第四十八回赦封城隍無人阻廣建大殿有諫聲
從前落魄無人問，一鳴驚人朋友多。
人情向來皆如此，暗禱好運勿穿梭。
上回說到眾城隍見成道頗有膽識，不遠千里趕來鳳鳴山朝賀，成道令眾人在凡間秉公斷案，哪知那些城隍雖然是天庭授予仙籍，卻並無職權，城隍之位，乃是百姓供奉、聖人赦封，這數千年來，也只是有名無實。成道言道︰“諸仙之慮，孤已知之，孤原遣下鳳鳴山之兵，充至諸仙之地，隨諸仙調遣，協理人間、監察善惡。孤雖有節制地仙之權，然諸仙乃是百姓供奉、孔聖赦封，故此事孤還應與孔聖仙師商議，再做定奪。”眾城隍感恩戴德，紛紛拜謝。宴罷眾人辭去，成道親送至山門，一行人感念成道盛情，再拜而別。
成道自思︰以這恆元宮十數個仙家，絕不足與天庭抗衡，天庭不動兵戈，只因三界不靖，天宮之內勾心斗角，又恰逢西教虎視眈眈，待天庭得到喘息，早晚與鳳鳴山一戰，還不如趁此時壯大，到時也可與天庭搏上一搏，遂在朝議上言道︰“前日凡間城隍來賀，孤觀眾仙皆是名望之輩，又是古時轄域之神，有意再度啟用眾人，匡扶兩界、宣示天恩，不知眾卿何意？”那奉義出班奏道︰“帝君，那一眾城隍本是各地守護之神，德高望重，如今帝君復赦其等官職，必可為天下蒼生營造福祉。”劉猛言道︰“帝君，這為官之要，首在擁權，無權則令不出。政令之本，在于律法，無法則行迷茫。那天下城隍，帳下不過十數個鬼兵相隨，難以便宜行事。帝君應遣下天兵，交付城隍，重修律法，曉諭天下。之後殺伐決斷，任由城隍處置，但有不公，方可申述帝君，如此，眾仙方可盡忠而為。”那九卿之官，早已是群龍無首，況且那城隍本是儒家所封之官，如今諫止，必令儒家不悅，天下讀書人眾口鑠金，恐為不妙，見二人如此說，也只得附議。
成道命劉猛就城隍赦封一事前去詢問至聖先師。至二日，劉猛返回，言稱至聖先師贊許帝君敢作敢為，此城隍一職，俱由凡間百姓祭祀而置，帝君受命節制一切地仙，實乃分內之事，儒家不該多言。成道听了，乃命執小耗持符節，賜金冊、官印、朝服等物，前往各地赦封十一人為當地城隍。命徐盛為天下總城隍，遣下一千天兵任其調遣，另遣下五千天兵赴各地，听命于當地城隍，倘有不從約束者，城隍可就地正法。那些城隍見了冊封，喜憂參半，不過木已成舟，只好建廟起祠，專行懲惡揚善事。
早有各地土地奏了文書上來，只稱是李成道擅自封官，無視天庭法度。那邱天師接報，亦是無奈，倘若不能擇賢任職恆元宮，恐不能牽制李成道，但這天庭官員各個躲避，也是無計可施。如今此事，也只得留中不報，省去一段煩惱。不想玉帝早已知曉，問道︰“天師，那李成道不僅大肆封官恆元宮，還插手人間事務，赦封各地城隍，卿當如何看待？”邱天師道︰“陛下，此事臣亦有所耳聞。想那李成道乃是謀逆之人，幸得陛下賢明，予以招安，只不過李成道貪心不足、沽名釣譽，如此之輩，必要牽制，只不過能牽制李妖者，需備三條︰其一，乃是忠心陛下、嫉惡如仇之人；其二，需頗有資歷、手握兵權之人；其三，乃是沉穩練達、有膽有識之人。天庭人才濟濟，若要足這三條，卻是鮮有人見，若非是皇親貴冑，便是身居高位，一時難以下派。不過那李妖出身低微、久匿荒野，不知這為官權變之術，即便如今其大肆封官，亦不敢覬覦三公之位，可見一斑。況且那恆元宮仍有九卿之官、兩萬精銳之眾，雖不能撼動李妖，那李妖也是投鼠忌器，不至翻起多大風浪。”玉帝閉目養神，言道︰“三公之選，務要抓緊。”邱天師諾諾而出。
