吳塵和唐櫻進了一家酒樓，酒樓很普通，不是很高級，也不是很大，但勝在干淨。水印廣告測試 水印廣告測試
酒樓二層結構，不管是樓梯，還是走廊，包括桌椅，都是柏木，這種木有香味可以入藥，柏子還能安神補心。看得出來，店家也是費了很大的心。
“兩位，請問要點什麼？”
吳塵和唐櫻剛找到位置坐下，就有一店小二上前，小二面帶微笑，稍一鞠躬，說完一句便不再言語。給人尊敬，卻又不卑不亢。
“隨便一點吧，就三菜一湯，對了，道門弟子，有些需得忌諱。”
道門弟子，對于吃方面，還是有講究的，有“四不吃”的規矩，即不吃牛肉、狗肉、烏魚和鴻雁。
在這個世界，道門昌盛，人人都知道這個規矩。店家當然也不例外。
“終于可以吃飯了嗎？好餓！對了，你剛剛說的，道門需要忌諱什麼？”唐櫻趴在桌上說道，一點力氣都沒有了，看上去像一只章魚。
“這個嘛，不吃牛肉因其善，不吃狗肉因其忠，不吃烏魚因其孝，不吃鴻雁因貞。”吳塵看了唐櫻一眼，按理說，唐櫻應該知道這些的，不過吳塵也只是疑惑了一下，不做深思。
“這一次，李青師兄又是青河道院榜首，真是厲害，與之相比，我等還是差了不止一層兩層。”
在這時，鄰桌幾位的談話聲傳來，他們人人皆著一身藍衣道袍，三男兩女，十六七歲，觀其模樣言談，應是道院學生。
“我等現在又如何能與之相比，想當初李師兄入門時不過中庸之資而已，如今卻……”
“修行從來就不只看根骨，心境，悟性，氣運以及其他缺一不可，或許李師兄根骨平平，但勝在悟性極佳，而且在上次道門天啟之試上，李師兄最讓真人們在意的，是他的心境。”這人搖了搖頭，緩緩說道。
“道祖曾言，修行即修心。大道路上最重要的，是道心，如今他們一步先，未必步步先，大道爭鋒，我等也有可能。”一直沉默的女弟子突然開口。此話說出，很多人皆對她投去目光，有欣賞，有認同，更多的是，不以為然。
“不過現如今，我們青玄宗所管轄的道院，能與之相比的不多，就那麼幾個，听說，青玄道院兩年前收了一個天生清淨心的弟子。”
“我也听說了，是一個白衣小姑娘，上次路經青玄城，我見過，挺漂亮的一姑娘呢。”
……
“天生清淨心，真是了不得。”吳塵听到這里，感嘆道。
修行不光是指吸收天地靈氣，讓自己變得強大，若是只修力量，而不修心境，那麼總有一天會迷失在力量之中，那時，我非我，以然入魔。
所以，很多修士，不會讓自己後輩太過依賴丹藥，不會一有什麼靈寶靈藥就往自己後輩身上灌，更不會直接傳功這類的，當然，特殊情況特殊處理。
而說到清淨心，就要說到清淨境，道門主張清淨無為，這清淨境不是指修為上面的境界，而是指心境，指道心境界。
“根塵各清淨，心境兩奇絕“是說凡俗之心與利祿之心各自清淨，心境就能達到更加奇妙完美的境界了。
不管是凡俗之心還是利祿之心，指的不過人的七情六欲。
有人說︰喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。
儒家認為“七情”指的是︰喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲。
而道門中的七情指︰喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。
而六欲指的是︰生、死、耳、目、口、鼻。
六欲是泛指人的生理需求或**。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，于是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要听，鼻要聞，這些**與生俱來，不用人教就會。後來有人把這概括為“見欲、听欲、香欲、味欲、觸欲、意欲”六欲。
但佛家的《大智度論》的說法與此相去甚遠，認為六欲是指**、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人想欲。
說法不同，不過都是指人心人性，人心難測，人性多變，自然難以概括，以然說法不一。
清淨境，是說七情六欲清淨下來，不為凡塵、功名、利祿所擾，與道相和。
而清淨心，與清淨境的心境相似，不為外物所擾，但卻不是清淨境的道心境界。可以說，天生擁有清淨心，就是一種l ng l i清淨境。
與道門清淨無為相和，修起道來，自然一日千里。
“他們在說什麼，天生清淨心，很厲害嗎？”唐櫻大眼楮眨了眨，看著吳塵，希望他解惑。
“嗯，很厲害，天生就沒有什麼**，關鍵是什麼都不想要的她，修為卻一日千里，能不厲害嗎。”吳塵夾了一口菜，答道。
“那是挺厲害的，不過她就什麼都不想要嗎？那做人還有什麼意思！”唐櫻不懂。
“那貧道就不知道了，趕緊吃吧，吃完了，咱們還得辦事呢。”唐櫻不懂，吳塵又哪里懂，清淨境，清淨心，離他太遠。
凡夫取境，道人取心，心境雙忘，乃為真法。
凡夫追求的是修為境界，乃是取境，而道人追求的是了解開悟，乃是取心。天下道門弟子眾多，但並不是人家稱呼你一聲道長、真人，你就是一名道人了。也不是你有了一些法術神通就是道人了。
這麼說起來，吳塵現在不過是為修為所苦的凡夫而已，路還很長呢。
不過，觀里斷糧，又來一白吃白喝的，不當家不知柴米貴，為生活奔波，為修為操勞，為師父為何不回來而傷神，又怎得清淨？