公元2001年7月29日，據朋友說在國圖音樂廳有一場什麼鳥詩歌與流行歌曲的聯袂活動，還說一個叫丁雨的鳥詩人要包裝一批詩人。-------瀏覽器上打上-看最新更新听了之後就讓我大倒胃口。突然間我才明白我的胃病為什麼一直好不了，因為老是時不時地有這種事情在傷我的胃，這是否造成了對他人身心健康的傷害，是否可以要求精神賠償？待考，但我要保留這份權利。詩歌與流行歌曲聯姻，到底哪個是妓女？哪個是嫖客？我想不出來。是誰操誰？又是誰在撫慰誰呢？真是林子大了，什麼鳥都有，什麼事都可能發生。本來我不應該無事生非，記得一位詩人曾寫過〞這也沒什麼／即使資本論也不能／止住一個老娼妓快活地叫喊／領域不同就各說各的吧。〞但是細想想不是那麼回事兒，因為哥們兒也是一寫詩的，所以絕不能秋風過耳。
等到了晚上一看晚報，居然有一篇文章專題報道了此事，如此神速也真是令人費解，咱們姑且不去說那些老記們的短長了，他們也要吃飯，這本無可厚非。世紀末的詩人掐架不是一樣被北青報炒得一塌糊涂嗎？又有多少人說他們的不是了。
丁雨何許人也？在此之前我也只是在媒體上看到過他在炒作自己的小說的報道，其作品我並沒有看到，但一想，也能知道。無非就是一些酸文假醋的東西。據晚報稱也是一個詩人，當然，如果他是一個商人的話，我絕不會寫此文的，一篇文章的稿費還不夠老子快話一次的，何必跟你在這兒浪費激情呢。
這是一個經濟的時代，我並不完全反對丁雨對詩歌進行的商業化的包裝與操作，也許會對詩歌的發展有所助益的。既然你這樣做了，就別他媽再與高雅浪漫什麼的往一塊放了，正如電影同樣是藝術，但是它在商業化的社會里被嚴格地界定為商業電影和藝術電影，而丁雨又是怎麼做的呢？他不僅把這次活動當成了改變長期以來詩歌在人們心目中的地位和證明精品的詩歌作品。仍然能夠激起人們的熱情和厚愛，並且還說此次活動不論成功與否，其過程都將充滿著一種浪漫的色彩，並對詩歌的發展有著深遠的影響和意義，別開玩笑了，丁先生，後現代主義的詩人是在解構詩歌，而你是在操詩歌，直至把她毀滅。當年海子的詩弟們抬著海子的尸體當眾強奸已經被人罵得狗血噴頭，你今天把詩歌當作商品品牌來炒作更是令人所不齒。詩歌是完全非理性的，就象做愛一樣應該是原欲的，本能的沖動。如果這里面也要摻雜其他成分（比如技巧，包裝之類）的話，那麼也就只能叫性交了。但有誰看見過狗在性交時玩過技巧？
當我把晚報上的文章讀給一個哥們兒听時，他的評價倒很是客觀 〞丫兒的什麼都想要。但有一點很清楚，就是不要臉了。叫賣得最響的最不值錢。〞
丁雨居然愚蠢地認為詩歌需要景氣，不景氣就需要人為地操作，而且還是通過商業和大眾傳播的機制。難道說20世紀80年代的文學熱潮是正常的嗎？我想那是我們整個民族的悲哀。
更叫人作嘔的是居然又把汪國真給搬了出來，汪國真在詩歌已經變成屎詩人也變成了罵人的名詞的今天居然還敢粉墨登場，你知道這一切都因何而起嗎？其中罪孽深重的人如果有一千個就有你一個，如果有一百個那麼就有你一個，如果有十個那麼就有你一個，如果只有一個那麼也非你莫屬。說得好听一點兒，你的那些東西也只能稱為準詩歌，但是你還不如張俊以，人家撒泡尿的功夫就能掄出一首來，你能嗎？你也就騙一騙正直花季的少男少女，其實現在的少男少女可不那麼簡單了，也不是說騙就能騙得了的，因為當下是一個後預文化的時代，譬如韓寒之類，就憑你那麼點兒小文人，小意境兼小資情結是絕不可能騙得了他們的。
文章無法寫下去了，因為不僅我的胃在痙攣，我的手都在顫抖了。但是，忽然間想起當年鮑勃．迪倫（當然，鮑勃．迪倫也同樣是偉大的詩人）功成名就之後想去拜見他的精神教父 艾倫．金斯堡卻被斷然拒絕會是一副什麼樣的場景呢？心中多少還是得到了一點兒安慰，但文章實在是寫不下去了，就以伊沙的著名詩篇《餓死詩人》結尾部分結束吧，也請丁雨之流的〞詩人〞饒了我吧，也饒了大伙兒吧。
〞我呼吁︰餓死他們／狗日的詩人/首先餓死我／一個用墨水污染土地的幫凶／一個藝術世界里的雜種。〞
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