過了月余，成道廣接各處城隍、龍王奏報，又听聞日巡神巫綱、夜游神白賢等上奏，知曉這天下已四分五裂，人主已名存實亡，良善百姓久受兵戈之苦。而奸猾之人趁機作亂，大發國難之財，或是結草為寇、劫奪鄉里，或是認賊作父、為虎作倀，百姓孱弱，不敢反抗，只得被人魚肉。
朝議之上，成道言道︰“天下難靖、人心不足，只因世人不習黃老之術；坷折苦難、殺生害命，只因蒼生不悟釋家因果循環；利欲燻心、背信棄義，只因黔首不識先師聖人禮樂之道；勾心斗角、傾軋陷害，只因黎民不察我教興義而忘利；貪心不足、欲壑難填，只因百姓不解仙聖寧靜而致遠。如今天下混亂、禮樂崩塌，世人戾氣深重、動輒相爭，只因三教不振、綱常有失，孤意欲重修禮儀、教化庶民，復清平世界、還朗朗乾坤，不知眾卿可有良策？”眾臣默言，那御史中丞收貴人言道︰“帝君，如今凡間雖是李氏江山，卻因安史之亂之後，天子勢微，大權旁落，三綱五常之規，早被束之高閣，無為而治之法，亦被嗤之以鼻，那人間百姓，雖然篤信佛教，卻只流于表面，口中佛號、心內殺機，人人只信金錢，仁義蕩然無存，此時重修禮儀，正當其時。”那太常卿華 言道︰“帝君，世人貪吝，非是一時，常言道‘冰凍三尺非一日之寒’，即便如今帝君傳旨人主，恐也難改分毫，倘若無功而返，臣下等失意是小，帝君失名是大，還請帝君三思。”成道言道︰“依卿之言，這人世混亂，我等仙官當袖手旁觀乎？”那太常卿言道︰“帝君，百姓不識忠孝之道、朝臣不重三綱五常，只因那儒家荒于教化，如今，孔丘仗著門生遍布，何嘗將帝君放在眼里，見帝君主政人間，聖人之尊已然剝去，必然對帝君心有不滿、多有詰難，依臣之見，只宜傳旨孔丘，令其多遣弟子下界傳道、匡扶李唐，方為正理。倘若孔丘遵旨而行，便能扭轉如今氣象。倘若孔丘悖逆不遵，帝君可具出師之名。”成道言道︰“依卿之見，這世間始罪，乃是儒家造就？倘若儒家不能力挽狂瀾，孤當討伐儒家不成？”那太僕卿涂糼蔇t潰骸暗劬 即Р食 筧酥 錚 ㄈ徊皇僑鞜耍 緗窶釤剖迫 嗍且蛭渲苤 螅 酥骷笆廊碩嘈歐鵂遙 欠鵂椅 俅 桃澹 幌 畹蘢用湃俗糟拮耘埃 源嗣殺偉儺輾鴟 憒螅 廊宋 蠹 鄭 剖攣 址 娌恢 袷掠治 址 嬤 虼瞬叛謔握嬉狻 鞀魴模 枚 彌 勻恢恍掾 現 鋃 恍菥次分 模 虼甦餿聳婪漬 砸蚍鵂夜婢乜硭傘 訊笮巴劍 萊賈 Φ貝 既酥鰨 掀 鴟 鏤業蘭遙 罘鴟ㄎ薹 僥芑咕褪⑹樂 蟆！背傻啦揮錚 欠鉅逖緣潰骸暗劬 講盤 哦 淮筧酥 錚 畛濟┤ 倏 欠鵂葉 鏈耍 呀 陌倌輳 醫討行艘嚶星в嗄輳 還 諶 飾宓壑 螅 燙樂芊 保 濤戳 儺杖茨芊罟 胤 ⑩ 蛔緣茫 延姓 鵠 攏 藜 逯 耍 恢 四撕喂剩俊蹦翹 Ｇ溲緣潰骸氨聳卑儺丈形純 呀饌蚶碇 ５ 邢偷輪 耍 隳 硪欄健Ｈ緗袢寮掖 濾氖槲寰 儺招鬧且芽 虼瞬拍 鵠 ⑺蕉 瞎 蹦親謖 涿緋|道︰“無為而治乃是三界之本，縱然無有禮教約束，世人心中皆有此念，因此能國運長存。如今異教魅惑天下，言說有違正統，世人方不知所往，僅此而已。”奉義復言道︰“我道家有道家之長，佛儒兩家亦有依恃之巨，如今天下惡勢猖行，清靖一事，恐非一家而能盡善。依微臣之見，應重振三教，形成鼎足之勢，方能具傾覆之勢。”那大鴻臚胡 言道︰“帝君，三教並立，自古有之，但此時天下征戰不休，倘若此時推崇三教，恐猶如羊落虎群，為時甚早。”光祿丞除青龍言道︰“帝君，微臣觀察天下，見天下有百善卻有萬惡，那百善之先乃是孝道，是對宗族長輩之善，乃是內善；而萬惡之首乃是**，是對族外之人之惡，乃是外惡。百姓嘗聞行孝卻荒于仁義，邪祟遍行**故而增強膽量。臣嘗聞‘色膽包天’，倘若**之惡不除，萬惡便接踵而至；倘若孝道不出于門，百善便更難始入民家。臣以為，應明正典刑而後廣推善法。”成道言道︰“眾卿之言，皆為有理，然名不正則言不順，孤秉承天意，理應為黎民百姓塑造清平世界。孤意已決，卿等勿議！”言罷，傳旨少府，即日起造起三重大殿。
