李靖在地面上時，她們服從他，千方百計的討好他；而等他到了天上後，事情就反了過來。-------瀏覽器上打上-看最新更新假如一個流氓在街上走過時，沒有妓女的喝彩，那他就很難在洛陽城里混了。所以流氓要在天上表演各種花樣，就像演員在台上表演一樣。李靖在天上行走時，就像一只大鳥。這是因為他站在拐上時撅起屁股，把上身朝前俯去。這種乘拐姿勢在洛陽城里得到最高的評價——被認為是最帥的，但是現在看起來卻像個淘氣的女孩子嘗試站著撒尿一樣，說不上有什麼好看。他在街上走時，兩腿岔得很開，一條腿踩在街的左邊，另一條踩在街的右邊，這樣重心穩定不容易摔倒；而且假如有一輛橫沖直撞的馬車迎頭撞過來，也只會從他兩腿之間沖過去，不會踫著他。李靖在洛陽城里走動時，就像一只在小河溝里覓食的鷺鷥，腳下是一條污濁的水道。用這種姿勢行走時，他的陰睫朝前伸著，陰囊縮緊，從下面一看就如天上的一只飛鳥一樣。假如仔細看的話，還能看見他的龜頭上刺了一只飛翔的燕子，這是那時的時尚。其實這樣的行走方式一點都不好，萬一失去了平衡，會從天上摔下來，而且根本不知道會掉到什麼地方——這就像飛機失掉了控制，掉到哪里都可能，甚至會掉到糞坑里。除此之外，他還能感到一股污濁的水汽從他兩腿之間升上來。在他兩邊是深褐色的屋頂，有些鋪著長滿了苔蘚的瓦，有的鋪的是樹皮——上面長了叫作狗尿苔的菌類。他耳畔響著一座城市熙熙攘攘的聲音，鼻端充滿了這座城市惡臭的氣味。這種時候他總是在為生計奔走。直到他從那兩根長竿上爬下來時，才不是在奔走。但那些時候他又在為生計老著臉皮求人，或者厚顏無恥地敲詐別人，衛公年輕時的生活就是這樣的。後來他成了大唐的衛公；這就是說，後世的人再也不好意思、也不敢說起他在洛陽街上行走時，因為不穿內褲，又因為受到污濁水氣的燻蒸，經常患上陰囊搔癢癥，那東西腫得像火雞的臉一樣；這種情形被在他身下面的妓女看到了。就會受到恥笑；所以他只好用姜汁把患處再染成黃色；這樣不但受到搔癢的煎熬，還要忍受姜的刺激，感覺實在很不好。
李靖在洛陽城里當流氓，卻是流氓中最要不得的一種。這就是說，他想向市場上的小販要保護費，卻不好意思開口，也不好意思伸手，這就使問題復雜化了。假設你是洛陽市場上一個小販，見到一個穿黑衣服梳油頭的家伙從你攤前過來過去，滿臉堆笑地和你打招呼，你也想不到他是要訛詐你吧。然而他來的次數多了，攤面上就會發生一些可怕的事︰不是雪白的布面上被用狗屎打了叉子，就是湯鍋里煮上了死蛇。假如你對這些事情還能熟視無睹，就會有活生生的大蠍子跳到你攤上來。以上過程一直要重復到你在攤面上放了一疊銅錢，這疊銅錢無聲地滑到他的袖口里為止。反正都是要錢，不明說的就更討厭。向妓女要錢的時候他也板不起臉來，只是嬉皮笑臉的上前糾纏，和人家討論音樂和幾何學，直到對方頭疼得要死，掏出錢來為止。所以無論小販還是妓女，都對他切齒痛恨，希望他早患時疫瘟死。這種敵意表現在人們看到他時一點笑容都沒有，而且誰也不搭理他。他的笑臉就像一個個肥皂泡，掉到水里不見了。他這樣做的原因，是因為他自以為是知識分子，要面子，不能對別人惡語相向。晚上回了家以後，他脫掉黑綢的長袍，換上白麻布的短裝，用灶灰水把頭發洗得蓬蓬松松披在肩上，就跑到小酒館或者土耳其浴室一類的地方，和波斯人、土耳其人，還有其他一些可疑人物討論星相學，煉丹術等等，有時還要抽一支大麻煙。那種地方聚集著一些自以為是知識分子的人，而且他們中間每個人都自以為是世界上最後一個知識分子。那些人都抽大麻，用希臘語交談，搞同性戀；除此之外，每個人都像李靖一樣招人恨。他們就像我一樣，活著總為一些事不好意思，結果是別人看著我們倒覺得不好意思了。
