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傳說緬甸玉石商人賭石後，當真正切開加工時，一般不敢親自在場，而是在附近燒香、求神保佑。如果切開的賭石內有許多水靈剔透的翠綠，一夜之間便可成為富翁；如果切開賭石後其本質是一塊外綠內白的灰沙頭，一夜之間就會傾家蕩產。
清至民國年間，珠寶行業有個行話叫“賭行”，所謂“賭行”，指的是珠寶玩家到珠寶行尋覓翡翠的一雙慧眼。翡翠貿易尤其是原石貿易，成功倚仗著運氣，就象賭博、彩票一樣對未來投資。據清代檀萃所著的《滇海虞衡志》記載︰“玉出南金沙江，江昔為騰越所屬，距州兩千余里，中多玉。夷人采之，撇出江岸各成堆，粗礦外獲，大小如鵝卵石狀，不知其中有玉、並玉之美惡與否，估客隨意買之，運至大理及滇省，皆有作玉坊，解之見翡翠，平地暴富矣！”這就是現今中緬和緬泰邊境“賭石”交易的歷史淵源。
所謂賭石，就是用璞玉來賭博。在中國歷史上，最著名的一塊賭石是“和氏璧”。相傳在二千年前的楚國，有一個叫卞和的人，他發現了一塊玉璞。先後拿出來獻給楚國的二位國君，國君以為受騙而先後砍去了他的左右腿。卞和無腿走不了，他抱著玉璞在楚山上哭了三天三夜，後來楚文王知道了，他派人拿來了玉璞並請玉工剖開了它。結果得到了一塊寶石級的玉石。這塊寶石被命名為“和氏璧”。後來這塊寶石被趙惠王所擁有，秦昭王答應用15座城池來換這塊寶石，可見這塊寶石價值之高。這塊寶石後來雕成了一個傳國玉璽，一直到西晉才失傳。
卞和如果能活到今天，一定是一位杰出的賭石大師。要知道，通過玉的外皮而能看出玉石里面的優劣是需要很深的玉石學問的。“神仙難斷寸玉，大師往往失手。”玉在地下時就很神秘，沒有一種儀器能探測到它。等它出來了，外面又包著一層岩石的皮殼，皮殼里面是什麼，依舊沒有人說得清，所以行內把判斷玉的過程稱做“賭石”。
其實，衡量一塊翡翠的品質，說起來也很簡單。第一是其硬度和密度，翡翠的硬度很高，一般要達到摩氏7度，玉石界的行話叫作“種”。“種”好，就是硬度高。很多賣翡翠的人，會用一塊玻璃做試驗，將自己的翡翠毛石在玻璃上劃來劃去，結果玻璃上留下深深的劃痕，而翡翠毛石絲毫未損。好的翡翠與金鋼石的硬度相差無幾。其次是透明度，行話稱其為“水頭”，通透度越高，品質越高。極品翡翠像玻璃一樣，玉石界稱其為玻璃底。若表皮一點綠的顯示都沒有，只見開口處的綠，則它的價格應低于實價。這就是對高檔翡翠原料估價的大致依據與原則，依據這個方法對翡翠原料估價不會產生大的偏差。
翡翠原料的質量變化無常，沒有固定的判斷模式，就是一塊全扒了皮的無瑕翡翠，切開後也可能有很大的變化，故對翡翠原料的估價，實踐性很強，只有多看多買多想，多做收藏，才能體會翡翠價格的規律。
除了翡翠的賭石，還有緬甸樹化玉的賭石，兩億年前的樹木變成的玉石，也有很大的賭性。一般的樹化玉都帶外皮，而它的玉化層的好與差，只有去掉外皮後才能看到........................
賭石或賭貨是指翡翠在開采出來時，有一層風化皮包裹著，無法知道其內的好壞，須切割的翡翠稱賭石。雲南騰沖，盛行賭石。就是從一塊石料的外在情況，判斷石料里面是否含翠，翠的情況是否好。有時一刀下去，沒有什麼東西，再一刀下去，翠料顯現出來了。因此，賭石的過程有“一刀窮，一刀富”的說法。賭石常常是以賭色為主，賭正色。此外，還有賭種的，種要好，種要老，種要活；賭地張的，就是賭其地張細密，有水，干淨；還有賭裂、賭霧、賭是否有癬的。賭好是很難的，因此人們說“十賭九輸”。主要通過擦、切、磨三種方法來實現。因此，怎樣擦，擦多深，擦多大，甚至能不能擦都要考慮清楚。切石也是一樣，可以一刀切富，也可以一刀切窮，行話有“擦漲不算漲，切漲才算漲。”能否切，怎樣切，都要憑你的經驗和運氣。磨是為了看清楚內部的色和水，磨的好壞也是十分講究的。
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