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墳是新墳，土是新土，但大冷天的，土都被凍住了，所以老道士的墳是土塊被拍散了堆上的。
老道士沒有親人，村民也沒給他立碑，故在墳堆正面，能清楚的看到墳上細土竟然很有層次感。
張玄清愣住的原因，就是因為這種層次感很亂，十分不規則，但卻隱隱形成了一個卦象。
墳上土紋共有六道，從下往上，先是兩道長的紋路，接著是一個從中截斷的紋路；再往上又是一個長的紋路，接著是兩個從中截斷的紋路。
兩斷一長，上卦為震；一斷兩長，下卦為兌。
震為雷，兌為澤，震上兌下，是為雷澤“歸妹”。
歸妹卦……
張玄清指尖掐算，眉頭微皺，依卦象來看，老道士身死之事，確實是因馬小堂而起，但絕不是馬小堂所殺。
澤上雷鳴，雷鳴水動……此卦喻男女心動相愛而成眷屬，以此來推斷，老道士和馬小堂關系著實不錯。
歸妹以須，反歸以娣……按卦象來解，應是有人來向馬小堂尋仇，牽連到了老道士。
可來人是誰，所為何事，這一點卦象上並未給出。
張玄清遲疑一下，繼續掐算，想要算出馬小堂所去何處，找他問問清楚。突地他面色大變，一陣心驚肉跳。
依卦象來看，馬小堂當身往東北，或所去之地為東方，地名里則有一個“北”字。
然卦曰︰“征凶，無攸利。”筮遇此爻，出征凶險，無所利。張玄清若想去尋馬小堂，問清老道士身死之迷，此行必然困難重重、災禍不斷。
若想保命，當明察事理，修身養性，斷絕妄念……簡單來說就是︰不想死少他媽多管閑事！
眼前這個卦象是天意示警？還是有人特意留下來的？
張玄清眉心大跳，怔怔看著墳堆，默然不語。直至傍晚，他才喟然一聲長嘆，轉身下山。
不管如何，先把眼前這個年過去再說。
……
下了山後，張玄清先是到虎子、大強幾個在老道士家外昏迷的年輕人家看了看，發現他們身體並無大礙，便沒再過問。
回到家，接下來的日子就是靜等過年。
現代時空與大唐時空一日一日的置換，隨著現代時空過節的氣氛越來越重，大唐時空一場春雨後，地里的莊稼開始發芽。
武德九年，四月，二十一日，晴，早朝。
一心種莊稼的張玄清卻不知曉，自己的名字竟然在朝會上被人提起。
真正的早朝自然不像電視上演的那樣，皇上在龍椅上一坐，跟著的小太監立即嚷︰“有事啟奏，無事退朝”什麼的。真有那麼嚷的也是昏君。李淵作為大唐的開國皇帝，心中自有壯志，想要打理好這萬里河山，每日都會殷勤詢問百姓事宜，亦或者邊疆戰事。
唐朝的朝會一般都三個制度，分別是元日和冬至日才舉辦的“大朝會”，屆時展宮懸鼓吹，陳車輅輿輦，皇帝再著服袞冕，御輿以出，曲直華蓋，最為隆重；再有就是每月的初一、十五舉行的“朔望朝參”，即殿上設黼� Ⅴ嫦 惆福 朗笨壇鋁幸欽蹋 簿┤疚奈渲笆戮牌芬焉轄孕杈桶啵蛔詈笠恢直閌僑緗裉 獍愕摹俺２巍保 嶸現揮形迤芬焉瞎僭保 骯┐罟佟 蓖飫傘 嗖 貳ぎ ２┤康鵲齲 揮冒諏幸欽蹋 裁皇裁創笈懦。 欽嬲 男姓 鍘 br />
就見唐高祖李淵高坐太極殿，下面百官陳列，左文右武，按職位大小從前到後席地而坐，凡有本要奏者，方會起身向皇帝陳述意見。
如這個月突厥屢次侵犯中土，十二日侵犯原州、十五日侵犯涇州，二十日安州大都督李靖便與突厥頡利可汗在靈州的硤口交戰，從早晨起，直打到申時，突厥才回軍撤退。
今日捷報剛剛送回，朝會之上大多討論的都是這場戰事。在即將下朝之時，太史令傅奕才忽然起身，上疏道︰“陛下，今天下僧尼，數盈十萬，翦刻繒彩，裝束泥人，競相以詛咒之術壓伏鬼魅，以此迷惑百姓。臣感此舉大為不妥，日久天長，必為禍亂，故請陛下下令令僧尼還俗婚配，如此，即可成十萬余戶。待他們產育男女，十年長養，一紀教訓，便可以足兵，屆時我國兵強馬壯，突厥等蠻夷何敢再來犯我邊疆？”竟是借題發揮，勸李淵廢除佛法。
未等李淵開口，尚書省左僕射蕭 便出班反駁︰“陛下，佛者，聖人也；僧尼乃服侍聖人之人，今傅大人欲另僧尼還俗，實乃鼓噪陛下得罪聖人。如此行為，恐為妖邪，請陛下治其重罪！”此人自幼信佛，又素來與傅奕不合，一上場就給傅奕戴了頂“居心叵測”的帽子。