據我所知，自從創世之初，知識分子就被人看不起。直到他們造出了原子彈，使全世界惶惶不可終日，這種情形才有所改變。李衛公年輕時被人說成大煙鬼、屁精、假洋鬼子，也沒有卑鄙到想造原子彈來威脅人類。他在土耳其浴室里吸了一根大麻煙。迷迷糊糊地想出了畢達哥拉斯定理的證明，就像阿基米德一樣，大叫一聲“歐力卡”！光著屁股奔出澡堂跑回家去，連夜把定理寫了出來，把門板鋸了刻版，印刷了一千份，除了廣為散發，還往六部衙門投寄。其結果是後來被衙門提進去打了一頓板子，罪名是妖言惑眾，再加上那天晚上裸體奔跑，有傷風化。其實他無非是想讓當官的注意他的數學才能，破格提拔他當數學博士。挨板子的時候，他又證明了費爾馬定理，但是他這回學乖了，一聲也沒吭。
李衛公年輕時在洛陽城里。總想考數學博士，然後就可以領一份官俸，不必到街上當流氓。這是知識分子的正經出路。但是他總是考不取。這倒不是因為他數學不夠精通，而是因為考博士不光是考數學，還要考《周易》，這門學問太過深奧，而且根本就不屬于數學的範疇（我看屬于巫術的範疇），所以不管他錐股懸梁，還是抽大麻，總是弄不懂。所以每次考試他只能在《周易》的考卷上寫上“大隋皇帝萬歲萬歲萬萬歲”，再署上自己的名字交上去。這樣的卷子誰也不敢給他零分——實際上他得的是滿分———但是考官覺得他在取巧，就給他數學打零分。這種結果把李靖完全搞糊涂了，他怎麼也不敢相信自己把那些小學的四則運算題全算錯了，痛苦得要自殺。假如他知道內情，就該在數學答卷上也寫皇帝萬歲，這樣就能考取。但是這些事不說明李靖笨。事實上他聰明得很。那次因為投寄畢達哥拉斯定理被捉去打板子時，他很機巧的在衣服底下墊了一塊鐵板，打起來當當的響，以致那位坐堂的官老爺老問“誰在外面打鑼”。但是像這樣的小聰明只能使他免去一些皮肉之苦，卻當不了飯吃。當然他的聰明還不止此。打完了板子之後，他還要被拉到簽事房里去在屁股上涂上燒酒——表面上這是為了防止傷口化膿，並且表示一下頭頭們對被責者的關心；其實是要看看是否打得夠重，是不是需要補打幾下。這時李靖把鐵板藏起來了，他的屁股上早就涂了煙灰水，看上去烏青的一大片。涂酒時，公差的手也變成了烏青一片，好像也挨了打，故而大家都說打得夠厲害。挨了這頓板子以後，李靖幡然悔悟，決定不再裝神弄鬼，要做個好流氓。出了衙門見到第一個妓女，他就把眼楮瞪到銅鈴那麼大，走上前去，不談幾何，也不談音樂，伸手就要錢。而那個女人則瞪大了眼楮說道︰錢？什麼錢？這個女人就是紅拂。李靖這樣講話時，已經不像個知識分子了。知識分子有話從來不明說，嫌這樣不夠委婉。
三在本節里作者首次用到了“想入非非”這個詞。對此也不能作字面上的理解。作者是指一種人類與生俱來的性質。意思和弗洛伊德所說的“性欲”差不了太多。李靖在天上行走時，不光可以看到腳下污濁的街道，還可以看到遠處的景物，一直看到地平線。地平線上有一層灰蒙蒙的霧氣，霧氣下面是柳樹的樹冠，遮住了城牆。樹冠里面是高高低低的房頂，還有洛陽城中高處的石頭牆。那堵牆有兩丈多高，遮斷了一切從外面來的視線。住在牆外的人只知道里面住了一些有身份的人，卻不知道他們是誰、怎樣生活。李靖想過，假如再從城外運來純淨的黃土，摻上小孩子屙的屎，再多加些麻絮紙筋，就能築起一座五丈多高的土樓——你不可能把土樓修得再高，再高就會倒掉——然後在土樓上再造一座五丈高的木頭樓（木頭樓頂多也只能造到五丈高，再高也會垮），然後再在木樓頂上用毛竹和席子搭起一座竹樓，這樣三座樓合起來就有十好幾丈高了。事實上沒有人肯在那麼高的地方造竹樓，因為來一場大風就會把竹樓吹走，連毛竹帶席子你一樣也揀不回來，而且這兩樣東西都還值一點錢，別人揀了也不會還回來。但這在李靖看來並不要緊。他只想在那座竹樓被風吹走前爬到上面去，看看里面到底是什麼。
