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捧著一本《道藏》一番通讀下來，外面天色已暗，雨也停了，空氣變得格外清新。
張玄清放下書籍，只覺心中疑惑解開了許多，但又填了許多新的疑惑。
果然如莊子所言︰“吾生也有涯，而知也無涯。”世間的知識是無窮無盡的，人要懂得適可而止。
大智知止，小智惟謀，智有窮而道無盡哉！
隨便對付了幾口晚飯，張玄清便盤坐在地上，下邊墊了個沙發墊，開始按照孫思邈傳授的方法打坐，修煉先天一呋� br />
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在醫家看來，人的出生，便伴隨著一口先天之氣，隨著人越長越大，這口先天氣越來越少、越來越雜，直至人死亡，這口先天氣才會散去，道家亦然。
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張玄清盤膝在地上坐下後，便定心止念，冥心凝神，致虛守靜，努力追尋那種太虛太無、太空太玄、杳杳冥冥、惟恍惟惚的境界。
其實真正的道家靜坐並不是他這種形體端然，瞑目合眼，這充其量只能算是“假坐”而已。
真坐者，須十二時辰，住行坐臥，一切動靜中間，都心如泰山，不動不搖，把斷眼耳口鼻四門，不令外景入內，但有絲毫動靜思念，即不名靜坐。
不過到了那種地步的，都是功行深厚者，最不濟也要像孫思邈那樣。
張玄清如今入道日前，修不得這般功夫，只能嚴苛恪守打坐姿態，以期達到由外入內的效用。
開始時，心中雖無甚雜念，然枯坐片刻，一個個想法便都躍入腦海，雖大都是求道之念，卻亦讓念頭駁雜。【文學樓】直至想到道經中“不怕念起，只怕覺遲。”“念起是病，不續是藥。”等語，頓時福至心靈，心知妄念起時，即予覺破，令不續起，便自可至無念之境。即刻貫注全神，集中一點，苦死琢磨，勘破迷念。
自己為什麼要修道？
修道之後到底能不能長生？
自己修煉多久才能真的顯出效用？
如此種種，張玄清對其余念頭不管不顧，只集中在自己為什麼要修道上，細細思尋。
如是這般，雖然不能真個心中無物，空寂湛然，但貫注全神，集中一點，卻可消磨其余雜念。最後只剩下這一個念頭，此又謂之“一靈獨耀”。在一靈獨耀境中，不必動心思量，念起即覺之，心動即止之。妄念欲動時，即伏之不動；妄心欲起時，即伏之不起。
每當一心散亂，幻想與雜念紛起，破了這“一靈獨耀”時，便以斬截法，截斷諸心，打殺萬緣。使心住心位，境住境位，心不外緣而內寂，境不內擾而外靜。
正所謂無念便無心，無心便近道，及至心神一塵不染、一念不生時，則自身虛靈不昧，澄澄自知，這靜坐功夫亦可稱之為登堂入室矣。
詩曰︰
我有神珠一顆，久被塵勞關鎖。
今朝塵盡光生，照破山河萬朵。
當張玄清真正達到定心止念，一靈獨耀後，只覺自己來到一個一片虛無的世界，四周黑暗混沌，一無所有，唯有在世界的中心，有一粒白光，宛似明珠一顆，大放光華，使之虛室生白。
剎那間，在光芒爆射後，只感覺山河大地、十方虛空，盡皆消殞，歸于寂滅。不知不覺中，黑暗不在，光芒不在，感知中無實無虛，無色無空，無為正定。卻有一股氣流緩緩匯集，非寒非暖，若有若無，似真似幻，但他心里又知道，這便是那“先天一呋墾� br />
不知過了多久，當張玄清意識清醒，睜開雙眼之時，恰好旭日初升，紫氣東來，轉眼時間已經過了一夜。
看著窗外朝陽，體悟著感知中的那一股氣感，張玄清只覺一陣奇妙。
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就好像道家說的玄關一竅，有的說在丹田，有的說在眉心，有的說在鼻尖外三寸處，根本沒有具體的位置。
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怪不得孫思邈說它沒有什麼攻擊力，此“呋操苂荍峏瞴@洌 蘸蠡蚰芫墼虺尚危 虺善 謖獬跎 保 暉耆 且恢幀疤 鋇淖刺 br />
