兩漢衣冠，已成制度。無論服色、材質、式樣、配飾，皆與品秩，息息相關。季漢大帝，繼往開來。于袍服之上，繡禽獸已尊之。
譬如後宮，素紗 衣，顏色亦與品秩相配。二千石以上，采十二色，輔以金絲珠玉。千石以上，采九色，禁紫紺，輔以銀絲珠玉。六百石以上，采九色，禁丹紫紺，輔以銅絲珠玉。三百石以上五色采，青、絳、黃、紅、綠，輔以鋼絲珠玉。二百石以上四采，青、黃、紅、綠。二百石以下，緗縹（淺黃與淺青）及本色（淺白、淺灰等）。另外刺繡花紋，亦有不同。
故效後宮。皇上亦為群臣，更新朝服。
此時，九品中正制，尚未創立。故皇上以萬石君為尊位。
文臣，萬石君紫袍，繡仙鶴；萬石紺袍，繡仙鸛；中二千石丹袍，繡羌鷲；真二千石丹袍，繡孔雀；二千石丹袍，繡雲雁；比二千石丹袍，繡白鷳；千石絳袍，繡白鷺；比千石絳袍，繡鵜鶘；六百石紅袍，繡雎鳩（鸕鶿）；比六百石紅袍，繡鴟 ；四百石黃袍，繡白鵠；比四百石黃袍，繡 （鴝鵒）；三百石青袍，繡白雉；比三百石青袍，繡 ；二百石綠，繡杜鵑；比二百石綠袍，繡鵜 。百石緗袍，繡黃雀；斗食縹袍，繡鷦鷯。
武將，萬石君紫袍，繡麒麟；萬石紺袍，繡狻猊；中二千石丹袍，繡螭；真二千石丹袍，繡蛟；二千石丹袍，繡蚺；比二千石丹袍，繡蟒；千石絳袍，繡象；比千石絳袍，繡熊；六百石紅袍，繡獅；比六百石紅袍，繡虎；四百石黃袍，繡豹；比四百石黃袍，繡犀；三百石青袍，繡狼；比三百石青袍，繡豺；二百石綠，繡狸；比二百石綠袍，繡貉。百石緗袍，繡獾；斗食縹袍，繡貂。
至此，季漢文武，衣冠定制。雖有典出︰“衣冠禽獸”。
後世，衣冠禽獸，淪為貶義。乃出明人陳汝元《金蓮記•構釁》︰“人人罵我做衣冠禽獸，個個識我是文物穿窬。”
後常喻，尸位素餐，道德敗壞。言其，徒有其表，禽獸不如。
正如時下“彈冠相慶”，亦是十足褒義。不可以後世曲解歧義，反推季漢。
或有人問，漢家朝服，上衣下裳，繪“十二章紋”。此外還有蔽膝、佩綬、赤舄等，不一而足。與後世盛唐胡服漢化之圓領衫，不盡相同。如何前襟刺繡？
且既有十二章紋，與品秩相配，如天子，用日月星辰十二章，三公、諸侯用山龍（以下）九章，九卿以下用華蟲（以下）七章。
為何還要另置衣冠禽獸？
只因，皇上將冕服，裁定為“禮服”。唯國之大典，方隆重衣服。上朝另披“朝服”，衣冠禽獸。居家另有“常服”，亦稱“府服”。
府服最為輕便，朝服次之，禮服最為隆重。且朝服統一制式。皆佩朝冠、披朝服，持朝芴。唯服色並繡紋，可辨尊卑。
百官偏殿更衣，而後入殿叩拜。衣冠禽獸，盛況空前。
或有好事者問。禽獸之中，何以無馬？
只因，武將皆披猛獸。馬為六畜之一，非是猛獸。
皇上令設朝服，亦是季漢新政之一。九九重陽之後，逢朔望大朝。甄都天子，亦效皇上所創季漢衣冠制度。行“授衣之禮”。甄都朝堂，氣象一新。
江東合肥侯，亦不逞多讓。求得季漢朝服，賜予江東群臣。
效前漢，“改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂”，以為“天下和洽”。皇上繼往開來，推行新政。乃季漢三興之始也。
萬事皆備。九九重陽之前，皇上行和蕃大典。
納前漢太皇太後董姝、竇妙，並諸女主，巫山神女及趙娥，入家門。
恰逢季漢三興，皇上再無和蕃之禮，更加君流在即。舉國歡慶，七日大 。儀軌之隆重，無需贅述。甄都天子，江東合肥侯，並封君列候，季漢屬國，四海姻親，徼外番邦，紛紛遣使道賀。
七後妃，攜十八媵從。皇上三日幸畢。而後足月侍寢，以求珠胎暗結，母憑子貴。
稍後，甄都天子，行即位大典。改號“季漢”。
明春元服，改元，赦天下。
盛大儀軌，皆由曹司空，一力承擔。至此，後漢國祚盡矣。季漢，定鼎神器。明春，元年開啟。
天子求問明春年號。
皇上福靈心至，答曰︰興平元年（194年）。
取“季漢三興，天下太平”之意。
甄都朝野，自當奉命行事。
七後妃之中，董姝、竇妙、巫山神女，先承歡于夫君。趙娥亦是改嫁。然三女主，並十八媵從，皆是初嘗人倫。好在皇上，房中之術，早已爐火純青。並無大礙。如董氏二女，年歲尚小，遠不及笄，皇上亦未曾強取。待君流歸來，落落初成，再擇機侍寢，不遲。
董氏二女，懵懵懂懂，謹小慎微。以為就此無寵。得董太後好言勸解，這才破涕為笑，轉危為安。二女乃出貴戚之家。焉能不知，宮中厲害。無寵而竊據高位。久必被廢。兩漢四百年，無有例外。後宮爭斗，不下兩國交兵。不料季漢家門，既截然不同。皇上天下豪杰。利落果敢，落子無悔。既聘入家門，豈能不倍加寵溺，以求螽斯衍慶，綿延子孫。
謂，“天下無不散之筵席”。和蕃禮畢，秋收在即。
薊國千里稻作，紛紛開鐮。自左右太宰以降，帝廷百官，恪盡職守，嚴陣以待，圍攏有失。乃至一季辛勞，付之東流。