卷頭題對︰今日常思昨日好，這山總看那山高
男人總愛眺望，以為美女總在遠處。-------瀏覽器上打上-看最新更新
登上高處，極目遠望，展現在人們面前是新奇的世界。對新事物的追求，可能是人的天性，從嬰兒呱呱墜地時開始，好奇心和濃厚的興趣感，就驅使著人們不斷地追逐。
那天早晨，龍白石還沒睡醒，盧曉潔和谷天芳在收拾和洗漱。陽光明媚，空氣清新，董慶忠獨自站在陽台上。朝遠處望去，與夜晚所看到的截然不同。
那座山叫枕睡山，真是名副其實。一眼望去，正是少女晨睡。她睡得很香很甜，頭部長發飄渺，豐滿的胸部和縴細腰部的妙曼曲線在一呼一吸間起伏變幻。臀部和大腿部位仿佛蓋著軟紗，給人一種莫名的神秘感。
晨曦斜向噴灑在少女身上，形成了強烈的明暗對比。霧氣好像還沒睡足，晨照里還在伸著懶腰，流流連連，只是彌漫而不升騰。霧氣掩映的樹木儼然床毯和臥室的窗簾，不知是哪位頂級設計師的絕筆。離枕部不遠處，陡然聳起一片山體，就像一簾屏風。明暗錯落，好似一幅水墨畫，細細品味，依稀可見一個狂草滿屏大字——秀。
人們常說，站得高看得遠，山外有山，天外有天，一點不假。古往今來，騷人墨客、仁人志士，登高暢懷，是自然而然的事。我今天在二十層樓的高處，就浮想聯翩，如果站得更高些，會是怎樣心情？
範仲淹登岳陽樓而感言“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”；
杜少陵望泰山而蕩胸“會當凌絕頂，一覽眾山小”；
崔顥登黃鶴樓嘆懷“黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。”；
李白登鳳凰台悵詠“總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。”；
王勃登滕王閣幽思“閣中帝子今何在？檻外長江空自流。”；
王之渙登鸛雀樓啟志“欲窮千里目，更上一層樓。”；
甦東坡登廬山領悟“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”；
孫髯翁登大觀樓感“三春楊柳——一枕清霜”……
小時候，在自家屋頂上，董慶忠听父親講了這樣的故事。這個故事他始終記憶猶新，父親說，听老人們說，咱們這個村過去是一個山窪。有一年發大水，變成了海子。海子很大很深，人們掙扎著活命。可是又都不會水，眼看都要被淹死。這時，空中來了一位神仙老人。老人說，這是你們的家園，不要怕，你們都閉上眼楮，自會平安無事。
等人們睜開眼楮時，看到的是一片平地。老人告訴鄉親們，其實你們還是生活在水上，只不過我蒙上了你們的眼楮，所以你們看到的是平地。我已經給你們每人都發了小船，但是，你們是看不到的。你們可以和以前一樣播種、耕耘、收獲，一樣地生活和繁衍，盡情地享受快樂和友愛。但是，切記，不可貪心。因為你們的小船的載重量是一定的，超過重量就會沉沒。愛，可以使小船的變輕，貪心能使小船變重。
後來，大家都互相愛護和幫助，生活得快快樂樂。可是，有個叫譚西恩的人，自作聰明，先是騙和偷，後來是搶和收，積累了很多的錢財，成為惡霸財主，鄉親們敢怒而不敢言。有一天突然發了大水。發水的頭天夜里，那位神仙老人給每家都托了夢，告訴大家發水時帶些救命用品上樹，水有三天就能退了。
大家在水來前都帶了些南瓜、山藥還有其他能吃的東西上了樹，三天後大家平安地見面了。可是，就是沒見到譚西恩。人們在一棵樹上發現了他，可是人已經死了。原來，他一點吃的也沒帶，上樹前，怕丟了金銀財寶，背了很多的金子。餓的實在沒辦法，就吃金子，被狍Q懶恕 br />
人們議論說，他是愛心太少了，太貪心了，把神仙老人給的船壓沉了。
長大了，董慶忠總在尋思，有的人財富很多，船怎麼不沉呢？有的人看去財富並不是很多，為什麼沉了呢？難道就是所說的愛在主宰著小船的沉浮？
董慶忠想到，人們說知足長樂，可又說，追求拼搏。說不要貪得無厭，又說更上一層樓。中國的語言，不，人類的語言怎麼這麼復雜呢？
