話說，自天師道二代天師張衡飛升。天師道，一分成三。三輔有駱曜，東方有張角，漢中有張修。駱曜教民緬匿法，角為太平道，修為五斗米道。
“緬匿法”，便是傳說中的“隱身術”。
劉備已問過駱�，此中法門。並觀摩駱�如何在眾目睽睽之下，遁走于無形。謎底隨之揭曉。依然是幻術。並非自行隱身，而是令旁人“看不見”。一言蔽之，眼見為虛。
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也即是說。盧氏利用自身絕色姿容，“常往來”益州牧劉焉府。為張魯贏得了“督義司馬”，充為進身之階。
此與助許師鐘璦，登大震關，（不）幸為薊王所獲。人生境遇，可謂異曲同工。
其子，張魯、張衛、張愧、張玉蘭、張徵，皆認薊王為父，頗得善待。張衛、張愧、張徵，年前入薊太學壇。得博士祭酒悉心授業，日有所進。上庠令鄭公言，皆有“二千之才”。言下之意，可為二千石高官。盧氏焉能不喜。更加夫君寵溺呵護，誕下麟兒，母憑子貴。焉能不死心塌地，別無二心。
于是，對被放逐下水道，族人靠取悅男人和充當扒手為生，從來只看結果，無視過程的暗夜女王英妮娜而言。盧氏傍樹而生，承蔭諸子的目的，完美達成。至于個人經過，實不值一提。如人飲水，冷暖自知。
暗夜女王之信條︰能力所及，無所不用其極。
聖火女祭與暗夜女王，人生際遇可謂雲泥之別。自不屑如此行事。
言歸正傳。
大秦在極西之地。非漢番屬。故不可循正月旦會時，“天子受四海之圖籍，膺萬國之貢珍，內撫諸夏，外接百蠻”之禮。且大秦乃海西強國，亦非百蠻範疇。
少帝問計群臣︰當待之以何禮。
三公九卿，引經據典。少帝細細听聞，不動聲色。
後看向列席朝議的薊王屬臣︰“右丞以為如何？”
賈詡起身言道︰“回稟陛下。下臣以為，當仿春秋時，諸侯會盟之禮。”
便有太尉張溫，起身言道︰“春秋會盟，本為尊王攘夷，共佐周天子。後群雄稱霸，借會盟行遠交近攻，合縱連橫。今，天子乃出漢室。為四海共主，焉能自降身份，行諸侯之禮。”
司空盧植起身言道︰“右丞之意，非是降尊，而是同升也。”
少帝欣然點頭︰“大漢與大秦，並無隸屬，如兄弟邦也。”
“陛下明見。”賈詡下拜︰“會，同也。諸侯雖有大小強弱之分，卻皆遵周天子。時霸主稱‘伯’，乃長兄之意也。”
太僕王允亦言道︰“上帝（昊天上帝），生五方天帝（注1）。我高祖，乃赤帝子也。大秦之君，當為白帝之子。故，大漢與大秦，為‘從兄弟邦’也。”
“從兄弟之邦。”略作思量，少帝便已領會︰“赤帝與白帝，同為上帝子也。大漢、大秦，便是從兄弟。”
“正是如此。”王允亦拜。
百官紛紛醒悟。右丞賈詡所言，“會盟之禮”，非從周天子處論起。乃是從昊天上帝、五方天帝、天子，依次論處。赤帝之子，與白帝之子，乃同出同祖。自是“從兄弟”之邦。
董太皇亦醒悟，不禁贊道︰“右丞不愧足智多謀，陛下宜納其言。”
少帝遂言道︰“大鴻臚听命。”
“臣在。”大鴻臚起身出列。
“擇吉日，朕與（大）秦（皇）後，會盟于平樂觀。宗親諸劉，百官列席。洛陽百姓，可入園觀瞻。”少帝金口玉言。
“遵命。”大鴻臚肅容下拜。
華夏自古便是禮儀之邦。禮不可廢，更不可亂。定下接待之禮，乃是頭等大事。
不出三日。大漢天子與大秦皇後，會盟于平樂觀，已遍傳京畿。
大秦之名，亦經絲路游商，廣為流傳。若非深信不疑，班長史又豈會遣甘英不遠萬里，出使海西。終漢一朝，漢使往來，不絕于道。論開拓精神，上下五千年，無出其右。開疆拓土，非強國不可為。國弱必行收縮防御，閉關鎖國，而後坐井觀天，夜郎自大。後世地理大發現，亦出強國之志。
兩漢之後，可聞萬里持節乎？
自薊王抵京，喜事接二連三。先前愁雲慘霧，一朝散盡。氣象為之一新。中夏雖地薄，然立朝四百年，大漢終歸樹大根深。所謂“百足之蟲，死而不僵”。大漢即便苟延殘喘，似病入膏肓，然欲改朝換代，絕非一日之功。
少帝擇平樂觀行會盟之禮，亦是深思熟慮。
先帝時，詔令何進大發四方雄兵，講武平樂觀下。建十重五彩華蓋，高十丈；建九重華蓋，高九丈。橫列步騎數萬，結營為陣。先帝自駐大華蓋下，何進駐小華蓋下。禮畢，先帝擐甲介馬，稱“無上將軍”，行陳三匝而還。
今，五彩華蓋等，講武所置器物皆在。只需稍加修繕，便可一用。省時省力。
且平樂觀，位于西郭，距函園僅一里余，出行方便。又非城內南北二宮，百姓亦可觀瞻。足謂三全其美。
太史令單 ，擬定十月甲子十六，為會盟之期。先是薊王賜婚，再有太皇上壽，又起會盟之禮。洛陽內外，皆拭目以待。
西園長樂宮，長秋殿。
何苗奉詔入宮︰“臣，何苗，拜見太後。”
“聞大秦皇後東來。”何後開門見山︰“與我兒會盟平樂觀。此乃四百年未有之盛世。朕，雖守喪在身，卻也不可缺席。”
“臣，遵命。”何苗心領神會。如此盛世，必廣為流傳。何太後焉能置身事外。
“大秦皇帝，今在何處。”何太後言有所指。
“傳聞，大秦皇帝與皇後，乃同胞兄妹。”何苗語出驚人。
何後一愣︰“兄妹焉能相配，莫非大秦風俗亦與安息比同。”
“非也。”何苗解釋道︰“傳聞，大秦乃二帝主政，皇後另有婚配。”
“原來如此。”太後輕輕頷首，又隨口一問︰“秦後可有子嗣？”