一二三四五六七，謂之“一入除夕魚鹿齊”；
八九十伍里極億，謂之“飛（⺮比）酒食虎鯉吸雨（余）。”
周（祖）公在魚（我）幼年時，曾教我歌曰︰一（y ）二(er )三(ch )四(x )五(w )六(li )七(q )，八(b i)九(ji )十(sh )伍(w )里(l )及(k )億(yi )。年（er n）年有一(y ，余？雨？)歲(s i)壽(s i)出(ch i)，至（y ，一）極（k ，吸）桃（t i，偷，頭）兮(x ，西，夕)迭(d i，跌？)失(c i)司(ch ，或shi2，示+司)。
桃來兮，得雨兮。偷來兮（夕），迭（cei4，測）來兮（去）。
來兮，出兮，飛來兮，扯（ch ‘⺬差’）來兮。哪（n i）之兮（x ，去），歸屋兮，子曰兮（去），飛（回）來去。”
因吾周公幼時教吾所畫之物多為大篆與小篆，且母音中的很多漢字都是些至極古老的象形字，今用輸入法難以輸入，遂暫用讀音與文字都比較接近的文字以替之。
今日之讀者可當為古代文言讀之；如是客人請用爾等方言讀之。
前月偶見許慎之《說文》，其中的一些偏旁與部首吾觀之實為眼熟，突覺魚幼時，吾公教吾所畫所讀之物竟為此物耶，原吾幼時所講之物竟為此物呼。
昔吾公以先逝，吾今跟巡周公之步，以望一窺漢字之讀音索（所）漂浮之軌跡，校準得如此繁瑣還望各位讀者們多多海涵。
嗚呼，今吾之口音已多不準，有些個字都能讀出十多種讀音，攪得我實為混沌，遂大病半月不能言語（一），今吾初愈，望遵循古人索切字法，望一探魚子幼時所音所畫之物究竟為何。
宮(gung0，g 3，x 2，x 3，sh 2)
商(shong1，shang1，ki4，lu3)
角(g ，gou，gei，guo，jiao3，gung22)
飛（徽，wi2，bi3，bi2，fi2，foya4，wu2/3，fui2，fiii24，foi2/3，ho2，yei4，fyei4，fwu2，hui2）
羽（bi2，bia44，bu2，biu4，y ，y ，y 3，y i，yien4，yieng2，yian2，yo2，yao2，ng，gn，ei2，en4，eng2，
xei4，xiei2，xii2，xo-i2，xyu2，xiu4，xiun2，xiung2，xwun2，xwung2，wi2，wiu2，wu2，wa2，wao2，wong2/4，wun2，wung3，
liu2，uu2，fu2，fun2，fung2，hu2，hun2，hung2，a2，ao2-，zi2，ca2，cha2，cui2，chui2，cu2，chu2，ci2，chi2，sa4，sei4，sha4，shu2，shei2，si3，shi3/2/4，）
宮商角徽羽中的一個‘羽’字，魚兒今日所會的讀法就有如此多，其讀音之多實為嚇人，吾幼時所居之地多山多林且所居之人多好遵古，遂吾每出一縣一鎮都以為身在外國也。
古代漢字多更迭，無怪呼其讀音多作怪，雖今日已少人可讀其音，究其源音具體是哪個朝代，吾如今已無從考究。
每個字皆有二十種讀音（哎哉，吾今只會這麼多）︰主音為012345，重音為0-1-2-3-4-5-，輕音為-0-1-2-3-4-5，啞音為--0--1--2--3--4，急音為0--1--2--3--4--，心音---0---1---2---3---4。此為音之六律。
主音，即國語的那種讀法；心音稱為‘心讀’，耳听不見，人之腦可幻听，為象音；啞音，喉震動頻率很勁，常讀易壞人之嚨，耳能听見，聲音低沉或比較低沉；
重音，雄渾蒼勁，聲音渾厚多力道；急音，如激流之水，暢快急促；輕音則如吹羽飛毛，感情充沛多傷感。
一（yi，01234）︰一，為天，為地，為乾，為坤，為橫，為衡，為水，為混，為沌，為包，為盤，為古，為鬼，為谷，為永，
為玄，為公，為蟲，為雨，為乙，為蛇，為王，為侯，為龜，為歲，為年，為壽，
為拜，為將，為象，為出，為春，為桃，為除夕，為源頭，為禾羽，為苗頭，為須，為稀。
天與乾，蓋為人之眼也，眼為圓，圓為田，田為格，眼格大謂之黏天地而後觀四方，而後人始知天地至極大（太）也。
地與坤，蓋為人之鼻耳，鼻耳吸聞而後始知其味，而後人始知蛇蟲走獸多凶也。
混與沌，衡一水，人之口舌也。
盤谷，謂之圓谷，豐收之意耳。