這時，盧曉潔走過來了。董慶忠把自己看到的和想到的告訴了她。
盧曉潔說︰“其實語言並不復雜，而是世間的事物和人心復雜。到目前為止，人類的語言遠遠不能反映事物和人心的全部。”
說到這里，谷天芳也出來了，盧曉潔叫她過來一塊兒看山。
董慶忠說︰“那你說到底該怎樣對待財富呢？怎麼理解貪心和不貪心呢？”
谷天芳對盧曉潔說︰“你那天說的你父親的話，很有道理，你再說說。”
盧曉潔說︰“我父親說，生命的真是意義在于尋找快樂，快樂在哪里？為什麼一個收入微薄勉強糊口的修鞋匠比一個月薪十萬美金的好萊塢明星快樂得多？只有一個答案——快樂存在于愛中。
愛是人類心靈最崇高境界。愛，有三方面或三個層次︰愛是一種向往，愛是一種感受，愛是一種給予。這是由低到高的三個層次，只有同時具備了這三個條件，才算真正意義上的愛。只有實現了給予才算達到了愛的高層次。所以我們把他們叫愛的三要素或三個組成部分。
這樣，我們也可以把愛表示為一個算數式︰
愛＝向往＋感受＋給予”
董慶忠說︰“這倒挺有意思。向往，感受和給予。”
盧曉潔說︰“是的。向往，就是喜好，喜歡，情趣，貼近的欲望。
熱愛所處的世界，熱愛世界上的人，熱愛世界上的事物。其樂無窮！
感受，就是感受愛的存在，感受愛與自身的關系。感受到是愛造就了我，沒有愛，不會有我。是愛成就了我，沒有愛，我不可能生存與成長。離開了愛，我將一無所有，甚至離開了愛，我根本不可能在這個世界上存在一分鐘。
給予，就是給人幫助。我必須把赤誠的愛回報給世界和人們。用赤誠的愛對待世界，把愛奉獻給世界，把生命的能量轉化為對社會有益的勞動、產品、服務和事業，收獲快樂，收獲健康，收獲知識，收獲智慧，收獲友誼，收獲財富，收獲成功。
巴勒斯坦有兩片相距不遠的海，一片是活水，魚兒游，鳥兒唱，充滿了生機；另一片是死水，沒有游動的魚兒，沒有鳥兒的鳴囀。這兩片海的都是約旦河水注入的，為什麼差距這樣大？原來活海里每流進一滴水就流出一滴水，接受與付出以同樣的速度進行。死海則小氣地把河水儲存起來，一滴不放。懂得付出的，活著；只知接受的，死了。這好像是自然界給愛與非愛的詮釋。
把一團火吝嗇地封閉于深深的古洞中，怕熱量溢出，自己得到的是憂郁與寒冷。愛和我們的金山一樣，它們像一盞燈，當你把光亮送給他人的時候，自己得到了更多的光亮；它們像一團火，當我們把溫暖送給他人的時候，我們也會得到更多的溫暖。”
谷天芳說︰“很多人只是急功近利，貪得無厭，其實就是不懂得愛的這個回報原理。”
盧曉潔說︰“這是一個很有意思加減法。假如你有一個愛，你把愛給了a,而a還會把愛給與b。你給了人一個愛，自己還剩下一個愛。所以，得到的是你的、a的、b的,共三個愛。
我爸爸還編了一個順口溜︰
如果你獻出一個愛，就會收獲三個愛。
如果你獻出兩個愛，就會收獲五個愛。
如果你獻出三個愛，就會收獲七個愛。
如果你獻出n個愛，就會收獲2n＋1個愛。”
董慶忠說︰“這個道理是很深刻的，這個譜上曲就是一首歌，”
盧曉潔說︰“愛存在于我們的心靈，愛是我們的心靈的一種狀態及其對客觀世界的反應。
愛是一把神奇的鑰匙，它可以，也只有它才可以打開快樂和成功之門。
一個人可以用愛得到世界，也可以用恨失去世界
每一把鑰匙都有鑰匙齒、鑰匙槽、鑰匙把構成。愛，這把鑰匙也有同樣的構造。
鑰匙的齒分別是向往、感受、給予。
鑰匙的槽是智慧。
鑰匙的把及鑰匙的全身都是力量。
當鑰匙沿著智慧之槽插入快樂的門鎖時，達到向往和感受的深度，都不會打開門鎖。因為還沒有達到愛和智慧的層次與深度。只有當深入達到了給予的層次和智慧的最深度，才能在力量的作用下打快樂之門。”
三人不約而同地朝枕睡山望去。
董慶忠的腦海里浮現出自己曾經羨慕、向往、苦苦追求的女人。
董慶忠想，女人，當自己沒有得到她的時候，是那樣的美麗，那樣的誘人。可是，一旦得到了，也就是那麼一回事，那樣平淡，有時平淡得像嚼蠟一樣，有點讓人煩，這到底是為什麼呢？
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