有好幾個女的跟我說過這樣的話，說她老公婚前心甘情願地為她做什麼什麼，婚後不久就不做了，她問老公為什麼以前做的事現在不做了？老公說，因為那時沒結婚。-------瀏覽器上打上-看最新更新如果結了婚還那樣做，說明我有病。
這樣的事少嗎？”
藺︰“可大多數人都是以城堡為依托的。”
盧︰“咱們剛才不是說了城堡自身的規律了嗎？我覺得，人類一直在尋求單個人，男女的組合方式。但還是沒找到更合適的。你想，為什麼有母系氏族社會，又發展到父系氏族社會？社會組合形式應該是多種多樣的。我想，不要與人比，跟人學，個人最終實現生命的價值就行。”
藺︰“你還別說，我就是一個例子。美好的婚姻家庭願望，總是不按人的想象往前走的。”
盧︰“所以，我的目標是快樂而且自由。當然更要自立。”
藺︰“你想過單親家庭的難處嗎？孩子可以不需要父親，但女人需要愛人。一個照顧孩子的人，非常需要有人照顧。”
盧︰“又回到了剛才的問題。有一個名義上和法律上的愛人，他就能照顧你嗎？
我就覺得人們有時看問題就是拿別人做樣本，一說，就是前人怎麼怎麼說的，名人怎麼怎麼做的，或者說大家都是這樣做的。如果都按前人做的做，我們人類現在可能還在原始社會，甚至還在猴子的生活方式徘徊。
我們有個講哲學的老師，講了這麼一個例子。他說，我就喜歡抬杠，鑽牛角尖，有時抬杠能抬出真理。說一個地方地震時，都在外面躲著，怕余震再受到傷害。可是，下暴雨了，人們還得找地方避雨。大多數人都跑到鋼筋混凝土的廠房里去了，只有一個傻子，躲進了一個很不規整的山洞里。山洞里嘩嘩流著水，牆壁七裂八半的，誰都認為，它沒有鋼筋混凝土的廠房堅固。人們只相信人造的，不相信天然的。結果呢，余震發生了，廠房倒塌了，里面的人死的死，傷的傷。可是。那個傻子，卻什麼事都沒有。老師說，有時，相信人，也會害死人的。
婚姻也是一樣，大家都看別人的，人家結婚，我也結婚，結果呢？人家有的從城堡里出來了，那我也出去。”
藺雨晨好像被盧曉潔說服了，說︰“說也是，我不就是例子嗎？也對，我轉了一圈，走到了現在的路上，跟一開始就這樣做有什麼區別呢？真要開始就走這條路，沒準兒還少了好多麻煩和煩惱。哎，這可需要勇氣啊。”
盧︰“有時听別人說審美疲勞和愛情疲勞什麼的，我也不好發言，你是怎麼看的？”
藺︰“听人說過一些觀點，說一個美國教授做過五千對的夫妻調查，結論是激情的存活期為十八到三十個月。過來這個時間，那種抓耳撓腮、心驚肉跳的感覺就會逐漸或消失。這個結論我覺得有道理。于是，有人提出要像對待自己的子女那樣，寵愛、愛護愛人，要像對待自己老人那樣尊重和順從愛人，要像對待上司那樣，有禮有節地對待愛人，要像對待朋友那樣仗義而寬容地與愛人相處，等等，我覺得這就有些牽強了。愛人之間的關系可以說是世界上最復雜和最難處理的關系，因為它包括性。對待性的問題人們現在還是主觀地對待，多于客觀地對待。”
盧︰“這個問題是誰都要面對的，但是確是最讓人費解的。”
藺︰“我有時做個比較。拿吃飯和性生活做個比較。
吃飯和性生活都是生理的需要。
人最需要吃飯和最想吃飯是他餓肚子的時候。這個時候，他身體內部傳遞著一種信號，就是饑餓感。餓了，什麼飯都是好吃的，這叫饑不擇食。吃飯，是攝取能量，消除信號。等他饑餓感不強烈的時候，情況就不同了。這時候，他要選擇了，要挑挑揀揀了。要吃好吃的，要吃想吃的。一種飯菜，本來很好吃，他也不願意吃了，他要滿足口感和心理的需要。小孩子為什麼喜歡吃別人家的東西？總在一個飯店吃飯，為什麼覺得飯菜沒有剛去的時候好？因為生理感覺和心理感覺都疲勞了。
再看性生活。我們就說男人，他們一開始，是性的饑餓者，對性生活有強烈的追求和渴望。這個時候，他們的眼楮幾乎和盲人差不多，只要能釋放出能量，獲取信息就可以了。可是，當這種饑餓感消除了以後，他們的要求又提高了，他們要像要吃好飯好菜那樣，追求新的，美的。我說，這個問題不是都可以解決的。換句話說，有人就是偏食，有人就是要吃野味。這有心理的問題，也有生理的問題。我覺得城堡的問題在這里。”
盧︰“姐，咱們好像真跟人不一樣，你說到底是有病，是另類，還是怪人哪？”
藺︰“人，真是復雜，這和閱歷和接受的影響有關。我真的跟你學了不少，可是你跟我這個壞姐姐是學不到好的。”
說著，兩人笑了起來。
時間很長了，盧曉潔說︰“姐，還是把你電話打開吧，人家有事沒法找到你。”
藺雨晨一想，也是，這麼長時間了。打開了手機，鈴聲就響了起來。
雨晨一看，說︰“哎呀，真耽誤事了，是侯經理！”
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