔毛，最終讓普通老百姓大買單，顯然與革命初心不一致；一種方式，是曾經屢試不爽的經典思路，即“物資本位制度”。
這都要產品供給大增加，都需要國家手腕才可以，如︰曾經的甦聯、德國。
太祖親自帶頭與全國人們一道，對此進行攻堅克難。太祖可是很多個月沒吃肉的，只吃不夠的粗茶淡飯，身體浮腫。
城里每人每月是豬肉二兩，口糧則普遍不足，農民每人每年是棉布三尺，顯然不能滿足人的正常生活需求，只能是維持最低生存狀態。
這至少穩住了關鍵商品的價格。
那回籠貨幣的基本思路——出自《管子》。
問曰︰“興時化若何？”
莫善于侈靡（消費可以刺激經濟的發展——亞當斯密的簡單經濟學，可以在此找到理論根據。下面《管子》的話基本是在全方位地解釋之，遠亞當斯密深刻）；賤有實，敬無用，則人可刑也。故賤粟米而如敬珠玉，好禮樂而如賤事業。
本之殆也，珠者陰之陽也，故勝火。
玉者陰之陰也，故勝水。其化如神。故天子臧珠玉，諸侯臧金石，大夫畜狗馬，百姓臧布帛。
不然，則強者能守之，智者能牧之，賤所貴而貴所賤。不然，鰥寡獨老不與得焉，均之始也。
當時，那實行“高對高、低對低”的兩種價格，並壓縮產業建設規模、重新重視農業生產，另提供“高價點心、飯店”等奢侈品，實行“高到賣得掉，低到不脫銷”價格策略，讓社會的富裕階層消費，回籠超發貨幣，不影響對應群體生活，也暫時留下了一些社會不公的後遺癥，日後得解決不公道的物價體系。
之後，那利潤率高的化肥、西藥，先進地區的日用品等，出現了大降價︰1那個消費品價格總指數至少下降了兩位數。
由此可見，人性貪婪在這表現得如何猖狂，是完全可以想象，加了甦兩個超級大國、同時對我們進行核訛詐，特別是當時的北極熊（可是個二愣子國家，說揍誰揍誰。那真硬拼命，自然讓我們吃大虧）核訛詐，更加讓人們吃盡了苦頭。
太祖在滴水洞為此閉關幾十天，終于想出了類似“七傷拳”偉大妙招，而規避了那場災難。
那是因為內亂破產是人家所樂見其成的事，如︰後來的美分弄倒了強大的北極熊，足以說明太祖的偉大策略的正確性。
那後來事，由于這是核心思想、並不能對廣大高級干部進行教育培訓（幾千人的大會，太祖做了檢討被人家一句頂一句，也沒說那核心思想。有心或無心的帶路黨，在任何一個朝代都很多），讓當時的很多高級干部誤會重重，而讓人感慨萬分。
物資本位制度再次獲得控制通脹的巨大成功，再次說明經濟繁榮與通貨膨脹沒必然關系，只與無能政府和謬論的經濟理論有關。
曾經的缺德國家可是對惡性通脹︰用“平衡票據（未來的國民得償還，並不是最優工具，是吃人工具）”為核心工具，來壓縮銀行體系的資產規模，同時減少貨幣供給，到了控制目的。
但是，從本質看，這種方法，在貨幣回籠工具，體現了兩種貨幣本位制度的根本差異。
難道沒那類貨幣調控工具，無手段治理通脹或緊縮了嗎？顯然，那是極端錯誤的。
事實的後來美分國家，也在靈活地運用物資本位制度在搞它控制的國際金融體系。
那只不過是吃人的體系——必須定期用戰爭訛詐或真打，迫使美元回流奴隸主國家（不然，它國內不是嚴重的通貨緊縮，是嚴重的通貨膨脹）。
國際金本位制破產，奴隸主制造石油危機，大量印紙鈔，全球輸出膨脹，用控制戰略物資去解決。
奴隸主，得對世最大石油輸出國家（可是，君主制國家。顯然，人家只在乎利益，與價值輸出沒半毛錢關系）、做出強大的安全承諾，收取貨幣結算的利益，使得它什麼銀行坐了世界央銀行的寶座，隱性地剝削全球人們、奴役全球人們。
從此以後，奴隸主只要沒錢花了大量地印鈔票，對全球輸出通脹，過著奴隸主的逍遙生活。
顯然，如此霸道而逆天金融創新，卻不是其最先研究出來的，是大量地借鑒我們老祖宗的做法（然而，我們經濟教科書都是垃圾的西方經濟學在大行其道）——與我們之前物質本位制是相通的。
這種“為人民服務”處處為他人著想的做法，和奴隸主做全世界奴隸主的做法，是有著天壤之別，是本質區別。
這不得民心的奴隸主做法，注定了奴隸主必將衰落。
為人民服務國際化的進程必將取而代之——對價交換，勞動付出是對價的。
面對西方以國債和準備金等為基礎貨幣調節工具、已經衍生海量債務額度的現實，之前的物資本位制度的靈活運用，是應該值得食肉者們認真借鑒和反思。
而這些理論淵源，來自《管子》、《周禮》等經典書籍。這些經典學說，真需要食肉者好好地研究與學習及借鑒。（www.101novel.com）