只听傅奕冷哼道︰“蕭大人此言差矣，佛在西域，言妖路遠，故漢譯胡書，皆恣意假托，使不忠不孝之人削發為僧，日日跪拜；反對君、親僅僅拱手行禮。使懶散游蕩、不務正業之人改穿僧裝，因而就可逃脫租稅負擔。更偽啟三途、謬張六道，以此恫嚇愚昧無知之人，讓他們追悔已往的罪過，憑空規劃未來的福緣︰布施一萬錢，便希望得到一萬倍的回報；持守齋戒一天，便企圖得到一百天的口糧。因此，更使得愚蠢迷惘之人妄求功德，不憚科禁，輕犯憲章；有些人起初去做大惡大逆的事情，待到自已落入法網以後，方在獄中禮佛，規免其罪。如此算來，那佛祖當真是罪孽深重，何能謂之聖人？”
“況且，生死壽夭，皆由于自然；刑德威福，皆關之人主；貧富貴賤，皆功業所招。然而愚僧矯詐，皆雲一切由佛所致。可見那佛教力圖竊君主制權威、攬自然造化之偉力，如此作為，損害朝政，誠可悲矣！”
“臣聞自羲、農二賢，至漢明夜寢，金人入夢，傅毅對詔，辨曰胡神，後漢中原，皆無佛法。故治合李、老之風，政符周、孔之教，遂令君明臣忠，祚長年久；八十老父，擊壤而歌；十五少童，鼓腹為樂；耕能讓畔，路不拾遺；孝子承家，忠臣滿國。此皆為共遵李孔之教，而無胡佛之故也。”
“然自笮融佛齋而起逆，逃竄江東；呂光假征胡而叛君，寺立西土。至此已後，世上妖胡滋盛，大半雜華，致使鄉紳門里，翻受禿丁邪戒；儒士學中，倒說妖胡****。曲類蛙歌，听之喪本；臭同鮑肆，過者失香。兼復佛教廣置伽藍，壯麗非一；勞役工匠，獨坐泥胡。以此撞華夏之鴻鐘，集蕃僧之偽眾，動淳民之耳目，索營私之貨賄。使女工羅綺，翦作淫祀之幡；巧匠金銀，散雕舍利之冢；亢粱面米，橫設僧尼之會；香油蠟燭，枉照胡神之堂。如此佛教，剝削民財，割截國貯，我朝廷貴臣卻不曾一悟，臣奕心實痛哉！”
“人之大倫，莫如君父，佛以世嫡而叛其父，以匹夫而抗天子，實乃不忠不孝之人。蕭大人不生于空桑，卻遵從無父之教，非難孝者目無父母，恐難再當重職，陛下當治他的罪才是！”
“你、你……”蕭 氣得胡須亂顫，嘴唇發抖，本來他還想著怎麼反駁傅奕誹謗佛教的話，沒想到對方繞了這麼半天，竟然要罷他官。可無奈，傅奕說的句句在理，他一時間也不知該如何反駁。最後只得氣得雙手合十，悵嘆一聲︰“地獄之設，正為此人矣！”竟是說不過直接開始詛咒對方了。
信奉佛教之人大多如此，傅奕心中不屑，懶得理會他，繼續向唐皇道︰“陛下，今臣勸陛下罷免僧尼，令其返俗，其因有三︰一者，青壯年僧尼不婚不嫁，以致減損戶口，此乃違天地之化，背陰陽之道，若陛下讓僧尼六十以下簡令作丁，則兵強農勸，有利于國計民生；二者，臣聞西域諸國，佛教僧尼反叛王業，佔據土地，自相征伐，屠戮人國，今我大唐丁壯僧尼二十萬眾，共結胡法，足得人心，故不得不防；三者，佛教廣致精舍，甲第當衢，虛費金帛，陛下若下令諸州縣減省寺塔，將寺舍分給孤老貧民、無宅義士，則貧人不饑，蠶無橫死者，如此益國利人，興家多福，望陛下行此仁治！”
唐皇李淵自始至終面色不動，讓人看不出他心中所想。待傅奕說完，也不表態，只問︰“諸位愛卿以為如何？”
階下文武百官面面相覷，不得不說，此時佛教頗有威信。即便有遲疑者，也是寧可信其有，不可信其無。兼之蕭 乃宰相之職，其人信佛，百官皆知，一時間竟無出言者。
唯太僕卿張道源不懼，上前一步道︰“回陛下，臣以為，傅大人所言甚是。嘗統論三教，儒者，從需從人，不躁妄之謂‘需’，蓋儒從容乎禮法人也；仙者，從山從人，離市井之謂‘山’，蓋仙逍遙物外人也；佛者，從弗從人，不可之謂‘弗’，蓋佛者弗人也。儒、仙二教雖高，猶可名‘人’，佛者出四生，超三界，不可以‘人’名也。臣又听聞，華原縣有一謫仙名為張玄清，道行之深、法力之高，曠世無兩。其人言天界之事、仙佛之秘，曾說佛乃西方教，創此教派者，一為準提，一為接引，皆是不忠不孝、不禮不智、不仁不義之人。如此教派，唯外邦蠻夷愚昧之人方會信奉，故臣請陛下下令，絕此胡教妖法！”