自從有了城市以來，所有的城市都分成了兩個部分，一座uptown，一座downtown。李衛公住在downtown，想到uptown去看看，這也叫想入非非。我現在得閑時，總要到學校的教授區里轉幾圈，過過干癮。那是一片兩層的小樓，大面積的鋁制門窗，只可惜里面住的全是糟老頭，陽台上堆滿了紙箱子。我喜歡從窗口往里看，但我沒有窺春癖，只有窺房子癖。李靖在天上行走時，還看見紅拂在下面街邊上木板鋪成的人行道走著，穿著妓女的裝束。于是他把雙拐插在道邊上的爛泥里，從空而降，截住了她的路。李衛公從拐頂滑下來時姿勢瀟灑，就如一只大鳥從天上落下來，收束翅膀，兩腳認準地面。好幾個過路人都準備要喝他一句彩，只可惜他落得匆忙，不小心把懷里那些東西摔了出來，其中有一條死蛇，好幾只活蠍子——這都是給小販們準備的——所以那些人就把喝彩收了回去，給他一陣哄堂大笑。這種在妓女面前出彩的事叫人很難忍受，假如是被別的流氓踫到，一定會把紅拂殺死來藏羞。但是李靖只是羞紅了臉皮，伸出一根手指摸了一下鼻子，根本就沒起殺人的念頭。這說明李靖雖然下了決心要當個好流氓，但他還是當不了。他狠了狠心，決心管她要雙倍的保護費，但她卻一個子兒也不給。然後他又狠了狠心，把這耍賴的娘們吃飯的家伙沒收掉。那東西就是羊尿泡做的避孕套。沒有這東西，做起生意來就會賠本——所掙到的錢正好夠付打胎的費用，而且討了錢還不一定能打下來。我以為應該給發明避孕套的人發一枚獎章，因為他避免了私生子的出生，把一件很要命的事變成了游戲。但是獎章一般只發給把游戲變得很要命的人。李靖要是早明白這一點，年輕時也不會這麼窮。
在李靖看來，紅拂是很古怪的娼妓，她的身材太苗條，個子太高，遠看起來，有點頭重腳輕的樣子，因為她梳了個極大的發髻，簡直有大號鐵鍋那麼大。她的皮膚太白，被太陽稍稍一曬，就泛起了紅色。她就這個樣子站在街邊上東張西望。李靖走過去，伸手把她的皮包搶下來，翻來翻去，她就瞪著眼楮看他，一副忍不住要說話的樣子，但是終于沒有說。最後李靖把包還給她，瞪著眼吼了一聲︰你把錢藏在哪里了？紅拂說︰我沒有錢。李靖又說，你把那東西藏哪里了？紅拂就問︰什麼東西？李靖說︰豈有此理。搜了哇！紅拂就伸直了胳臂聞自己的胳肢窩。把兩邊都聞遍了以後，說︰我每天都洗澡，怎麼會餿。李靖瞪了一會眼，後來笑了笑，揮揮手讓她走了。李靖後來說，他在紅拂的兜兜里發現了好多進口貨，像西域來的小鏡子，南洋的香粉等等。她穿的皮衣皮裙都是真正摩洛哥皮的，又輕又軟；不像別的妓女，穿著土硝硝的假摩洛哥皮，不但格格作響，而且發出臭氣。她身上還散發著一種撩人的麝香氣，麝從來就不好捉。像這樣的妓女沒有錢，叫人實在沒法相信。要是真正的流氓遇上了這種要錢沒有的情形，一定要當街鬧起來，會把她推倒在泥水里，會把她的包包扔到房頂上去。但是他沒有做這樣的事，只是在她走過以後留下的香氣里停留了一會，就爬上拐頂去，在那里東搖西晃的找了一陣平衡，然後朝前走了。這件事說明了李衛公這次幡然悔悟已經結束了，很快他就開始想入非非︰想像這個女人從哪里來，到哪里去，並且和她開始一場愛情。無須乎說，像他這樣的人不堪重用。