那衛尉卿費晉道︰“帝君，那西教與天庭不睦，三界之內誰人不知？而帝君身為天庭之臣，為何崇信西教？請帝君明示！”成道言道︰“孤確為天庭赦封，然孤亦覺西教有先明之處，卿等勿以小家之心，橫壞他人至善之明！”那涂糼智嚓e暗劬 萑晃鶻倘叭誦猩疲 蝗寮業蘢穎椴繼煜攏 熱艄隻笫廊耍 鵪 醫蹋 醫探 延寫嬪碇 焱ゲ桓椅 災厝危 Ｐ募叢詿舜Γ 雇 劬 骷 背傻姥緣潰骸叭聳Ц儷！ 氖 室澹 砸蛉寮沂苣訊 穡 醫討腥耍 嘁韻星橐 攣 盡⑽尬 參 潁 幟呀饈樂 省Ｎ業認芍冢 疽佬叛齠 嚶μ逍衾杳瘢 菩腥室澹 廊朔街 芫次罰 絞輩喚霾換崛ノ醫桃栽叮 炊 岣 有歐釵醫獺！敝唇鷂岷６飼溲緣潰骸暗劬 濉⑹投 遙 從興 ぃ 謖庵型林 冢 寮矣朧圖胰詞撬 鴆蝗蕁Ｔ 酥骼畬懇庥 ┐罘鴯牆 鈦 叢餿寮業蘢雍 繞此雷柃傘Ｄ嗆 毖浴 好韉窞保 加蟹鴟 韉墼諼唬 攀 四甓 Ｆ 舐彝魷嗉蹋 旗癲懷ぁＫ紋肓撼略 閡嚴攏 路鸞ソ鰨 甏 卻佟Ｎ 何淶墼諼凰氖 四輳 昂筧 壬嶸硎┐穡 諉碇 潰 揮蒙 危 縟找皇常 褂誆斯 缶刮 罹八 疲 鏊撈 牽 嘌懊稹Ｊ路鵯蟾＃ 爍 沒觥Ｓ紗斯壑 鴆蛔閌攏 囁芍 印！ 話叨 熱艫劬 煜攣遄 蟺睿 僑迨投 冶厝徊恢粒 絞鋇劬 鬮尥寺房裳啊！背傻姥緣潰骸骯綠 拍嗆 聳前訟芍 瀉 孀擁淖迨澹 雜墜露潰 媼骼耄 渚嘰蟛牛 嗍鍬攀圓壞 Ｆ涮孤飾尬罰 簧 創篤鶇舐洌 砟曖興 儻潁 閿 孿嘟唬 紗絲矗 鵂夷芑 形 眩 厥怯興 ぁ！蹦搶晌樂欣山 戾瞿亮佳緣潰骸按朔巧剖攏ˇ焱ヒ蠔 捎 鴯怯泄Γ 庥 餛湮 焐舷曬 閂上侶藍幢 牒 孀憂襖炊然 醇 肓檣剿麓蟺吆蛻心 嫦嘟唬 傘 黨葩幀 鐘胱雜妝沭б婪鵜諾募值骸 轄冀緩瘛Ｄ羌值骸 轄急臼翹焐閑撬蓿 陸緲鋟鋈酥鰨 灰蟯猩 擰 皇榔囁啵 蘊焱ゲ宦 虼誦歐釵鶻獺Ｄ嵌 聳 駛﹫觶 雜小 己 渮蕁 匆蠐形ヌ焱ブ家猓 惶焱ゴ拖隆 簟 拿 ︰ 胝獾熱私煌 趺埽 勻徊荒芑袢∩竇 ！ br />
成道一時無語，建太歲言道︰“帝君，臣嘗听人言，那孔聖仙師與姜太公亦是不睦。”成道言道︰“孔聖仙師與太公皆是得道之人，且又是中土人物，怎會如凡人一般心生怨恨？”那建太歲道︰“此事說來話長，請帝君容我慢慢道來。孔聖人盛年之時曾事于魯，深受魯定公器重，接連升遷，七年內官至宰相。孔子才高德厚，治魯期間百姓安居樂業，路不拾遺、夜不閉戶，國力逐漸強盛。齊國與魯相鄰，齊景公見魯國日漸強大，不免憂慮，但又不敢興兵，于是向齊祖姜太公求計。原來姜太公助武王伐紂之後，武王對有功之臣分疆裂土，立國之功屬姜太公最巨，武王特封齊地之內，目之所及皆為呂土，因此疆域東至于海、西至于河、南至于穆陵、北至于無棣，齊國自是地大。姜太公初致西周，曾受文王親自駕車行八百步，太公誓約保文王子孫八百年江山。齊國子孫，均奉姜太公法度，循規蹈矩，不違朝綱，多行道義，因此七國之內，齊國最是富庶。