太極不是陰陽，而是陰陽前的狀態，本不分陰陽。世上流傳太極陰陽魚的圖案，只是方便讓人理解，沒想到世人無知，反鬧了好大誤會。
就比如某些小說中關于太極的說法，說什麼陰陽二氣某一方強過一方，太極的狀態就會不穩，完全就是扯淡。
陰盛陽衰、陽盛陰衰，此二言只說得是陰陽兩極消長。而此時之陰陽，則屬于“兩儀”之列。
易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。兩儀，在古典哲學中才指“陰陽”。
天地初開，一切皆為混沌，是為無極，無極生太極，太極生兩儀。
太極，是指陰陽混合未分，宇畝最初渾然一體的元氣。
此元氣，便可稱之為先天一䣳� br />
……
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經過之前幾次用眼疲勞後，身體就有一股清涼運行至眼部緩解疲勞，張玄清已知如今自己身體有些不同尋常。現在看來，那股清涼不僅能緩解疲勞，還能加快自己傷勢愈合速度。
不過他這一身傷雖然不重，卻也不輕，尤其是左肩，甚至是重度擦傷。如今傷處雖已結痂，但仍不能徹底恢復，張玄清便也沒有理會。
吃過早飯，再次體悟了一會兒先天一䣳𡘾@判 寰陀紙 薪酉呂吹男蘗叮汗嵬 徘希 br />
大道初修通九竅，九竅原在尾閭穴。先從涌泉腳底沖，涌泉沖起漸至膝。人之一身，有三百六十骨節，八萬四千毛孔。後有三關︰尾閭、夾脊、玉枕。尾閭在夾脊之下盤頭處，位于尾骨端與****之間，這貫通九竅的關鍵處，就是這尾閭穴。
此處貫通九竅可不是武俠小說中講的打通經脈，在中醫理論中，人體內經絡天然就是貫通的，正所謂“通則不痛，通則不痛”，可以說是個人就是武俠小說中百脈俱通的奇才。
如果誰的某一處經脈不通，那就是得病了。如果真的如武俠小說中講的，全身經脈堵塞，需要修煉真氣貫通，那麼對不起，你也不用修煉了，因為這時候你已經死的不能再死了。
貫通九竅，說白了就是刺激體內穴道，使九竅得到增強，超于凡人。好比是足療，一個腳底的穴道，卻有的管心，有的管肺，中醫理論從來不是哪病治哪，而是找出病因，哪怕你腦袋疼用針灸給你扎腳丫子，在中醫中都不鮮見。而貫通九竅的關鍵穴竅，就是處于尾骨端與****之間尾閭穴。
尾閭穴屬督脈之絡穴，別走任脈，在中醫理論中，每一處穴道都不是個體存在的，而是與其他某些穴道相互勾連，最後才形成了人體中密集的經絡網。
刺激尾閭穴，不應該直接從尾閭穴著手，而是從腳底涌泉穴起，過膝蓋，至尾閭，再至頭頂百會泥丸宮，也就是上丹田。然後再從督脈轉任脈，到達鼻部金鎖關，再下咽喉，喉有十二節，故名為十二重樓。經十二重樓下至顫中穴，再至丹田氣海，最後完成一個循環。這個步驟，在道家名為文武小周天，在武俠小說中，就是所謂的打通任督二脈，功至先天，能成為一方大高手了。
然而道家修煉，最重先天，而忌後天用事，重末形而不重已形，重未然而不重已然。其實這貫通九竅之法，在一些道經之中，已經落了下乘，就如陳泥丸所說的“三品丹訣”，故而張玄清開始才會糾結。
不過如今張玄清修煉出先天一䣳𡘾@雜諳忍煲 龐辛艘桓齟籩碌娜現 榭 鐘興 煌 br />
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道德經有言︰道生一，一生二，二生三，三生萬物。這先天一䣳𡘾@褪瞧渲械摹耙弧薄９識 斕靡灰鄖澹 氐靡灰閱 竦靡灰粵椋 鵲靡灰雜 蛭 靡灰隕 鍆醯靡灰暈 煲徽 Ｖ劣謖飧觥耙弧比綰尾拍萇 ⑸ 讕 忻揮芯嚀宀街瑁 膊皇欽判 逑衷諛芰私獾摹 br />
與其好高騖遠，尋求那虛無縹緲的長生不老，倒不如先博一個身輕體健、百病不生，這就是張玄清現在的想法。手機用戶請瀏覽閱讀，更優質的閱讀體驗。