張正書認為，真正的儒者應該是像荀子那樣不法古，不崇古的，認為今人肯定比古人強的——要是今人不比古人強，那還談什麼社會進步啊！
而腐儒呢？認為君子必須說古話穿古衣才能成仁。張正書就呵呵了，所謂古話古衣，在當時都是新的。而古人說它穿它，難道古人都不是君子嗎？必須穿不是君子的衣服，說不是君子的話，而後才為仁嗎？
古有公休儀，拔葵去織，休妻求名，認為所有的工匠都是機械詐偽、奇技淫巧、機變械飾、懷詐機心的，當今腐儒也是如此。用墨家的意思反駁︰古時後羿制造了弓，季�@圃熗思祝 芍僦圃熗順擔 紗怪圃熗舜 ＜熱蝗鞜耍 敲唇裉斕男 ぁ 墜ぁ 倒ぁ 竟ざ際薔 櫻 訓籃篝唷 ⑥芍佟⑶紗溝熱闖閃誦∪瞬懷桑看勇嘸 希 寮已 滌刑 嗦┐矗 揖褪親畛鶚尤寮業模 源又姓頁 淮蠖押誆牧喜蛔鬮 妗８ 慰觶 曰故侵泄 嘸 У拇詞既耍 頁鋈寮乙歡押誆牧俠匆彩搶硭 比壞氖隆 br />
然而，儒者的態度就是，我沒看見，所以我不認同。就算書本擺在面前，我不看，所以我也不知道，更加不認同。這種自欺欺人的態度，根本就不是治學的態度。當然，這也和儒家的特性有關，因為“唯名與器不可以假人”啊！門派根基都被你否定了，我拿什麼去忽悠那些地主，忽悠那些皇帝？
只是，真正的聰明人是不會被忽悠的。比如王安石，就是外儒內法之人。
系統里有墨家的書籍，所以張正書輕而易舉地將趙鼎辯駁得啞口無言。
這是肯定的啊，墨家視儒家為死對頭，整理出了一大堆黑材料，而且都是儒家不能自圓其說的，趙鼎如何能應對？現在就等于他和墨翟，和墨家門人在辯論一樣，人家句句都戳中你的痛點，你卻一點反駁的底氣都沒有。因為最了解你的，不是你的朋友，不是你的家人，而是你的敵人啊！
最後，自然就是趙鼎的思想開始崩潰了。
“小官人，儒家真個如此不堪？”
趙鼎沉默了良久之後，才問出這個問題來。
張正書一愣，然後啞然失笑道︰“任何學派，都有其優點，也有其缺點。好似法家，一門心思討好帝王一樣。儒家，則是為士大夫與鄉紳說話的。已經消聲絕跡的墨家，農家，則是為底層百姓說話的……每一個學派，都有自己的出發點，有自己的利益階級。所以，有所缺陷是必然的。”
趙鼎若有所思地點了點頭，但他也有點不明白︰“那為何小官人你如此厭惡儒家呢？”他跟了張正書一段時間了，自然明白張正書的喜好。如果儒家是為鄉紳說話的，為大地主說話的，張正書應該很親近儒家才是啊？
“我不是厭惡儒家，只是厭惡腐儒，厭惡偽君子，這些人是國之蛀蟲，竊居高位，就是對國家的最大傷害。”張正書淡淡地說道，“再說了，道德高和有才干，有必然的聯系嗎？”
趙鼎一愣，一時間不知道怎麼回答。
“可如果道德不好之人，竊據了高位，那又如何？”這是儒家的論調，在儒家看來唯有君子，才最能做官的——因為君子道德滿滿，才能滿滿，他們不做官，誰做官？
只是張正書並不相信人性，只是淡淡地說道︰“世間有兩種事物不可直視，一是太陽，二是人心。人皆有私心，聖人也如此。不好利者，好名。不好名者，為其抱負。唯完善之律法，可行監督之事，督促人不做損公肥私之事。”
趙鼎啞口無言了，因為他知道，張正書說的都是實話。
世間，誰沒有私心？君子就沒有私心了，你開玩笑吧！
“年輕人，眼界不要太狹窄，你可以以儒家為主，但也要涉獵百家。”張正書笑道，“集百家之言，方能做一個有利于家國之官。若是只懂清談，不懂實干，就如同司馬光一樣，宰相不起于州部，此乃于國大害！錯非他，今日我大宋伐西夏，豈會如此吃力？”
趙鼎默然了，他原先是很崇拜司馬光的，因為司馬光的人格魅力確實沒得說，他奉公職守，廉潔克己，孝順父母、友愛兄弟、忠于君王、取信于人，又恭敬、節儉、正直，溫良謙恭、剛正不阿……這些都是非常人能做到的。然鵝，被張正書這麼一影響，從國家的角度看問題，他才發現原來號稱著新法誤國的司馬光，不僅把熙寧新法的成果全都給否定了，甚至還使得國家倒退了好些年。只是司馬光推翻了青苗法，保馬法，才使得不明真相的百姓拍手叫好罷了。百姓就是這樣，有奶便是娘，管你誰在位，不讓我們好過，我們也讓你不好過！
但是，司馬光為意氣及權位之爭、不再著重于國政運轉而做出的種種事情，卻嚴重傷害了宋朝的利益，謂之“國賊”一點都沒錯。這一點，只要是明眼人都看得出來。
哪怕趙鼎對當今宰相章𠴱@儼恍跡 膊壞貌懷腥險 鱸紫嘁 人韭砉飫骱Χ嗔恕 br />
原因是什麼呢？
就因為章𠴱@ 詰胤餃沃骯 兄湊 壞氐木 椋 藝 ㄏ災 Ｋ 閱媳苯 蕉 ︰ 甭返鵲兀 蠊婺？ ︰ 下罰 枇 菹兀 匚髂希 騁荒詰馗罹菔屏Γ 越 系姆 棺齔雋瞬簧俚墓畢住Ｋ韭砉庠 疽蒼詰胤繳先沃骯 馗 鍪虜歡 渫 獲 羲５猛磐拋 掛暈 約焊 儺兆雋瞬簧偈隆４又衛硪壞兀 湍芸闖齦呦攏 鶿抵衛硪還 恕５比唬 韭砉庖允費Ъ業難酃猓 創 儺佔部啵 肥狄參 儺兆雋說閌隆５ 際切《饜』藎 炔荒蓯諶艘雜媯 植荒芏砸桓齙胤階齔 跋煬 甑惱 擼 晌街 爸泄嬤芯亍保 壞慍霾實牡胤蕉濟揮小５故俏慕譚矯媯 韭砉庾齙沒共凰悴淮懟 br />
“難不成‘宰相必起于州部，猛將必發于卒伍’是對的？”
趙鼎的腦子里不由得升起這個念頭來，然而他卻很快搖了搖頭，這可是法家的理念啊，而且還是《韓非子•顯學》里的內容，趙鼎一時間接受不了。要知道，法家和儒家也是不對付的，《韓非子•顯學》里的原文，也是“批駁”過孔子的——“觀容服，听辭言，仲尼不能以必士；試之官職，課其功伐，則庸人不疑于愚智。故明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發于卒伍。夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸；遷官襲級，則官職大而愈治。夫爵祿大而官職治，王之道也。”
這叫趙鼎怎麼能接受啊！（m.101novel.com）