曾有一日，齊景公親自扶乩，叩問如何強大齊土。太公寫到‘君仁臣忠、父嚴子孝、既為家法、亦是王道’。齊景公再拜，問道︰‘今鄰國魯有孔丘為相，國力日強，長此以往將致齊弱魯強，請先祖賜下良方，以保齊國社稷。’太公寫到‘興盛衰亡、天道所以、逆天而為、必招災禍’。齊景公重整衣冠，三拜九叩，泣道︰‘先祖若不憐憫，齊國上下恐有覆滅之危，姜姓呂氏子孫怕有亡家之禍。’太公乩筆稍停，復寫到‘王正而臣賢，王不正則賢臣遁，以避身禍；勢眾而功成，勢不眾而功不就，以服其彰。’齊王跪地不起，亦求安國之法，然乩筆已停，太公已自去也。
時有齊國大夫黎鋤，向齊景公獻計，贈魯國國君金銀m i n ，以慢其志。于是景公遣黎鋤入魯，魯王果然終日聲色犬馬，荒于政事。後齊國又遣使者結交魯之重臣，意在排擠聖人。那聖人心高氣傲，在魯漸受輕視，一怒之下出走魯國，雲游各地，本想在他國施展抱負，然各國均曉齊國阻撓之事，雖慕孔子之名，但懼怕齊國不悅，因此均敬而不用，孔聖先師空具絕世之才，仍如籠困蒼鷹、鏈鎖蛟龍。
那孔子曾問道于太上老君，也具師徒名分，五行陰陽也造詣頗深，自有些道家仙友，風聞齊王扶乩之事，孔子雖是聖賢，但時亦是凡胎，不免大為震怒，有弟子趁機煽動，將此罪責歸于姜太公，才會造下兩位仙聖的誤解。而二人都是三界泰山北斗之輩，無人居中調和，因此才生的嫌隙。先師心想天下乃佛道儒三教共扶，緣何道家偏疏于我？因此心生不滿。那聖人弟子中倒有機靈之人，將凡人分為上中下九流，故意將道家置于西教佛家之後，更傳言道教陰陽家乃是下九流，以示報復。天下讀書人數以萬計，口口相傳，道家地位日漸消沉。但此舉畢竟牽扯太廣，令天庭顏面盡失，玉皇大怒，傳令人主，揚道抑儒。但當時為戰國時期，周室雖為天下之主，卻也名存實亡，不能盡呈天意。有天師諫曰周朝氣數已盡，可令有德之主代之。但當時虎狼遍地，有德之人好似魚肉，不能懾服，于是天庭赦免玄須龍，下界推翻周朝，以順天道。”書中代言，那孔聖仙師卻是與姜太公不睦，然神仙度量，非是凡人可以揣測。不過凡事皆有兩說，倘若二人之中無有人傳聲遞話，恐二人誤會方不至如此之深。
話說那玄須龍法力高強，曾隨聞太師狙擊西岐，被太公打神鞭打去三花，兵敗遁入黑龍潭，封神之際不敢擅出，因此錯過封神，對姜子牙恨之入骨。姜太公俗姓呂，因此玄須龍誓投呂家，要亂呂之聲名，以報鞭撻之仇。此舉大出天庭意料，只得命秦公子子楚到趙為質結識呂不韋，呂不韋隨將小妾送于公子子楚，時玄須龍已在孕中，出生取名趙政，長至六歲。趙國畏秦國武力，乃將趙政及其母送入秦國，後公子子楚繼位三年死去，趙政繼位為王，是為秦始皇嬴政。那秦始皇好生了得，更有李斯、尉繚、白起、王翦父子、蒙武父子等一般能臣武將輔佐，僅用了十年，便一舉滅了韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，取周而代之。因龍蛟行雲臥雨，乃取水德滅周之火德，自然功成。玄須龍感念天恩，于是對天下儒生甚是貶低，毫無地位可言。那儒生地位與此前有天壤之別，因此後世著書立說，怒斥秦始皇對儒生大為屠剝，焚書坑儒自此由來。不過三界為“皇”者，只可天上有，人間哪能擅用？即便是周天子，亦只得稱王，此舉令天庭大為不悅，因此傳下旨意，稱玄須龍殺戮太重，犯下天規，天庭遂令赤帝子下界推翻暴政，因此秦國國祚短夭，僅歷二世。此乃後話。正是︰有權駕臨街先淨，無勢未去茶已涼。
不知後情如何，且看下回分解。