假如紅拂真被看成了妓女，就會有好多麻煩。所幸她那個裝束只是似是而非，不但嫖客見了不敢嫖，連膽大妄為的流氓都不敢貿然過來收保護費。只有李靖這個愣頭青上來就搶她的包。等到他走開以後，紅拂听見一邊有人說︰好嘛，兩個便衣踫到一起了。這話說得其實不對。就是女便衣也穿不起摩洛哥皮。但是洛陽街頭的流氓有幾個認得摩洛哥皮，更不要說知道它的價值了。非得像李衛公這樣博古通今的人才知道。而李衛公腦子里整天都在想幾何題，所以發現了是摩洛哥皮，當時也沒覺得奇怪，直到上了拐，走到大街上，才高叫一聲媽的，不對頭！當時他想要轉回去再看看紅拂，但是跟在他後面的一個趕驢車的卻說︰我操你媽！這是走路呢，還是拉磨？他就沒回去，只是到東城見了那位出書的朋友後告訴他今天撞見了一個穿摩洛哥皮的妓女。那位朋友說，好懸，準是便衣。她要是告你非禮，夠你蹲半年大獄了。李靖說︰別逗了，摩洛哥皮每平方寸賣二十塊。那朋友說︰高級便衣。李靖就說︰算了，不管她什麼便衣。告訴你，我證出了費爾馬大定理。這個定理費爾馬自吹證出來過，但是又不把證明寫出來，證了和沒證一樣，而且也不知他真的證出來沒有。李靖想讓朋友給他出一本書，發表他這項了不起的發現。那位朋友卻說︰得了吧你，板子還沒挨夠哇。他讓李靖給他畫春宮，每幅給十塊錢。因為剛剛挨了一陣板子，李靖就答應了。這是因為畫了小人書就可以拿到錢，畢竟是看得見摸得著，比之虛無縹緲的數學定理好得多。但是過了一會，就想到畫一幅畫只值半平方寸摩洛哥皮，這樣的生活有什麼意思。最後他終于把費爾馬定理寫到春宮小人書的文字里了，這說明他還是賊心不死，繼續想入非非。像這樣的事並不少見，比方說吧，中國古書里有這樣兩句順口溜︰
三人同行古來稀，老樹開花廿一支。
這竟是一種不定方程的解法，叫做韓信暗點兵——我不知道韓信和老樹有什麼關系。但是我知道這說明古時候有不少人像李靖一樣淘氣。如果我們仔細的研究唐詩宋詞，就會發現里面有全部已知和未知的現代數學和物理學定理。現在我確知李衛公所寫的春宮解說詞里包含了費爾馬定理的證明，但我沒法把它讀出來——這是因為費爾馬定理的證明應該是怎樣的，現在沒有人知道，或者說，現在還沒有人能夠證出費爾馬定理。它就如隋時發明的避孕套，到唐代就失傳了，因此給了洋鬼子機會，讓他們可以再發明一次。因為它已經失傳，所以我也不知該怎樣解釋這些說明詞。最簡單的解釋是︰那是一些性交的訣竅。但是不應該是這樣子的。不應該的原因是有我們存在。我們的任務就是把性交的訣竅解釋成數學定理，在宋詞里找出相對論，在唐詩里找出牛頓力學。做這種工作的報酬是每月二百塊錢工資。所以我也常像李衛公那樣想︰這樣的生活有啥意思。我和衛公的心靈在一部分可以完全相通，另一部分則完全不通，其它部分則是半通不通。相通的部分就是我們都在鬼鬼祟祟地編造各種術語，濫用語言，這些念頭和那些半夜三更溜進女宿舍偷人家晾著的乳罩褲衩的變態分子的心境一樣的叵測。不通的部分是我證不出費爾馬定理，李衛公是天才，而我不是。半通不通的就是他不夠天才或者我不夠魯鈍的地方。但是這些區別只有我才能夠體會，在外人看起來我們倆都是一樣的神秘兮兮。我能夠想像李衛公晚上在家里畫春宮的樣子︰他手里拿了一根竹簽子做的筆，用唾液潤濕墨錠，弄得滿嘴漆黑，兩眼發直地看著冒黑煙的油燈，與此同時，煞費苦心地把費爾馬定理的證明編成隱語，寫進春宮的解說詞。他就這樣給人世留下了一份費猜的東西。我有一個朋友在翻譯書，煞費苦心地把total itarianism（極權）譯成全體主義。我還有一個女朋友搞婦女研究，也是煞費苦心地造出一個字——“女性主義”（女權）。
現在這個“權”字簡直就不能用，而自己造些怪詞，本身就是一種暗示。我現在寫著這個古代大科學家李靖的故事，也在煞費苦心的把各種隱喻、暗示、影射加進去。現在的人或者能夠讀懂，後世的人也會覺得我留下了一些費猜的東西。鬼才知道他們能不能讀懂，但是不給後世留下一份費解的東西，簡直就是白活了。
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