玄公，深紅之蚯蚓也；乙蛇與騰蛇，蓋為麻蛇也；衡水，古今地名也。
拜王侯，謂之拜天地，祭祀也，祭周公也；
出將相，謂之大吉利事，利人涉川，祈雨祈（吸）福也。
除夕，死字當頭大不吉，蓋之以除，遂謂之除夕。
初夕，開源也，一年之頭，春歸也，除去‘死’字，大吉利事，利子涉川。
春，水來也，雨來也，年歲之源頭也，四季之頭也，在野可利于農事，在院則可種曲豆，可觀春桃與李花。
｜(go-w n):｜，為直，為深，為太，為岸，為土，為地，為也，為豎，為子，為梯，為縛，為連，為接，為交，為伸，為長，為生，為校，為夾，為車，為較，為索，為系，為結，為軸，為淵，為樹，為藤，為夏晝，為太鼠，為束發，為魚子，為所以，為鎖魚，為索一，為東南，為方向，為飛羽，為書信，為空氣，為肺氣，為天地與人之脾胃也。
‘一’上加‘｜’，為‘上’；‘一’下加‘｜’為‘下’；謂之上一棍以接天，下一棍以連地也，謂之一上一下，上為正，下為不正也；正，則腰骨伸直也，不正，則山下有鬼也。
‘上’在上，為周公，為上進，為方向，為人腦，為出頭，為弓，為箭，為射，為蛇，為桑，為子，為死，為門，為穴地，為玄公，為先人，為億蛇，為祭天，為拜地，為山伸，為交天，為出歲，實為除人之瘦索一禮也。
初歲，出歲，出壽，都言嬰兒降生人世也。胖古子，有福氣之人也，豐衣足食之人也；瘦古子，有天災禍事之人也，饑寒交迫之人也；胖鬼，牛皮王也；小鬼，小孩也；大鬼，排行第一的大哥是也。
鬼與古，實為同個意思，古今言‘鬼’不吉，遂後作之以‘古gu3，gui3’，鬼與古，皆非外地所言傳的神鬼之鬼，鬼與古，皆為先人前人，逝者如斯夫，皆為周公之意耳。
‘對天稱賤以長歲’，祖上無此說法，實為書籍不通，人多在野，字難書，人多忘也，遂多灌以讀音相似之字，不知道後人有多誤會吾等先祖索要表達之意。
無知，為‘不知道’也，而非爾等今日的那種罵人之意，吾單純，兀教壞我。
我無知，為‘我不知道’也。我知得，為我知道也。我知迭，為我知道也；迭，亦有人之摔跤之意。
‘哪之去？’，你要去哪里也；‘去哪之？’，你愛去哪里也，兩者都為一個意思，礙于口語，遂多倒裝。
‘即gai4自zi2’，為固定詞組，‘那里’之意也，‘在即自...’，為固定詞組，‘在那里’也；‘即自在...’，為‘那里在...？’為疑問詞組，索之後的疑問句也。
‘祚 ？’與‘祚 ？’時至今日，客仍從先祖之意，為今日的‘干什麼？’與‘為什麼？’之意，‘ ’從‘給’字音，‘給’與‘結’從今日的‘gei3’字音，兩者實為同一意，而今‘給’之意以更迭為‘贈送之意’，吾實為愚鈍，不能解。
‘爾焉知’與‘女‘示+囊’知’，皆為你怎麼知道也。
甲（T上加個底部半合的爛隻果）︰若從toi聲則為梯，若從‘shong2’聲則為上，若從穴梯切則為‘死事’與‘喜事’。
上為天，下為人，人有梯以上，謂之上天梯也，上天梯吊脛，實為死事也，不可取，不正為殤事，殤事為山鬼之事也。
上為尋，下為系，尋系聲為‘qiiang4-gi-4’，請吉，吉在下，大吉利人事。
甲有假ga3聲，甲梯切，為gi42橘，有記，有吉，有紅，為喜事也，為吉事也。
龜歲壽，當為王，卜之以形，以觀人之象，觀象，為考察也，觀人心也，觀自心也，‘八’古從‘卜pu4’聲，‘王八’實為‘王卜’之意也，先王多觀龜之象以猜測天之象，而非今日之罵人髒話也。
吾實為恐懼，何以髒話如此多也？
甲王切，為gwuang3，供也，為太歲也，為果之岸太也，岸，太也，非常之意也，股也，圓也，方圓之太也，牽人以上，為上進之意也，大吉利于行。甲，國語為Jia3。
︰穴供以睡，為 my ng，謂之以地為席，示也，盆也，祭也，祀也，目睡也，目閉也，其象曰︰眼楮至極累，而後人之‘目’倒地也。
人睡而後有冥，mo- ing ，謂之思，謂之想也;
冥m ng，謂之陷，謂之阱，謂之鬼，謂之獄，謂之灌以獄而後人始知民之疲累也，有冥獄而後有生息，謂之有冥獄會生血，有戰而後有休，有修有養而後有生有仁有息也。
冥而後有聰，開聰而後有明，有明謂之有光，有光亦謂之有冥也。
光冥，謂之陰與陽，謂之混與沌也，謂之輝與昏，謂之黑與白也，謂之烏與赤。
赤烏，本為白黑之意，後為紅黑之意，傳而傳之，赤今為鐵銹之色，灌于人之膚色實為淺黃色也，而非紅色也，赤土，即黃土高原的泥土之色也。